解析隐太子李建成被杀的致命真相是怎么回事？在东宫私自屯兵
也不知道他出于什么考虑，可能是刚走出不久，居安思危，他这个堂堂太子竟然私自征兵，而且征的全是棒小伙子，竟
【千问解读】
也不知道他出于什么考虑，可能是刚走出不久，居安思危，他这个堂堂太子竟然私自征兵，而且征的全是棒小伙子，竟达两千人，藏于府内，号为“长林军”。
这已经非常惹人注目了，可李建成好像毫无顾虑，他又犯了个更大的错误，这个错误足以致命。
他竟命令当时的庆州总管杨文干继续征兵，且要偷偷的把征集的兵员送到京城。
他究竟要干什么呢? 从他的地位和手段来看，他的太子位置是很牢固的，只要他耐心的等下去，总有一天，皇位是他的，他为什么要做这种非常危险，却毫无意义的事情呢? 第一种可能，是这位太子爷对(也许还有李元吉)有深深的忌惮，私自屯兵以防不测。
第二种可能则是他等不及了，要动手弑君夺位。
我倾向于第一种可能，因为李建成如果想，他首先应该拉拢禁军将领，逐步控制皇宫的保卫工作，而不是私自征兵，须知，这是极笨又极危险的做法。
如果第一种可能是对的，那说明李建成真的很怕李世民，非常怕。
但从李建成的内心来讲，他又舍不得杀掉李世民，充其量，只是在防备罢了。
太子李建成最终被杀的致命败笔是私自屯兵 我这么说是有依据的，有一次，李世民随李渊游乐，李元吉知道后，派刺客埋伏在寝宫中准备刺杀李世民，被李建成阻止，为此李元吉还很生气，说我这全是为了你，与我自己有个屁关系。
单从这件事可以看出，那时的李建成是不忍心杀李世民的，他也不敢篡位。
因为当时李渊也在场，如果刺客真的行动了，完全可以说是针对的，他李建成跳到黄河洗不清，想不篡位都不行。
可既然你不敢篡位，后宫的妃子们又向着你，那你就老老实实等着继承就是了，何必要私自征兵呢? 所以李建成，是个不大会做事的人，是个考虑事情不周全的人。
很快，他又做了一件蠢事。
他在私自征兵的同时，发现一个大问题就是：这些人的装备不够。
所以他又命令郎将尔朱焕、校尉桥公山购置盔甲，发给杨文干，装备那些人。
问题就出在这里。
尔朱焕、桥公山既不是*的人，又没有杨文干那样的胆量，他们知道太子私自募兵后，当即大惊，为了自己的身家性命，立刻撒欢跑到李渊那里报告——太子谋反! 李渊闻讯大怒，但很快又平静下来，这老狐狸没事人儿似的说要到太子府上走走，等到了太子府，突然变了脸，当面责问李建成——我老头子还没死，你征兵做什么?!李建成吓得失魂落魄，磕头如捣蒜，大骂自己该死，求李渊原谅。
李渊这人，什么都好说，就怕别人跟他争皇上。
凡是跟他争的，像什么薛仁杲、、刘黑闼，都被他咔嚓了，一到了这个问题上，什么父子情兄弟恩，全是扯淡，所以当下里就火了，就要治李建成的罪，关键时刻，要说李建成笨，那是够笨的，但要说他狠，他也确实够狠，他竟大嚎一声“儿罪该万死”，然后“嘭”一脑袋撞地上，把自己撞得，晕过去了。
这可就麻烦了，李渊眼睁睁看着儿子自残，他的小心脏可受不了，到底是自己的骨肉，立刻命人抢救，同时开始布置宫内防御，把治罪的茬儿放一边去了。
看来这李建成还是有两把刷子，苦肉计用得倒还及时。
再说那位庆州总管杨文干，这老兄最倒霉，李建成糊涂，他也跟着糊涂，糊里八涂的替李建成征兵，现在李建成暴露了，他也傻了，左思右想，自己连条退路都没有，怎么办?最后一咬牙，他举兵造反了。
这些兵本是给李建成用的，他倒是近水楼台先得月。
李渊一听说杨文干反了，他也懵了，原本每逢打仗，用得最多的是李世民，后来李世民失宠，他看上李建成了，可恰恰就是李建成的人造反，怎么办?没办法，他又找回李世民商量对策。
反正就这俩儿子，不是你就是他。
李世民是什么人，天策上将，根本没把杨文干放在眼里，当即表示只需派个将领去便能解决。
可就在这时，李渊说了一句话，这句话为日后的血光之灾埋下了深深的伏笔：“杨文干造反，株连李建成，你自己便宜行事吧，回来后，立你为太子，建成做，蜀地狭小，我死后，他要是不听你的话，你可以立刻剿灭他。
” 我不能说李世民有多高尚，在争夺皇位这件事上，谁也高尚不起来，所谓的尧舜禅让只是传说罢了。
你李渊既然已经许下了承诺，那就要实现，正所谓“”，说了就要做，谁让你是皇帝呢?如果你不做，我刚刚说了，争夺皇位这件事上谁也高尚不了，那李世民可就想不开了，等到那时候，谁又能保证不会出事呢?李渊无意之中，在自己的儿子们中间埋下了一颗不定时的炸弹。
很快，杨文干之乱平定了，可过了这么些日子后，在后宫妃子和李元吉的撺掇下，李渊又改了主意，渐渐地恢复了对李建成的宠爱，又让李建成回到太子东宫，至于和李世民承诺的那件事，他再也不提。
从这件事里可以看出来，很明显的，李渊不喜欢李世民，二人在性格上隔山隔水。
李渊有个非常明显的性格特点，就是喜欢被奉承。
裴寂奉承他，成了当朝红人，后妃们奉承他，个个得宠，李建成、李元吉都很会巴结人，李渊也都喜爱，同时他喜爱的人，能力也都泛泛，比如李孝基、李神通等，而李世民久在军旅，指挥若定，特立独行，遇事独断，这都是李渊很不喜欢的，所以从心里，他根本不愿意李世民做太子。
摸不透领导的喜好，成绩再好也是枉然。
我们再说那位齐王李元吉。
这是个能折腾的主儿，这个人如果有了条件，差不多能做第二个，甚至比杨广还不如。
武德九年，他就曾计划着要趁李渊避暑之际，杀父夺权，幸好被李建成拒绝。
他帮着李建成，实则是为了自己，如果干掉李世民，很可能下一个被杀的就是李建成，至于李渊也好不到哪里去，迟早被他这个四儿子祸害死(老三李玄霸早亡)。
李元吉是个性情暴戾、心胸特别狭窄、又阴险狡诈的小人，李世民对这个四弟，不是很瞧得起，甚至有时候会故意让他下不了台。
秦王府大将武艺相当高强，以骁勇着称，最厉害的两手绝活就是“避槊”和“夺槊”，施展起来，任你铁槊乱刺，他也能左躲右闪轻松避开，金庸笔下的凌波微步也不过如此，更神的是，尉迟恭还能在避开铁槊的同时，顺手夺槊，再反手刺回去，就凭这一手功夫，虽不敢说武艺天下第一，恐怕也找不到几个对手。
偏李元吉善使铁槊，有人告诉他，您使的这个家伙，恰恰是尉迟恭善于夺的。
这李元吉可就不干了，他像个孩子似的找到尉迟恭，偏要人家和他比比，看看谁行谁不行。
尉迟恭可不想惹他，毕竟李元吉是亲王，输了，自己不舒服，赢了，对方不舒服，还是算了。
可李元吉非比不可，他想证明自己才是天下第一。
尉迟恭实在没办法，只好说了个条件：为了你齐王的人身安全，我把自己的铁槊去掉尖刃，而你齐王的铁槊不必去掉槊尖。
李元吉本就轻慢，一听这话更不舒服，怎么，你就不怕我一槊刺死你?尉迟恭说没事儿，你刺不到我的。
这句话可大伤李元吉的自尊，敢这么小瞧我?要你好看! 比试开始，果然，尉迟恭前后翻腾，李元吉使出吃奶的劲，无论怎样出槊，也刺不到他，最后累得，不得不罢手。
本来到此为止也就罢了，偏在旁边观战的李世民说了一句话，这句话把李元吉得罪透了，他问尉迟恭，避槊难还是夺槊难?尉迟恭说夺槊更难些。
李世民说，那你去把齐王的槊夺下来吧。
李元吉本来就够丢面子了，一听这话恨不能找个地缝钻进去，好你个李世民，敢这样羞辱我!他找来一匹马，跃马扬槊猛冲过来，恨不能一槊把尉迟恭刺死，却见尉迟恭闪身一拉，他手上的槊竟被夺去，如是者三回。
李元吉虽然嘴上称赞，心里恨透了李世民。
按理说，尉迟恭再厉害，也只是个将军，替你老李家打工的高级打工仔而已，可李元吉恨乌及屋，恨李世民的同时也恨死了他，堂堂亲王，竟派人行刺朝廷大将。
偏这尉迟恭实在是过于牛，开门大睡，刺客竟不敢近身。
这招不灵，李元吉又诬陷尉迟恭谋反，将他下狱，却又被李世民救出。
李元吉越加恼怒，也就更想谋害李世民，他对李世民的忌恨如滔滔江水绵延不绝，曾多次在李渊面前构陷，李渊的回答是秦王功勋卓着，罪责不明，不能妄杀。
李元吉竟说“但须速杀，何患无辞!” 话说到这里，已经变成了*裸的陷害，杀个人还需要找理由么?不需要。
面对这种*裸的陷害，李渊沉默了，都是他的儿子，他能狠下心来杀谁呢?也许这时候，做父亲的才是最痛苦的。
武德九年，忽然传来战报，突厥犯边。
此时李世民已失宠，李建成因有私自募兵一事，李渊也不敢轻易让他领军，只得令元吉为帅，领军抵御突厥。
李渊做梦也想不到，此令一出，一幕兄弟相残的好戏，就此搬上历史的舞台。
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解析慈禧太后墓地之谜 为什么百年来墓地都没有长过草
古代帝寝大都是群山环绕，绿意盎然。
因为历代有身份地位的人，都很注重自己百年后的长眠地。
他们都希望陵墓风水好，可以旺子孙。
像我们现在参观陵园的时候，往往看到里面苍松翠柏，绿意盎然。
这既代表着先人精神永垂不朽，也表达了后人对逝者的怀念。
而这慈禧偏偏爱搞事情，她要求自己的自己的陵墓上不能有草，可把当时的工匠们给难为坏了! 因为慈禧太后担心陵墓宝顶上面长了草，就预示着自己落草为寇。
因此便命人建造陵墓时，顶上不能长草。
我们都知道，俗话说“千年的草籽，万年的鱼籽”，大自然中的种子， 是生命力极强的，只要有一片土壤，就会有种子逐渐生根发芽。
那个时候也没有水泥之类的，全部做成砖石的有花费太大。
于是就有聪明的工匠，建议将封土用铁锅炒一下再用。
醇亲王大喜命其赶快讲来，这个工程师说，奴才在家做过实验，把生土硝石还有硫磺一起放在锅里翻炒，制成的熟土，这样的土可以做到。
听罢后，醇亲王赶紧在慈禧宝顶旁边支起100口大黑锅，按照这个配方，日夜开工把慈禧宝顶的土全都翻炒一遍，嘿，您还真别说，这个办法经过时间的检验确实灵验，如今慈禧宝顶上还真是寸草不生， 慈禧当然非常满意，死后就安葬进去了，期盼到了地府依旧过着舒服的日子。
但可惜后来慈禧千算万算，没有算到后世一个小军阀孙殿英，就将自己的陵墓的给掘了。
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解析：杜甫一生穷困潦倒的根本真相是什么？
很多人可能都听过，事物内因起到决定性作用，因此，我想还是通过内因，来寻找本质的原因。
那么，在寻找答案之前，我先把一些外因剔除，其中主要就是。
这场战乱不光是杜甫，就连皇帝都仓皇的逃往蜀地，所以说，这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。
但很显然，只要有战乱，九成以上的人都可能穷困潦倒，这并不能成为根本原因。
抛开这个外因不考虑，那么，我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。
的幸运和不幸 先说杜甫的生平。
其实，他的家庭，并不是一个大富大贵的人家，却也不是普通人家，他属于书香门第。
杜甫的祖父，是一代文坛领袖，格律的重要倡导者和推动者。
他对诗歌，乃至整个中国的诗歌，都是有着无比重要的作用。
因此，在文学史上，不可能少了杜审言的位置。
但问题是，杜审言除了文学上的巨大贡献以外，其他方面又如何呢? 在历史上，杜审言是一个有能力的狂人，但不是一个治国理政的能人。
他的狂，体现在对自己文章的自信，甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。
这样一个狂人，当官的水平却并不高，只当过地方的小官，他凭借自己的文章，进入中央，也没有进入政治的核心。
只是当成是一种词臣来对待。
这种任命，对于杜审言来说，实际上是合适的，但问题是，他还是不死心，希望通过自己文章作为跳板，最终达到治国的梦想。
但事实证明，他的政治嗅觉相当差，居然想到结交兄弟，这种为文人所不齿的行为，终究害了杜审言。
并且，当张家兄弟倒台之后，杜审言也被贬谪。
这次贬谪，让杜家面临一个极大的困境，这种困境，让杜家三代人都没有起来。
他的小儿子杜闲，不过当了一个不起眼的小官，而他的杜甫，出生的时候，其实已经家道中落。
而杜甫，在这样一个当官水平很低，文学水平很高的家庭里出生，依然像是自己的祖父一般，有着非常深厚的文学功底。
而他成长的时候，正是。
在这种整个国家自由开放的风气下，他开始云游四方，到处结交还有，谈论诗文艺术，他的文学水平很高，也积累了足够多的名声。
但唯独少了一样东西，那就是生存技能。
开元盛世，之所以是盛世，那是因为，整个社会的风气开放，民风淳朴，很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。
而且，他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。
云游的生活，让杜甫失去了紧迫感，直到一场挫折，让他醒悟过来。
君子立德，小人成事 那是天宝三年的时候，杜甫准备考取功名，这时候的杜甫太过天真，他是一个相当理想主义者。
他虽然有抱负，但终究太过天真，他不知道官场和文学是不一样的，当他没有成功中举，困在长安城，只有四处献诗，来糊口。
这种现实，终于打破了他的一种不切实际的幻想。
他的性格，变得，仿佛钻进了牛角尖。
同样是天才，在仕途不顺的时候，选择离开，去向更广阔的天地自由翱翔。
那么，为什么同样天才的杜甫，会郁郁寡欢?这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。
杜甫是一个非常了不起的诗人，但他绝不是一个单纯意义上的诗人。
他的本质，是一位儒士。
他的理想，和他祖父一样，还是想要治国，实现自己的抱负。
这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。
他可以像李白一样，云游四方，可以像李白一样吟诗作赋，但他不能像李白那样，拿得起放的下。
他拿得起，却放不下。
杜甫的苦，是心怀天下的苦，杜甫的是，也是民间疾苦的反应，这是他的理想和思维方式，他虽然是个诗人，但他并不想做诗人，只想做一个兼济天下的人。
诗歌，只是他发声的工具而已。
但理想是理想，现实是现实。
就像上文说的那样，他的思维方式，是一个诗人的思维方式，是一个儒者的思维方式，却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。
这种思维方式，根本区别在于，政治家会放弃很多自己曾经的骄傲，放弃很多尊严，放弃那些没有价值的幻想，放弃式的自尊。
并且，他们懂得怎么在宦海中沉浮，然后才能知道，如何达到自己的目的。
杜甫却没有这样的思维方式。
在封建社会，或者在现在也是一样，君子立德，小人成事，这是一种亘古不变的规律。
杜甫的确是一个的君子，所以，他的人品，至今都闪烁着光芒，但他不是一个小人，那就意味着，他永远不可能做成什么大事情。
在杜甫死后七百多年后，有一位哲学大师，想明白了这个道理，所以他提出了知行合一的观点，也诠释了，立德和成事的关系。
所以，成功了，他做事的时候，很小人，立德的时候，很君子。
而杜甫，始终没有想明白这件事，所以，即使没有安史之乱发生，他的生活也可能穷困潦倒。
杜甫穷困潦倒的根本原因，的确很难说清楚，因为，杜甫穷困潦倒的原因太多了，要说起根本原因，反而不太好了解。
很多人可能都听过，事物内因起到决定性作用，因此，我想还是通过内因，来寻找本质的原因。
那么，在寻找答案之前，我先把一些外因剔除，其中主要就是安史之乱。
这场战乱不光是杜甫，就连皇帝都仓皇的逃往蜀地，所以说，这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。
但很显然，只要有战乱，九成以上的人都可能穷困潦倒，这并不能成为根本原因。
抛开这个外因不考虑，那么，我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。
书香门第的幸运和不幸 先说杜甫的生平。
其实，他的家庭，并不是一个大富大贵的人家，却也不是普通人家，他属于书香门第。
杜甫的祖父杜审言，是一代文坛领袖，格律的重要倡导者和推动者。
他对唐朝诗歌，乃至整个中国的诗歌，都是有着无比重要的作用。
因此，在文学史上，不可能少了杜审言的位置。
但问题是，杜审言除了文学上的巨大贡献以外，其他方面又如何呢? 在历史上，杜审言是一个有能力的狂人，但不是一个治国理政的能人。
他的狂，体现在对自己文章的自信，甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。
这样一个狂人，当官的水平却并不高，只当过地方的小官，他凭借自己的文章，进入中央，也没有进入政治的核心。
只是当成是一种词臣来对待。
这种任命，对于杜审言来说，实际上是合适的，但问题是，他还是不死心，希望通过自己文章作为跳板，最终达到治国的梦想。
但事实证明，他的政治嗅觉相当差，居然想到结交张易之兄弟，这种为文人所不齿的行为，终究害了杜审言。
并且，当张家兄弟倒台之后，杜审言也被贬谪。
这次贬谪，让杜家面临一个极大的困境，这种困境，让杜家三代人都没有起来。
他的小儿子杜闲，不过当了一个不起眼的小官，而他的孙子杜甫，出生的时候，其实已经家道中落。
而杜甫，在这样一个当官水平很低，文学水平很高的家庭里出生，依然像是自己的祖父一般，有着非常深厚的文学功底。
而他成长的时候，正是开元盛世。
在这种整个国家自由开放的风气下，他开始云游四方，到处结交还有，谈论诗文艺术，他的文学水平很高，也积累了足够多的名声。
但唯独少了一样东西，那就是生存技能。
开元盛世，之所以是盛世，那是因为，整个社会的风气开放，民风淳朴，很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。
而且，他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。
云游的生活，让杜甫失去了紧迫感，直到一场挫折，让他醒悟过来。
君子立德，小人成事 那是天宝三年的时候，杜甫准备考取功名，这时候的杜甫太过天真，他是一个相当理想主义者。
他虽然有抱负，但终究太过天真，他不知道官场和文学是不一样的，当他没有成功中举，困在长安城，只有四处献诗，来糊口。
这种现实，终于打破了他的一种不切实际的幻想。
他的性格，变得沉默寡言，仿佛钻进了牛角尖。
同样是天才，李白在仕途不顺的时候，选择离开，去向更广阔的天地自由翱翔。
那么，为什么同样天才的杜甫，会郁郁寡欢?这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。
杜甫是一个非常了不起的诗人，但他绝不是一个单纯意义上的诗人。
他的本质，是一位儒士。
他的理想，和他祖父一样，还是想要治国，实现自己的抱负。
这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。
他可以像李白一样，云游四方，可以像李白一样吟诗作赋，但他不能像李白那样，拿得起放的下。
他拿得起，却放不下。
杜甫的苦，是心怀天下的苦，杜甫的是，也是民间疾苦的反应，这是他的理想和思维方式，他虽然是个诗人，但他并不想做诗人，只想做一个兼济天下的人。
诗歌，只是他发声的工具而已。
但理想是理想，现实是现实。
就像上文说的那样，他的思维方式，是一个诗人的思维方式，是一个儒者的思维方式，却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。
这种思维方式，根本区别在于，政治家会放弃很多自己曾经的骄傲，放弃很多尊严，放弃那些没有价值的幻想，放弃白莲花式的自尊。
并且，他们懂得怎么在宦海中沉浮，然后才能知道，如何达到自己的目的。
杜甫却没有这样的思维方式。
在封建社会，或者在现在也是一样，君子立德，小人成事，这是一种亘古不变的规律。
杜甫的确是一个名副其实的君子，所以，他的人品，至今都闪烁着光芒，但他不是一个小人，那就意味着，他永远不可能做成什么大事情。
在杜甫死后七百多年后，明朝有一位哲学大师，想明白了这个道理，所以他提出了知行合一的观点，也诠释了，立德和成事的关系。
所以，王阳明成功了，他做事的时候，很小人，立德的时候，很君子。
而杜甫，始终没有想明白这件事，所以，即使没有安史之乱发生，他的生活也可能穷困潦倒。
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