司马芝要杀曹洪的奶妈，为什么太皇太后要阻拦？
我们都知道，年少时向曹洪借钱被拒绝，曹丕就怀恨在心。
曹丕为太子时，又向曹洪借绢百匹，曹洪再
【菜科解读】
我们都知道，年少时向曹洪借钱被拒绝，曹丕就怀恨在心。
曹丕为太子时，又向曹洪借绢百匹，曹洪再次拒绝了曹丕。
曹丕称帝后，借口曹洪的食客犯法，将曹洪收监，等候处死。
群臣进谏求情，曹丕都不听，曹丕之母卞盛怒之下对郭皇后说：“如果曹洪今日被处死，我明日便让陛下废了你的皇后”。
郭皇后急忙去尽力周旋，于是曹丕才饶过曹洪性命，但仍要削官职、封邑，免为庶人。
称帝后，拜后将军，更封乐城侯，再增食邑千户，再次拜为。
太和六年，曹洪逝世，被追谥为恭侯。
原本看着曹洪在曹丕去世后是软着陆了，但对于曹洪府邸来说，还要面临一次小状况。
曹叡时期，有人发现曹洪的奶妈和临汾公主的侍女二人一起祭拜无涧神，我们都知道，曹魏通过政治操作，已经基本规定了国内可以参拜哪些神，其他所有非官方指定的都不可参拜。
根据记载，无涧，就是洛阳东北部一座山，简单来说无涧神就是百姓口中相传的一个山神。
最终曹洪的奶妈和临汾公主的侍女入狱。
有意思的是，卞太皇太后此时让黄门来传令放过奶妈和侍女，当时主管之人是大臣司马芝，这司马芝面对太皇太后的旨意，居然拒绝通报有关部门，司马芝随后严令将二人拷打至死。
司马芝自知违抗了太皇太后的意思，向曹叡上书请罪，司马芝表示，按照法律凡是死刑犯都应该先向您奏明等待陛下批复。
但之前国家严令禁止淫祀以此来端正风俗，现如今他们招供。
太皇太后的黄门却在这个节骨眼儿出来传召，我不敢接待，只是害怕命令中有保护犯罪者的内容。
如果太皇太后的消息传到陛下您这里，您一定会听从太皇太后的意思，最终公事就会拖累。
因此我冒犯了规定，马上命令有关部门将二人杀死。
我擅自杀伐，请陛下处罚。
曹叡看到司马芝的奏章后指出，我已经了解了，你原本是要坚决执行禁止淫祀的国法，所以权宜行事，你做的对。
以后太皇太后的黄门再去找你，你不要接见。
我们可以看出，司马芝之所以能够将不法之人绳之以法，背后有两大利器。
第一是后宫不得干政的铁律，第二是淫祀的确不利于统治，曹叡也无心放过他们。
不过，卞太皇太后从曹丕一直到曹叡时期，也真是一直在极力维护宗室老臣，其实也算是在帮天子笼络人心的一种表现。
只要不出格，也算是帮助天子维稳。
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清朝妃子为什么脖子上要系白色丝带？这个丝带有什么用处？
不过有一个统一的标准，就是古代女性服装来说都是比较保守的，一般都是没有什么特别暴露的地方。
但是也有特例，就拿来说吧，唐朝的衣服就比较的开放，到了清朝女性的衣服也是特别的有特色，花盆底是我们都知道的。
另一个就是有的清朝女子脖子上，都会系着一条白白布条，这是干什么用的呢?如果要系的话，为什么有的女性没有呢? 从外观上我明显的可以看出来，这条白丝带并不是钉在衣服上的，而是后来加上去的，外型上有点类似今天的围巾，材质上更像是丝绸布条，样貌中规中矩，给人的感觉端庄淑仪，明显是一种能够体现妃子端庄的装饰物。
在网上，这种系在脖子上的白丝带有着一个非常好听的名字，叫“龙华”，注意“在网上”三字，在记录服饰的一些典籍中，却并没有出现过“龙华”二字，但在有些清宫剧中确实以“龙华”相称。
其实我们只要往上追溯一程便不难发现，“龙华”二字其实出现在现代的清宫小说中，不管是什么清宫剧，给人营造的总是一种高大上的感觉，毕竟是在皇宫之中，或者作者认为，皇宫中的东西，就算是名字，也应该符合皇宫的规格，或许这正是“龙华”这个名字被取出来的原因。
事实上有关妃子脖子上的丝带，本身并没有什么华丽的名字，就是普普通通的叫做“领巾”，而这种简单的领巾，到了清宫剧中则变成了地位的象征，基本上都是小说的套路，从无到有，从简单到复杂，谁受宠最多，领巾上的图案就越复杂尊贵。
比如说“传”中的领巾上是“金丝绣团花”，而皇后的是“蝶舞飞花”，受宠的华妃领巾上绣的，比皇后还要厉害，可我们一听名字，这明显是小说作者才会想出的名字。
有的时候，衣服本身没有衣领，但是到了冬天天气比较冷，如果没有衣领的话，脖子会受凉，或许会生病。
女性选择系一条白布条，可能是出于保暖的原因。
很多人猜想女性去系一条白布条的原因，可能是因为脖子上有什么疤痕之外，为了掩饰这种疤痕或者说是其他的东西，她们都会在脖子上系一条白布条。
渐渐地也就有了女性系白布条的这一个习惯。
女性一般系的时候会将白布条一端搭在胸前，另一端裹在衣服里面。
这些围脖上绣着不同的花纹，有的是花朵，有的是凤凰、仙鹤。
不过一般比较繁复的花纹都是宫中品阶位分相对较高的杯子们，或者皇后所用的图案。
而这些图案也是用来方便“找人”。
因为后宫佳丽三千，可能皇上在宫中遇到的妹子或者小主会是没见过的生面孔，而通过这个龙华上面的装饰就能够一眼看出，眼前的这位佳丽到底在宫中的位分如何?因此才能够将她一级一级的升上去，以免越级引起前朝官员的不满。
回到历史，回到现实，领巾确实女子所用的装饰，至于其原因，只要解下丝带，自然一目了然。
因为在满洲的服饰中，是没有领子的，或者衣服和领子分开，不管男女都是如此，除了夏季的伏天之外，在穿官服的时候，女要带一个假领子，也就是我们所说的领巾，除了装饰之外，还有御寒的之功效。
但随着清朝的发展，领巾的使用范围逐渐缩小，后期的服饰装饰越来越重，领巾自然也不例外，但即便是装饰更重，其也不是按照华丽程度来区分地位，其中起到决定性因素的是时间和财力，只要你有钱，完全可以整一些的出来。
更何况领巾的使用，其实到了后期并不普遍，许多已经开始在衣服上加上领子，因此也不需要领巾的装饰，而且佩戴领巾对妃子来说也多有不便，即便穿衣也须多费一番力气，难怪后来连都不是经常佩戴。
我们能从流传下来的老照片中看出，慈禧并不是经常佩戴领巾的，其大多说都是穿着带领子的服饰，这主要是时代变迁的结果，至于领巾，其本身真没多大象征意义。
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