竹林七贤得到世人称赞的真相是什么？
【千问解读】
我想我们不必苛责每个人的不同理解，但是，我们首先要知道他们为什么荒诞与消极呢? 我觉得有一个学者对于魏晋南北朝这个时代，看的透彻。
引用著名美学家宗白华的一段话： “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
因此也就是最富有艺术精神的一个时代。
”(宗白华《美学散步》 这种精神上的自由与解放是不是和另一位作家兼学者观点相似呢?“的一个时代可说是“文学的自觉时代”《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，先生在这篇文章里说过一句有趣的话“表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。
”大概这就是竹林七贤的真实写照。
我们先看看他们有多荒诞?下面，以为例子，来看看竹林七贤他们到底是怎样的人? 《滕王阁序》 有一句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
”这句用了一个典故，上说阮籍兴起了，就独自开车，没有目标的随便开，开到了没有路的地方，他就恸哭一会儿，然后驾车返回。
他爱喝酒，听说步兵校尉这个官手底下有一个人会酿酒，酿酒三百斛，于是，求此官。
所以，后人称他阮步兵。
喝过酒，他会不会酒后乱性呢?阮籍经常到附近一酒肆去喝酒，这家女主人有点像，长的美貌，当炉卖酒。
阮籍喝酒喝醉了，就躺在这个女人旁边，一开始男主人有疑心，后来，日子久了就发现他并没有其他意思。
要说他反对礼法比较明显的一点是在母亲丧礼期间，参加司马昭的宴会，喝酒吃肉跟没事一般。
(古人服丧期间有很多规定，不能喝酒吃肉)他不孝吗?他孝!母亲去世的时候，阮籍正好与人下棋。
对面的人觉得这局应该停止了(人之常情)，阮籍坚决要下完!下完了，喝了两升酒，嚎叫一声，吐血数升。
母亲下葬的时候，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，说完话了，又恸哭一声，吐血几升。
他这么做，绝对是不符合礼法的，但是，你不能否认他内心是“孝”的。
前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐(参考刺秦王时候曾经这样坐过，这个姿势非常不好)，醉眼直视，裴楷吊唁完毕便离去。
有人问裴楷：“大凡吊丧的人，主人哭了客人才哭着成礼。
现在阮籍既然不哭，你为什么要哭呢?”裴楷的回答堪称经典：“阮籍是方外之士，所以不尊崇礼仪规范，我是世俗的人，所以，用世俗的那一套规范自己行为”。
他们内心是尊崇礼法的。
魏晋之际，司马家为了夺权，打着名教的旗号罗织罪名，儒家重视忠孝，司马家自己已经不忠了，只能强调孝。
有一个史料佐证，司隶何曾曾经说过一段话：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。
”司马昭自己就是用礼法的，的“越名教而任自然”是在这个大背景下写的。
嵇康明面上拒绝合作，所以，被处死。
阮籍明面上不反对，私底下心里很痛苦，依靠喝酒和这些行为艺术去排解苦闷。
阮籍在活着的时候，就已经是司马家的了，可是他忠于的是曹魏，真可以说是“身在晋营心在曹。
” 阮籍他们这些人是有政治理想的，和王戎选择了入仕，嵇康选择反抗，阮籍不能反抗，心又不甘，只能一个人苦闷的穷途之哭了。
他们反对礼法，是因为内心觉得礼法是合理的，并不是统治者纯粹打压敌人的工具，如此荒诞与消极，他们排解心中痛苦的行为被人推崇，他们谈论的玄学发展了中国的思想，嵇康弹奏的四弄，长清，短清，长侧，短侧，在他死后风靡大街小巷。
所以，当时大部分人并不能理解他们的精神世界。
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三国中的三姓家奴吕布究竟有什么过人的地方？可以得到武功第一的评价
吕布究竟有什么过人的地方，可以得到这么高的评价呢?吕布勇猛，是必然的，大家对他的勇猛都有深刻的印象，但要是细细数来，他好像也并没有什么比较杰出的战役啊，比起、那些赫赫的战绩，他根本没什么值得一提的。
那么他凭什么胜过他们呢? 首先，可以先从他的身世开始分析，他出身不好，史书中对于他的小时候没有什么记载，那么可以推测，他生于一个贫穷的家庭，还很有可能没有家人。
这样的身世，在那个乱世中，无疑是开局就给他增加了难度，他只能靠自己争取，他很争气，不管为谁效力，都能被重用，在丁原手下时，丁原很欣赏他，甚至和他结为父子。
后来到了那里，董卓竟然也收他做了儿子，要知道董卓能占得一席之地，说明他是非常会识人的，他手下人才多得很，吕布却是最得他心的一个，可以证明吕布此人有多厉害。
后来吕布被俘虏，他提出为曹操所用，即使他奸诈善变，曹操还是对这个条件很动心，可见君主们都想得到这员大将。
吕布不像、曹操等人，有身后的家族支撑，他什么都没有，全是靠着自己的能力得到的，这就已经足够让人敬佩了。
既然他这么厉害，为什么没有什么大的功绩呢?其实不是他没有能力，而是他根本没这个机会，当年他自己抵挡刘关张三人，刘备尚且不提，关羽和的功夫却是公认的厉害，他以自己一个人抵挡这三个人，却几十个回合都分不出胜负，最后他还因为太累逃跑了，这就是他最出名的一仗了，自从打了这场仗，各国的君主就都不敢招惹他了，如果一定要攻打他，就派很多人一起上，这样一来，他当然占不到便宜了，所以他也就没什么机会打一场痛快的胜仗了。
虽然如此，他却没有在哪一场对战中被打死，他的武功，实在深不可测。
从另一种角度来看，吕布和关羽等人比起来，确实没什么出名的胜仗，但同时，他也没打过什么败仗。
那些出名的将领，也许因为打了几场漂亮的胜仗，从此被供上神坛，成为后世崇拜的对象，因此掩盖了他们也打过不少败仗的事实，而吕布，却是基本上没有打过什么胜仗，即使他经常要面临以一敌几的局面，却次次都能够全身而退，这难道不是更厉害吗? 文学作品中的描写，毕竟和事实还是隔着一段距离的，为了重点凸显某些人物，自然要经过一些文学处理，吕布也因此被掩盖，但他仍凭借着自己超凡的武功，在后世的讨论中火了这么久，这也是对他能力的一种认可吧。
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汉朝时宫庭画师毛延寿要在王昭君的画像上做手脚？使王昭君没有得到汉元帝的宠幸
这是的故乡。
王昭君吸山水之灵气，出落得，。
元帝建昭三年(公元前36年)，十七岁的王昭君，被选入宫中，为掖庭待诏。
王昭君天生丽质，，，无所不精，真是“蛾眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。
然而，被后世誉为中国古代“”之一的王昭君，并没有受到汉元帝的垂青。
原来，汉元帝每年都从全国各地挑选秀女入宫，经年累月，人数已近两万。
乱花迷人眼，怎么才能临幸到最美的美人呢?汉元帝让宫庭画师把待诏宫女画成图像，然后，把美人图挂在宫里，闲遐时便细细品味，以选出中意的美女。
担任此美差的宫庭画师叫毛延寿。
毛画家，靠着绘图工具，很是饱览了一番天下秀色。
的女人，他可没有胆量动，可他敢动那些女人的钱包。
西汉后宫有严格的编制系统。
元帝在原来后宫十级的基础上，扩大为十五级。
级别不同，待遇也不同。
昭仪位比宰相，爵比亲王;婕妤位比上卿，爵比列侯。
最后一级的待遇也比宫女高得多。
宫女是没有品级，没有进入编制的。
因此，很多宫女为了提高自己的待遇，地挤进编制之中。
而最佳的路径，就是得到皇帝的宠幸!所以出身富贵人家的宫女，无不动用各种渠道贿赂毛画师，就是那些没有后台，头脑灵活一点的，也会想方设法巴结毛画师。
王昭君初入宫庭时，不懂这些规矩，后来知道了其中的奥密，却不屑那样去做。
一方面，她为人正直，献媚的手段，她不屑一用;另一方面，她自信：凭自己的身材容颜，画成图像递交给皇上，自会得到皇上的宠幸。
画像那天，王昭君施了个淡淡妆，头上盘了个端端的螺髻头，一枝玉簪斜插在上，身穿月白色绕襟深衣，腰束一条嫩绿色假带，腕戴一对碧玉手镯。
阅女无数的毛延寿，实在惊羡王昭君的美丽绝伦。
他深信，目前皇帝享用的美色中，没有一个比得上王昭君。
动笔前，毛延寿向王昭君自我吹嘘道：“世上各色人等，没有我这枝笔画不了的!传神写照，栩栩如生，笔到即成，他人完全可以按图索人。
”王昭君明白他的意思，可没有搭理他。
下笔之时，毛延寿在心里曾涌出过丝丝同情，希望王昭君放下架子，对他尊重一些，向他有所表示，以便使自己的虚荣心得到些许满足，那样，他就不会昧着良心下笔。
于是，他又拐弯抹角地说：“王宫人，你脸上有一点，如果你大方一点，我会在适当的地方给你一点!”王昭君平静地说：“我不可能有一点，你有权给一点。
”毛延寿恼羞成怒，便把那点该点到秋水上的丹青，点到了秋水下的脸上。
他暗自惋惜：“可惜!可惜!” 当汉元帝看到王昭君画像时，看到了丧夫落泪痣，以为她是个不吉的女人，便将画像扔在了一边。
王昭君失去了一次绝好的机会。
此后，三年多过去了，她仍是个待诏宫女。
元帝竟宁元年(公元前33年)，南匈奴单于前来朝觐大汉天子。
汉元帝大摆筵席，招待这位远道而来的“贵宾”。
席间，提出了“愿为天朝之婿”的请求。
汉元帝本想送一个真公主，但谁愿意前去呢?于是，暗中传旨后宫待诏宫女：“有愿意嫁到匈奴去的，朝廷以公主对待。
” 后宫的宫女听说要离开本土远嫁匈奴，都不乐意。
因为宫中流传着的故事。
时，朝廷为了联络共同抗击匈奴，把江都王刘建的女儿细君公主远嫁给乌孙王昆莫。
昆莫当时已经年迈，细君悲伤远嫁，又面对老夫，再加上语言不通，整日悲愁哭泣。
她作《黄鹤歌》一首向汉武帝告哀：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，居常思土兮心内伤，愿为黄鹤兮归故乡。
”汉武帝写信劝她以国事为重。
后来，昆莫死去，细君公主要求回归大汉，汉武帝又传旨让她依照当时的风俗嫁给了继立的君王。
王昭君当然知道细君公主的事，但是，她更了解普通宫女的愁苦。
在后宫，为后为妃的高高在上，富贵荣华，宫命如纸薄。
自己入宫已有些年头了，只因拒绝了画师的索贿，至今未能出永巷一步，仍是一个宫女。
书烛银台旁，宫槐月光下，她的心久久不能平静。
永巷离皇帝的宫殿并不遥远，她深深地体会到了什么叫咫尺天涯。
什么是那种令人万般无奈，柔肠寸断，悲怨似海的境地。
“远嫁匈奴即能保大汉和匈奴，”想到边境妻离子散的场景，王昭君心跳加速，“不枉我知书达理，不弃我天生丽质，我要远嫁匈奴为民造福。
” 当呼韩邪单于牵着王昭君的纤纤素手，出现在定婚仪式上的时候，汉元帝眼前顿时一亮。
一位美人，两道黛眉轻颦微蹙，稍露一丝幽怨;一头秀发云鬟雾鬓，更显万种风情。
她的出现，“使汉宫为之生色”，汉元帝脸色立即变青。
他不停地在心里自问：“后宫怎么还有这样绝色的女子?我为何还不曾临幸呢?”他强打起精神，主持完仪式。
汉元帝回到内宫，立即叫人从宫女的画像中，找出王昭君的画像细细端详。
模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱，而粉颊秀靥之上，何曾有什么黑痣，完全是!汉元帝一气之下，将毛延寿推出斩首。
有诗为证：“曾闻汉王斩画师，何由画师定妍媸?宫中多少如花女，不嫁单于君不知。
” 在去匈奴前，王昭君请求回家看望亲人。
汉元帝对这位无缘临幸的美人，充满了爱怜，特旨恩准了她的请求。
王嫱自请和亲的壮举在家乡迅速传开。
听说她省亲回来，人们在香溪夹岸十里，迎接昭君回家。
王昭君站在绮罗绵缎装饰的画舫上，含着热泪，一路向乡亲们致意。
父母亲见到昭君，悲喜交加。
见面即为永别，父母心中如刀绞!女儿出塞去结两国友好，又令双亲感到莫大的欣慰。
王昭君离开家乡那天，乡亲们送了一程又一程。
登上江中的龙舟，王昭君抱起心爱的琵琶，弹起哀婉动人的别离曲。
岸边盛开的桃花宛是她的知音。
曲声中，桃花纷纷飘下，有的落在龙船上，有的飘到她身上。
看到渐离渐远的故乡与亲人，看到纷飞的花瓣，联想到自己的人生，王昭君不禁，泪水洒落在桃花瓣上，又漂入江中。
那些沾满昭君泪水的桃花瓣纷纷变成了的小鱼，追随龙舟游动。
有位船工随手摸起一条小鱼献给昭君，昭君深情地赐给它们一个美丽的名字-桃花鱼。
从此，每当桃花盛开的季节，桃花鱼便在香溪清澈的水中游来游去，好像在和故乡的人们一起迎接着昭君的归来。
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