黄帝与蚩尤炎帝的大战为什么都发生在华北平原
数年之中，历经五十余次中小战争，天下大体恢复了平静，居住区域也大体按着黄帝的号
【千问解读】
数年之中，历经五十余次中小战争，天下大体恢复了平静，居住区域也大体按着黄帝的号令恢复了秩序。
但是，东方山海间的九群却强悍不服，不服从黄帝关于居住地域的分配号令，依然四处暴力争夺土地人口，没有一个族群能够抵抗。
于是，一场大规模的近古战争不可避免地爆发了，这就是黄帝族群与族群的大规模英雄战争。
蚩尤族群，是早期社会一个多有神异色彩的族群。
史料关于蚩尤的传说，大体有三个方面：一说，蚩尤是古天子，蚩尤族群曾是领袖天下的族群;一说，蚩尤族受卢山之金，而作五兵，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，强悍无伦;一说，蚩尤族群与黄帝族群大战，蚩尤被擒杀，或被黄帝族群收服后作了黄帝的“大臣”，并曾主天下之兵，蚩尤死后天下再度大乱，黄帝遂画蚩尤像以威慑天下。
此时的轩辕氏族群，已经是久经战场、多有胜利的成熟的兵民族群了。
更重要的是，作为最高统帅的黄帝麾下，已经有了风后、力牧、应龙等一大批得力辅佐了。
据说，风后是黄帝的丞相，力牧、应龙则是战场大将。
《汉书·艺文志》在著录的兵书53家中，就有《风后》13篇、《力牧》15篇，可见两人都是近古时代的大兵家。
有那时的兵法，有那时的名将，黄帝轩辕氏的兵民大军，一定是一支能征善战且训练有素的近古大军了。
此时，东南的蚩尤族群已经北上，西北的轩辕氏兵民大军也北上了。
两方相遇在华北平原的“涿鹿之野”，一场惨烈的大战爆发了。
关于这场战争的爆发地，战争的经过与结局，历史的记忆是明确的：发生地在涿鹿之野。
关于战争经过，《太平御览》与《》的壮阔神话：第一场大战，黄帝派遣应龙进攻蚩尤，蚩尤请天神作法，大雾弥漫三日，应龙大军不辨方向。
此时，风后制作的指南车发挥作用，应龙大军杀出迷雾。
第二场大战，蚩尤请来风伯、雨师，作，应龙军陷于覆灭之境。
黄帝当即请来“天女旱魃”，以强热天火止息暴风雨。
应龙得以率众攻击，。
历经两战，黄帝战胜蚩尤，有效遏制了一个最强悍的特大族群向新秩序的挑战，为消弭近古开端时期的大混乱减少了阻力，使当时社会的聚合向前大大迈进了一步。
战胜蚩尤之后，黄帝又与族群爆发了近古最大规模的一场战争。
这场大战发生在华北平原的“阪泉之野”。
黄帝一方训练出了猛兽集群，以熊、罴、貔、貅、 虎六种猛兽群进入战场，才打败了炎帝一方。
这一事件在当代理念中的说法是：六种猛兽是氏族图腾，是黄帝一方的六个主战氏族打着猛兽图腾旗，或扮作这种猛兽，实际上是六支精锐民军。
但是，这种推定未必可靠。
以近古社会的环境气候论，以那时人群与自然融合的紧密程度论，将猛兽训练成冲击力量不是没有可能的。
直到后世战国初期，黄河中下游丛林的大象还曾经被魏国训练成为象军。
直至当代，还有训练猛兽表演的职业存在。
这场战争打了三次，黄帝族群才最终战胜炎帝族群。
隐藏在战争之后的另一个问题是：黄帝族群与蚩尤族群、炎帝族群的大战，为什么都发生在华北平原，而不是三方中任何一方的聚居之地?为什么三个特大族群之间的决战，都要被赶到这一方大平原上去? 按照历史的逻辑分析，真相似乎应当是这样的：当时的华北平原，虽然有许多族群分布，但是，尚没有形成特大族群的稳定聚居。
也就是说，当时这片土地上还没有强大的抵抗力量，谁获得胜利，这里就将是谁的生存资源。
而当时黄河中下游的西部、中原、江淮、东方山海间，都有许多大族群聚居，可供争夺的有效生存空间已经很少。
蚩尤族群与炎帝族群，要向黄帝族群发出挑战，一定要以占领广袤土地的形式来证实自己的强大。
这样的生存区域，在当时只有华北大平原了。
于是，华北平原成了当时最具诱惑力的大争夺之地。
两个特大族群的挑战，都离开了自己的聚居地域而远道北上，根本的原因正在这里。
近古时期的英雄战争，是我们的先祖实现文明跨越的最重大社会枢纽。
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解析：与“唐僧”结拜的君王并非唐太宗李世民
然而，真实的与之结拜的君王并非李世民，而是高昌国(今新疆吐鲁番县)国王麴文泰。
网络配图 据历载，高昌国王麴文泰听说玄奘到来，遣使迎候，并与玄奘结拜为兄弟。
他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边。
玄奘的西行路途再一次受阻，他以绝食抗争，以表他西行的决心。
到了第四天，玄奘已经非常虚弱了，麴文泰只好同意放他走，而且提供了难以想象的丰厚物资。
临行前，麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时，留住三年。
还要求讲经一个月后才能走，玄奘一一答应。
离开高昌时，玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了三十人。
这个团队只存在了很短的时间，随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。
631年，玄奘穿越了二十多个国家的国土后，终于踏上印度国土，看到了那烂陀寺。
网络配图 此后，他在这个世界上最早的大学里，开始了长达十年的学习。
这期间，在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名大噪，自此，玄奘在印度声名远播，无人能及。
641年，玄奘辞别戒日王准备回国，他决定沿着北线，经过高昌国回长安。
按照他与麴文泰的约定，玄奘原本要在高昌国停留三年，但在东归途中得知，高昌王麴文泰已经不在人世，此约定未能实现。
两年后，玄奘回到中土，受到官方和民间热情的欢迎。
小说中对唐僧归唐的经过简单带过，直接由如来座下的金刚驾着祥云护送回国。
只提到师徒四人回到大唐后，受到盛况空前的迎接。
网络配图 现实中，玄奘归国的路途确实是平坦无阻的，而且有人护送，但不是神仙，而是由几个国家的国王以接力形式护送回国。
贞观十九年(645年)正月二十五日，玄奘返回长安，迎接的阵仗也是空前的，“道俗奔迎，倾都罢市”，无论僧俗都来迎接，以至于整个首都的市场都停了。
玄奘回到长安的第二天，就在朱雀街之南陈列他从印度带来的佛经佛像。
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靖难之役中朱棣为什么能获胜？与朱允炆有什么关系？
然而在的的时候，朱棣只是把南京打下来了，为什么他就能当了皇帝呢? 1.立为太子 先来说说朱允炆，大家都知道，朱允炆的皇位是朱元璋指定的，在太子去世之后，朱元璋的其他儿子们都正直壮年，太子一死，怎么也得是从这些个儿子里挑一个?所有人都是这样想的，包括朱元璋的儿子们，但事实出乎意料，朱元璋并没有从儿子们中挑一个，而是直接指定了朱允炆。
这个行为着实不妥，而且朱元璋的儿子们可都是跟随过他上战场打过仗，立下过无数功劳的，朱允炆做过什么?不就是有一个好爹，仗着朱元璋宠长子，又宠?大家都很不服气，朱棣就是其中一个，但他聪明，选择不说。
论实力，朱棣比朱允炆强，论心机朱棣更是比朱允炆强上很多，这样的情况被朱元璋看在眼里，所以他才在去世之前立下了遗诏，其中一条就是让朱允炆削藩，并下令他去世之后绝不能让们进入南京城。
可见论深谋远虑唯有朱元璋，朱棣第二，玩不过当爹的，但比起侄子来说是毫无压力。
2.朱允炆恻隐之心不削藩 可惜朱允炆并没有听取朱元璋的建议，甚至是动了恻隐之心，他想着毕竟叔侄一场，总不能。
正是他这次的心软，为自己留下了一个最大的敌人，在之后的为政生涯里，他终于发觉到藩王的势力甚大，会威胁到他的地位。
他决定削藩的决定被朱棣知道之后，朱棣终于有了借口。
朱棣以“”为名，认为建文帝身边有小人作祟，因为小人的建议，才让建文帝决定削藩，将靶子对准自己的皇叔。
如果是朱元璋去世的时候，朱允炆听从朱元璋的话削藩，那么所有的责任都可以推给朱元璋，而且那时候藩王的势力不大，又因为朱元璋才去世，如果他们不愿意，就等同于造反，可如今呢?朱允炆已经失去了最好的时机。
在靖难之役的时候，朝中的大部分官员们和朱允炆其他几个皇叔都坚定立场，只看不动手，坐等这对叔侄，到最后到底谁才是最后的大赢家，这样不管是朱允炆还是朱棣赢了，他们都不得罪人，也许还可以捡漏。
况且朱允炆登基之后，在朝中的威信并不大，只有少数官员因为曾经跟随过朱元璋才效忠朱允炆。
3.靖难之役朱棣最终获胜 南京城被攻破之后，朱允炆就失踪了，关于他的失踪说法很多，有人觉得是朱棣对外放出了风声，其实是囚禁了朱允炆，毕竟如果朱允炆不死，那么他这次攻打岂不是白费心机，毕竟只是为了“清君侧”，又不是实打实清君，可朱允炆一死，他也不好做，总不能落上一个逼死亲侄子的罪名。
而朱棣最终可以赢得这场胜利，顺利当上皇帝，其一就是朱允炆的威信并不大，朝中的大部分官员们都保持中立态度，认为这两个人谁当皇帝都无所谓，反正他们都，只要不损害自己的利益就好。
其二就是朱棣的态度问题，他攻进南京城后并没有直接攻入朱允炆的寝宫，反而去了朱元璋的陵墓，做戏做到底，将一个孝子忠臣演绎得淋漓尽致，所以后世很多人明知道他造反，却也挑不出毛病来。
和他一比，朱允炆会输一点都不冤吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
