母夜叉孙二娘性格是怎么回事？武松如何降服母夜叉的
【千问解读】
母夜叉孙二娘 传绰号母夜叉的孙二娘其实是个女中豪杰，为人性格直爽泼辣，但又极为讲义气。
在十字坡上经营包子客栈为生，但却不是正经的买卖，专门对过往的行人下手，用蒙汗药迷晕后杀之去皮取肉。
将质量好的大块肉冒充牛肉卖，而零星碎肉就当作包子馅儿。
“肥肉剁碎做馒头馅儿，瘦肉拿去直接填河”，这句话着实把母夜叉的形象和个性都完美的展现出来，水浒传绰号母夜叉的由来也主要是因为这个。
在后来遇到武松之时，母夜叉孙二娘和其夫一同结识了武松，并结拜为兄弟，至此之后，水浒绰号母夜叉的孙二娘在武松兄弟的带领下，抛弃了经营许久的家业，奔上了梁山，成为梁山好汉排名103位的英雄人物，也是梁山好汉三大女将之一。
在梁山之上，母夜叉孙二娘与丈夫菜园子张青一同担任西山酒店的迎宾，顺便帮忙梁山好汉们打探消息。
后来，水浒绰号母夜叉的孙二娘追随，前去征讨方腊，但不幸遭受埋伏，混乱之中，母夜叉孙二娘死在杜微的飞刀之下。
就这样水浒传绰号母夜叉阵亡，后被追封为旌德郡君。
母夜叉孙二娘性格 谈起母夜叉孙二娘，脑中不由地刻画了一个正在大声呵斥地的孙二娘形象。
其实《水浒传》中的孙二娘为人重情重义，是一个值得深交的女子。
那么，母夜叉孙二娘性格到底怎样? 首先，孙二娘的老爹就是江湖人士，从小沾染了一些江湖侠士的豪气也是情理之中。
在她眼中，这等豪气侠气都是令人敬佩的，便越发地觉得在江湖中闯荡，没有此等豪气侠义之情是不可以立足的。
其次，母夜叉孙二娘性格还有些强势。
这得从何说起呢?话说母夜叉孙二娘性格豪爽，而武艺又比老公菜园子张青强，十字坡的那家酒店也是孙二娘继承的，张青只是个种菜的，论财力孙二娘甩张青好几条街。
这些客观原因都决定的了母夜叉孙二娘性格强势。
最后，母夜叉孙二娘性格中还夹杂着侠义与热心。
先说说母夜叉孙二娘与熟识，而鲁智深也是个重义气之人，与他交往过深必然也是个侠肝义胆之人。
再说母夜叉孙二娘与武松结拜为兄弟，为了兄弟安危，将武松打扮成行者，投奔鲁智深。
最后为了武松兄弟，放弃了经营多年的家业，拉上丈夫张青就奔上了梁山，成为西山酒店的包打听，专门为梁山好汉们打听消息、接待来宾的关领。
最后成为梁山好汉中仅有三大女将之一，排位103名的好汉。
在攻打方腊时，孙二娘不幸被杜威的飞刀命中致死，母夜叉孙二娘这一生都充满着豪气与侠义，是不可多得的女中豪杰。
武松结识母夜叉 要说到这武松结识母夜叉是因何原因，又为何关系如此好呢?正所谓“”，武松与母夜叉结识还是有些机缘巧合的。
话说这武松，铁骨铮铮的一条汉子，在水浒传中也算得上是一号家喻户晓的人物，连现在的小孩知道武松打虎的故事，可见武松在水浒传中的地位如何了。
再说这母夜叉孙二娘，说到母夜叉，大家多半都会联想到水浒传中的孙二娘，只怕是已经忘记了“夜叉”是原本出自，此为后话。
武松到底是如何结识母夜叉孙二娘的呢? 自打武松将与西门庆杀死之后，被官兵押解至孟州道上，经过十字坡，想要寻些酒肉来吃吃，进了孙二娘的包子铺。
谁知武松见孙二娘的打扮，“腰间系着一条鲜红色的绢裙，脸上抹上脂粉，腰间红纱包裹着蛇腰，上面还有一颗金纽扣，双眼间充满着杀气”，便知此女子不是普通良家女子，担心吃食有问题，便假装被孙二娘所放倒，最后被武松识破奸计，活捉了母夜叉孙二娘。
也正因为如此，两人不打不相识，互相了解了对方的事迹过后，知道武松杀害潘金莲和西门庆的故事，而在景阳冈打虎的大英雄就是眼前的人物。
母夜叉孙二娘与其丈夫张青觉得此人可以深交。
武松便打算与母夜叉孙二娘、菜园子张青一同结拜为兄弟。
而此后，母夜叉孙二娘和菜园子张青一同为了武松，舍弃了经营许久的家业，奔上了梁山，成了水浒好汉中的一员。
降服母夜叉 在梁山好汉行103位，仅有的三大女将之一的母夜叉孙二娘到底是谁降服的呢?降服母夜叉孙二娘的到底是张青还是武松? 有人说，菜园子张青是母夜叉孙二娘的丈夫，自然就是张青降服母夜叉了。
有这种想法的人肯定是没有仔细读过《水浒传》，在《水浒传》中，张青只是母夜叉孙二娘的丈夫，处处都被孙二娘打压，真正降服母夜叉的是行者武松。
话说那日，武松被两位官兵一同押解，路过孟州道。
在十字坡落脚，想要寻些吃食，便走进了母夜叉孙二娘的包子铺。
孙二娘好酒好肉的伺候着，一如既往地准备着蒙汗药，等待时机下手。
而武松进门便发觉店内有些不寻常，担心有什么变数，便多留了个心眼。
转眼间，武松便偷偷将酒洒向别处，片刻孙二娘便拍手叫“倒”。
两位官兵已经，孙二娘指导两位小厮“这壮的当作黄牛肉卖，那两位瘦的做水牛肉卖。
”孙二娘一面说着，一面赤膊着将武松提起来，结果武松顺势就将孙二娘抱住，两只手向前交叉，用一条腿将孙二娘下半身固定住，就这样局势立马发生了改变。
孙二娘大叫，武松又将孙二娘按压在地上，孙二娘只得向武松求饶。
而旁边的两个小厮见到这一幕也是吓得呆住了，手足无措，不知道该怎么办。
直到这时菜园子张青出场，希望武松手下留情，放过自家媳妇孙二娘。
就这样武松降服母夜叉孙二娘后，又与张青、孙二娘结拜为兄弟，相继奔上梁山。
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朱佑樘的生母是宫女吗？为什么宫女生的儿子能称帝
虽然先后立了两个皇后，还有数十妃嫔，几乎每夜临御，但就是没有“龙种”种下。
当时，朱见深最宠幸的就是，据说万贵妃自己也多次求神祷天，特别珍惜朱见深的雨露，但她到底没有怀上儿子。
朱见深为此十分着急，常独自长嘘短叹。
见此状况，老张敏再忍不住了，奏道：“万岁爷不用愁，万岁爷有儿子! 有儿子?朱见深惊疑万分，怎么有儿子连自己都不知道呢?张敏这才从头讲起： 在宫女中有个的，自幼入宫，长大了是个使女，干些粗活，却也长得端庄秀丽。
宪宗偶然遇到过她—次，便拉她侍寝，事后也就给忘了。
没想到，这一夜龙恩，却怀上了“龙种”。
当时，宫中最得宠遇的是万贵妃，得知纪氏怀孕，生怕她生下的是儿子，有了和自己争宠的本钱，便想害死纪氏。
幸亏有太监、宫女们的保护才躲过万妃的毒手。
孩子生出来后，便交给张敏偷偷抚养，藏得很严。
朱见深这时才想起这个纪氏来，高兴万分，正式认子，取名。
不久，又下旨封朱佑樘为太子，纪氏理所当然的由使女升为皇后。
这种晋升，在明后宫中，是绝无仅有的。
纪氏死后，也是以皇后的身份和宪宗合葬在茂陵。
孝宗有着多难的童年，她的母亲是在万贵妃的阴影下偷偷生下了他，而且直到六岁才敢站出来与宪宗相会。
当时的宪宗皇帝正苦于没有子嗣，突然一个皇子从天而降非常高兴，并马上册立为太子，正位东宫。
当时孝宗的太子之位并没有因此而稳定下来。
万贵妃当然不会，由于当时的万贵妃已经过了生育的年龄，为了报复孝宗母子，她又想出了一条毒计。
从此他一改对宪宗后宫生活的控制，让宪宗去临幸后宫的妃子，许多妃子都为宪宗生下了皇子，于是就天天在宪宗耳边说太子如何不好，让他改立其他皇子。
宪宗对万贵妃一向言听计从，于是马上着手准备，可是众大臣极力反对，他们据理力争，但这丝毫也没有影响宪宗换太子的决心。
这一次是老天帮了朱佑樘，正当宫中为改易太子的事争得不可开交的时候，泰山地区发生地震，当时的泰山是皇太子的象征，奇异的天象一出，群臣立刻上奏“上天已经示警了，如果改立太子，必将引起动乱”。
笃信的宪宗皇帝这次服软了，朱佑樘的地位也得以稳定下来。
成化二十三年，宪宗皇帝架崩，朱佑樘即皇帝位，改明年为弘治元年。
朱佑樘虽则生在深宫，但由于母亲是使女，可以说是出身“微贱”。
而且，他自小由太监、宫女们保护抚养，时时提防万贵妃的毒手加害，这样，就没有皇子们那些豪奢，对下层的疾苦知道一些。
所以，即位后他实行了一些开明政治。
他一即位，就把权倾朝纲的大太监梁芳逮捕，谪戍边塞而死。
并且停纳栗例，以减轻百姓负担。
他本人生活俭朴，对大臣恭敬有礼，遇事按制度处理，有“勤政爱民”的美称，使宪宗成化年间遭到破坏的经济得以恢复，民康物阜，国库充盈，这反映在朝廷上，也是一片清明详和的气氛。
他即位之初，就着手改革弊政。
由于成化时期，宪宗皇帝宠信佛道，致使许多社会无赖都冒充法师混进宫中，搞的朝廷乌烟瘴气，李孜省就是其中的代表人物，他以方术、房中术进献皇帝得到宠幸，然后与太监梁芳狼狈为奸祸乱朝政，打击忠臣，扶植朋党，是当时朝廷中的第一大害。
孝宗即位之后立即逮捕了两人，使文武百官弹冠相庆。
接着，孝宗皇帝开始整顿吏制，将成化朝通过贿赂，发迹的官员一律撤换。
改革首先从内阁开始，当时著名的“纸糊三阁老”都先后被“请”出内阁，孝宗皇帝重新用了一些在成化朝由于直言被贬的官吏，其中著名的有王恕、怀恩、马文升等人，使得无论是朝中还是宫中都为之一新。
孝宗对自己的要求也比较严格，他勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。
同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国之道。
弘治皇帝还开辟了文华殿议政，其作用是在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国知道，商议政事。
孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，朝廷政治清明，百居乐业，出现了历史上的“弘治中兴”的局面。
孝宗统治进入中期以后，许多问题又爆发了出来，孝宗开始逐渐走上了父亲的老路，对佛教产生了极大的兴趣，由于孝宗皇帝多难的童年使得他的身体一直不好，加之身边许多人的感染，孝宗皇帝开始信佛，希望能改变自己的身体状况。
孝宗皇帝对佛教的笃信程度也并不亚于其父，因此少不了奸佞之辈再次混入宫中，再次祸乱朝政。
好在朝中忠志之士较多，大臣们前仆后继，总算扳倒了当时靠佛教发迹的权宦。
孝宗朝另一大弊病就是外戚势力的膨胀。
孝宗可能是历史上唯一实行一夫一妻制的皇帝。
他非常喜欢自己的皇后，终其一生没有临幸过其它嫔妃，而且对张氏一家都非常好，但是张氏偏偏是那种，贪得无厌的人。
他先是强迫孝宗封自己的父亲为伯爵，不久又进封位侯爵。
张氏的两个弟弟也被受爵。
而且他的这两个弟弟比姐姐更加贪婪，他们仗着自己外戚的地位，到处为非作歹，兼并了大量的土地，使得许多农民都流离失所，为农民运动埋下了祸根，他们倒卖官盐，当时的盐是国家垄断产品，是国家税收的重要来源，张氏兄弟以此牟利，极大地影响了国库的收入，弘治皇帝看在皇后的面子上也只好听之任之。
孝宗统治的后期，李广事件唤醒了那个沉睡多年励精图治的孝宗皇帝，他开始了生命中第二个，也是最后一个勤政时期。
他任用刘大夏、戴珊等人，重新整顿朝政，并亲自告诫张氏兄弟收敛他们的恶行，但是这段的时光随着弘治皇帝的驾崩被带走了，终明一朝再没有回来。
弘治皇帝的统治时期被史学家们认为是明朝回光反照的时期，大明王朝好像一个人，在成化年间已经得了重病，经过孝宗皇帝的治理，这个病人精神为之一振，然后随着孝宗的驾崩，病人的病情急剧恶化，一步一步走向了死亡。
孝宗在位18年，于弘治十八年(1505)逝世。
孝宗当皇帝，只有一个张皇后，妃嫔一个也未立。
和其他不同的是，他还能舞文弄墨，而他以后的皇帝，却连个碑文也写不出来。
孝宗死后，依史家山而葬，地宫合葬的是张皇后，是为泰陵。
臣僚们因孝宗生前好文墨，便将史家山称为“笔架山”，山前的小泉，也称为“墨水壶”了。
泰陵前建有神路，神路上有一座五孔石桥，在碑亭北有单孔石桥三道。
陵两侧有览庄、灰岭二水流过。
明大学士何景明有《谒泰陵》诗： 世切如云望，大摧格帝功。
弥留念诸将，顾命托三公。
玉无星辰上，充宫霜露中。
松揪恸哭地，白日起悲风。
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历史解析：义和团红灯照“圣母”真的出自青楼吗？
抡起膀子耍的义和团拳民，无论是在传说的“神话”还是在现实的操作中，都跟女人有某些干系。
红灯照是由年轻的女孩子组成的，黑灯照据说是由结过婚的妇女组成的，而沙锅照最神了，由寡妇们组成，据说威力最大，什么邪的都不怕。
从现有的资料来看，似乎还没有发现红灯照们直接参加战斗的事情，在这方面，她们显然没有据说是以她们为榜样的女红卫兵们神勇。
在更多的情况下，似乎只要红灯照黑灯照们存在就可以了，与义和团有关的女人们只要坐在家里，不梳头不洗脸连裹脚布也不洗就可以让洋鬼子的脑袋落地。
义和团中最了不起的女人要算是“黄莲圣母”，现在许多作家甚至学者都将她看成红灯照的首领，其实簇拥此“母”的，基本上都是大男人，她不是任何组织的头，只能算是义和团里活的神仙——男人女人共同的神仙。
威风而且本领高强的黄莲圣母出身却有些暧昧，据现有的史料，此人原名林黑儿，一向在天津卫操着神女生涯，而且不属于地位高的那种，只能在船上混混。
当然，造反不在乎出身低，在这种农民起来闹事的时候，越是卑贱者也许越是有的可能。
然而，义和团的拳民们将林黑儿捧上了天，并不是因为她的“”，而恰恰由于她的女性身份和低贱污秽的地位。
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