野史趣闻：秦始皇嬴政临死之时太子扶苏在干什么？
修长城是为了阻挡北边蛮族的入侵，可是长城造好了，扶苏和蒙恬这两位巨人长城，却被、和三人联手自毁，种下了灭亡的前因。
秦
【千问解读】
修长城是为了阻挡北边蛮族的入侵，可是长城造好了，扶苏和蒙恬这两位巨人长城，却被、和三人联手自毁，种下了灭亡的前因。
秦始皇三十七年七月(公元前210年)，中国史上第一个秦始皇的末日来临了。
巡游到沙丘(今河北省广宗县)时，秦始皇病重，命宦官赵高给远在北部边防的长子扶苏写信，让扶苏把兵权暂时交给大将蒙恬，自己赶回咸阳参加秦始皇的葬礼。
这通诏书，无疑就是宣布皇位的归属，长子扶苏将顺理成章地继承皇位。
秦始皇驾崩的现场，只有少子胡亥、丞相李斯、宦官赵高等五六个人在，他们把秦始皇的遗体放置在一辆又保温又通风凉爽的车子里，百官该上奏还上奏，该进饮食还进饮食，一切都和平时一样，只是秘不发丧。
这一年，胡亥刚满19岁。
猝遇这样的事变，没有任何政治经验的胡亥处于观望状态。
太子显然是哥哥扶苏，但是秦始皇给扶苏的诏书和皇帝的玉玺(这块玉玺就是根据著名的璧制成的)都存放在赵高手中。
没有人不想做皇帝，可是胡亥的命运并没有掌握在自己手中。
因此，他只能观望。
网络配图 赵高第一个出场。
他游说胡亥说“臣人与见臣于人，制人与见制于人”，扶苏继位后你胡亥可能就毫无立足之地了，还是你来做皇帝吧。
胡亥当然想做皇帝，可是最顾虑的是丞相李斯的态度，于是胡亥先装模作样地推辞了一番，说：“废掉兄长而立弟弟，是不义;不遵守父亲的诏令，是不孝;我才能微薄，勉强依靠别人的帮助继位，是无能。
这三项都是逆德而行的事，大逆不道，如果天下不服我，我还想不想活了?” 如果不了解胡亥继位后种种倒行逆施的行为，光听这几句漂亮话，还真以为这个人能够明辨是非呢。
可惜，面对赵高的步步紧逼，胡亥紧接着就问：“现在还没有发丧，也没有安葬，就和丞相说这件事，丞相会怎么想?”这句问话暴露了胡亥的野心，也暴露了胡亥的最大担心：李斯是什么态度?他是偏向扶苏还是偏向我胡亥? 于是，赵高的第二个博弈对象就指向了丞相李斯。
赵高是个很有策略和手腕的人，他找到李斯，直接了当地问李斯：“皇上驾崩，给扶苏的诏书和玉玺都在胡亥手中，到底把谁立为太子，这件事只有你和我两人说了算。
丞相以为如何?”诏书和玉玺明明都在赵高手中，他却偏偏说是在胡亥手中，看来如果李斯不能遂赵高的愿，赵高一定会假借胡亥的名义除掉李斯。
球踢给了李斯。
李斯显然深刻地洞悉其中的利害。
李斯的答复波澜起伏，一波三折，其中蕴涵的激烈的心理变化，在两千多年后的今天听来，恍如目睹耳闻。
李斯先是地回避这个问题：“赵高你怎么能说出这种亡国之言!这件事不是我们做臣子的应当议论的。
” 赵高显然早就做好了准备，洞悉入微，一语点破李斯的软肋，“丞相自忖您和蒙恬将军谁的能力更高?谁的功劳更大?谁更能深谋远虑，?天下的百姓更拥戴谁?扶苏更信任谁?” 这五句话问出来，犹如抛出了五枚重磅炸弹，炸得李斯晕头转向。
他故作糊涂地问赵高：“这五项全能我都比不上蒙恬将军，你这么苛责我干吗?” 这句软弱无力的反问自然在赵高的意料之中，他回答说：“我赵高本来就是一个宦官的厮役，仅仅因为熟悉法律文书，很幸运地被选入宫中。
我管事二十多年来，还没有见过丞相和功臣的封荫有能够延续到第二代的，他们的最终结局都是被杀身亡。
皇上的长子扶苏刚毅勇武，知人善用，士人都愿意为他效劳。
他一旦继位，必定用蒙恬将军为丞相。
到时秋后算账，清算旧臣，您怎么还能够以通侯的身份衣锦还乡呢?相反，胡亥仁慈敦厚，轻财重士，口头上虽然没有表白过对丞相您的信任，但是心里明白。
如果立他为太子，对我们这批老臣肯定是尊重的。
”网络配图 李斯回答说：“你这是越俎代庖。
我李斯只听从皇上的诏令，至于我个人的命运嘛，那就听天由命吧，有什么可忧虑的?” 赵高步步紧逼盯人：“安危是可以相互转化的。
看着安全，也许其实危险;看着危险，也许反而安全。
不能早日决定安危，怎能称得上圣明?” 李斯回答说：“我李斯只不过是一个上蔡闾巷里的布衣而已，皇上所以擢我为丞相，封我为通侯，子孙也都封官进爵，是将社稷的存亡安危嘱托给我了，我怎能辜负皇上呢!再说忠臣只求尽忠，不能怕死;孝子不能因为过于勤劳而有害身体，无非是各守其职罢了。
请您别再说了，别让我跟着你做同案犯。
” 赵高继续步步紧逼盯人：“世上哪里有一成不变的道理呢?圣人之所以是圣人，就在于他能够顺应时势。
俗话说得好：。
” 然后赵高图穷匕现，开始赤裸裸地威胁李斯：“诏书和玉玺都在胡亥手中，可以说天下的命运现在都悬于胡亥之手，如果你胆敢以下犯上就是反叛!你想一想吧!” 李斯继续重复他的那一套大道理：“晋国更换太子导致三代不得安宁;兄弟争位，哥哥被杀身亡;殷纣王滥杀无辜，不听的劝谏，结果亡国。
倒行逆施，我李斯岂是那种人!怎能参与你们的阴谋诡计!” 和赵高的言辞比起来，李斯的答辩显得是那么的苍白无力。
赵高句句都打在李斯的七寸上，李斯却只能用这些道德高调来替自己辩护。
道德高调华丽而眩目，却无法把控当下的命运。
果然，赵高放出了杀手锏：“上下一心才是长久之计。
您若听从我的计策，定会长保侯位，世代相传;若不听从我的计策，定会祸延子孙。
何去何从，您自己考虑吧!“ 这是致命的一击。
这是最后的通谍。
这是燃眉的灾祸。
这是两难的选择。
李斯垮了。
他仰天长叹，：“嗟乎!谁让我遭逢到这样一个乱世呢!既然不能尽忠而死，到底把我的命运寄托到哪儿呢?”这就等于是默认了。
赵高博弈成功，回报胡亥表功：“我奉您的命令去游说丞相，丞相他怎么敢不奉令呢!” 于是三人谋虎，诈为秦始皇诏丞相，立胡亥为太子。
又矫诏赐扶苏：“你和蒙恬将军统率数十万大军屯边，十几年来不能前进一步，耗尽人力却无尺寸之功，反而屡次上书诽谤我的，因为不能解职回京做你的太子而日夜怨恨，这是大不孝，令赐剑自裁!蒙恬将军不匡正扶苏的错误，也应该知道扶苏的图谋，这是不忠，赐死!”网络配图 这一道伪造的诏书导致扶苏自杀，蒙恬下狱。
秦始皇修长城是为了阻挡北边蛮族的入侵，可是长城造好了，扶苏和蒙恬这两位巨人长城，却被胡亥、李斯和赵高三人联手自毁，种下了秦朝灭亡的前因。
于是三位阴谋家护送秦始皇灵柩返回咸阳，发丧，立胡亥为皇帝，赵高因功至郎中令，时刻服侍在秦二世身边，掌握大权。
秦二世刚刚继位，就暴露了之徒的本性。
他向赵高请教能不能从现在开始就恣意取乐，“悉耳目之所好，穷心志之所乐”，而且“终吾年寿”，一辈要这样过! 赵高马上恭维秦二世说这正是贤明皇帝的行事，然后又以沙丘之谋百官怀疑的名义进谗言说，要施行严法苛刑，犯了罪的要连坐、灭族，让贫者富，贱者贵，以此扫尽先皇的旧臣，换上秦二世和赵高的亲信。
于是咸阳城，这座横跨渭河南北的宏大都城里，开始了血腥的政治大清洗，下至黎民百姓，上至皇亲国戚，被杀被连坐的数不胜数，《秦律》也因此成为严刑峻法的代名词。
后来李斯也被杀人灭口。
太子继位才能转正，因此，胡亥是中国历史上第一个真正的太子。
这个太子在皇上驾崩的时候，名义上处于观望状态，实际上却和赵高狼狈为奸，舌战李斯，在秦始皇驾崩的现场上演了一幕登基的好戏。
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关于王怀隐的评价是如何样的？他有着哪些轶事趣闻
”这时忽来一位急症病人，那病人的丈夫说：“我娘子近来常常发怒，哭笑无常，整日，甚至还伤人毁物，请为她除病驱邪!”王怀隐望闻问切之后，捋须笑道：“不必惊恐，此乃妇女脏躁症也。
”言毕，开了一方，上书：甘草、小麦、大枣三味药，意用汉末医圣《金匮要略》中的良方“甘麦大枣汤”治疗妇女更年期出现的精神与心理方面的症状。
那汉子临行时，又补充道：“她还常常夜间出汗，湿透衣衫。
”王怀隐点头答道：“嗯，知道了，先治好脏躁症再说吧。
” 五日后，那妇人病愈，前来拜谢王怀隐。
他关切地问：“今天再来治盗汗症?”那妇人笑道：“已一并痊愈了。
”王怀隐暗自思忖，难道甘麦大枣汤也有止盗汗的作用?后来，他有意以此方又治了几个盗汗症病人，均不见效。
他大惑不解。
正当这时，店堂小伙计与张大户的争吵声惊动了王怀隐。
伙计手握一把张大户送来的小麦说：“这样的小麦我怎能收?你别以为做药就可以将就些，这瘪麦子你拿回去吧!”王怀隐听罢，忆起上次那妇人所用的小麦就是张大户送来的瘪麦子，于是急忙上前道：“张老兄，你这麦子是……”张大户红着脸诉出了实情：“这是漂浮在水面上的麦子，我舍不得丢弃，便送来了。
”王怀隐吩咐伙计：“暂且收下，另放一处，并注明‘浮小麦’三个字。
” 后来，王怀隐用浮小麦试治盗汗、虚汗症，果然治一个好一个。
太平兴国三年，他与同道好友王祜、郑奇、陈昭遇潜心研究张仲景的医著，合编成《太平圣惠方》一书，并将浮小麦的功效记入该书。
从此，“浮小麦”一药便为历代医家治用至今。
等编著的《太平圣惠方》，总结了唐宋之际各种方书的有关内容和广大人民群众的医疗经验。
既是各家验方的汇编，又是一部综合性的医学巨著，其内容丰富.理论观点也比较统一，对文献研究和中医临床实践均有重要价值。
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吴鞠通有着哪些轶事趣闻？关于他的评价是如何样的
每一位大医的诞生，都意味着人类历史上的一次大劫难。
所以纪录他们的故事，追寻他们的脚步，绝不仅仅只是纪录和学习，更是一种力量的传承和人间正义的涤荡。
纪录片能纪录的也只是这些名医的其中一面，除了纪录片所展现的，这些名医有着怎样的人物性格?又是如何走上医学的道路?古代名医故事系列，旨在为大家提供更全面的资料，思考大医为什么能成为大医。
吴鞠通 吴塘，字鞠通，江苏淮阴人，晚清著名的温病学家。
吴塘，著有《温病条辨》、《医医病书》《吴鞠通医案》等书，其中最具代表性的为《温病条辨》。
其主要学术思想为确定伤寒、温病属两种截然不同的两大类疾病，且治法上又存在明显差异，继承并完善了三焦辨证和卫气营血辨证，并使二者有机结合，即以三焦辨证为经，卫气营血辨证为纬贯穿于各种温病辨证论治过程中。
学术思想对后世颇有影响。
《温病条辨》也被后世认为是“治温之津梁”、“治温病所必看之书”。
跪拜父亲灵堂前苦读医书，立志从医 吴鞠通出生于淮安市的一个。
父亲吴守让，字逊夫，辛巳(1761年)(《淮山肄雅录》)。
吴鞠通一生悬壶，自26岁离淮后，主要在京城行医，晚年又云游，虽曾几度回淮，与淮阴名士丁晏、潘德舆、孔继嵘、名医杨福堂为至交好友，但在地方文献中很难找到一篇比较完整的关于他生平的资料。
我们只能从他的《温病条辨·自序》等材料中知其生平经历的大概情况。
青年时攻科举习儒，十九岁的时候，父亲得了病，吴鞠通四处奔波寻找医生，家里积蓄花的精光，也没治好，甚至父亲临终前都没有诊断出到底得了什么病。
身为读书人的吴鞠通伤心欲绝，既痛恨医者不专心钻研医术，又痛恨自己的无能。
他守在父亲灵前，越想越难过，于是他做了个决定他要学医，而且绝不做害人性命的庸医。
他就这么披麻戴孝的跑上街头的书摊，直接问学医的都看些什么书。
书贩推荐了《内经》、《伤寒杂病论》等，他抱着书，跪在父亲陵前，借着微弱的长明灯，看得，想从中翻找父亲的病因。
安葬了父亲后，他思考接下来的人生，《伤寒杂病论》序言里的情怀，还有“外逐荣势，内忘身命”的观点，这让他幡然醒悟，他痛下决心，“慨然弃举子业，专事方术”。
他就这么严格要求自己，用心钻研医书十七年，在这十七年期间他从不敢轻易为人治病。
就这样怀着对医学的虔诚，和对生命的敬畏，在行医时如履薄冰，反复钻研琢磨，才能有之后医学上的成就。
而在大医还没成为大医之前的各种谨小慎微，往往会被人们怀疑不够自信，其实不然，正是有那份超出常人的严谨，才成就了医者超出常人的医术。
抄《》，主攻温病，治病先讲病 吴鞠通二十六岁时，北上进京，同时还要担负着养家糊口的重担。
他在街头的流浪，寻找工作机会。
一天他看到了清政府编纂《四库全书》，招募抄书员，于是他前去应聘，得了份抄书的工作。
由此他每天在别人休息之余，用加倍于别人的用心和投入，翻阅大量医术，当他看到吴又可的《瘟疫论》这本书，又看到的温病理论《温热论》书中的温病理论，他结合父亲的病症，心里逐渐明朗起来，为自己的才疏学浅感到羞愧，于是加深思考，主攻温病。
温病是感受温邪引起的一类急性外感热病，伤阴耗液为其重要的病理变化。
盖以热为阳邪，耗津损液;湿热化燥，亦可消耗阴液，故温病患者大多可见明显的机体津液耗灼消烁之象。
历代医家均十分重视温病伤阴的特点，并强调治疗应注重滋阴养液、顾护阴液。
吴鞠通为著名温病学家，其秉承叶天士之学术思想，并参以个人临证经验，创立了三焦辨证理论，对温病学的发展做出了巨大贡献，是继叶天士、薛雪之后的又一温病学巨匠，以《温病条辨》、《医医病书》、《吴鞠通医案》等著作存留于后世。
吴氏认为：温热阳邪也，阳盛则伤人之阴也，热病未有不伤阴者，其耗之未尽者胜，尽则阳无所流恋，必脱而死。
温邪伤人致病，多自上焦而中焦、下焦，病变由浅而深，病势、病情逐渐加重，即一般规律为始上焦，终下焦。
在此过程中，尽管病机多样、病情复杂，但往往伴有阴液消耗的病机，因而提出治疗温病当以救阴精为要务的基本法则。
吴鞠通看病的时候，经常给人讲病，讲完以后患者才能真正康复。
当时有个49岁的的妇女，开始时肝气不疏，然后导致胁下疼痛，当时大家给她滋阴了，越滋阴越不好，最后非常虚弱了，饮粥汤止一口，食炒米粉止一酒杯，一听到响动就惊厥昏倒，然后身体抽搐。
这样病一犯就是几天，然后恢复，然后再犯，这个病让其他医生头疼坏了。
吴鞠通来了，先开了一些疏肝理气的方子梳理经络，患者见了点效，吴鞠通又开了点化痰的方子，也见了些效，慢慢这个人身体开始恢复了。
这个时候吴鞠通要出差去其他地方，但是对这位患者不放心，就给她写了封信，以大道理开导之，过了很长时间回信来了，吴鞠通一看乐了，这个妇女说你信中说的道理太好了，我每天把这封信高声朗诵一遍，朗诵完了心情就开朗，自己的精神大涨，现在身体恢复的特别好，合家欢乐。
这样朗诵不光对自己好，对家人也有好处。
吴鞠通看病不仅仅看到患者身体的疾病，甚至看到有很多身体疾病，有可能是不良情绪引起的，吴鞠通就一定要讲，让患者改变心态，这样才能真正治病。
吴鞠通特别强调医生要兴趣广泛，才能开解患者心情。
治病要祝由，以前说是画符什么的，吴鞠通说不是这样的，祝是告诉的意思，由就是疾病的由来。
祝由就是讲清楚疾病的由来，然后把患者的心结打开，这样没有用药，实际病已经好了一半了。
在这种情况下，再用了药物以后，身体才能真正恢复健康。
霹雳散治霍乱 在《温病条辨》这部书里，吴鞠通对燥邪特别关注，他写了好多关于燥邪的论述，还记载了一些独创的药方，其中一个方子有着传奇般的色彩，对于令人色变的瘟疫具有独特的疗效。
吴鞠通在晚年重新修订《温病条辨》的时候，在燥邪这栏里加了一个方子，叫霹雳散。
他写的症状特别严重，有不终日而死者，吴鞠通在使用霹雳散的时候，正是北京河北一代，爆发大规模瘟疫的时候。
元年，三月任丘大疫，六月冠县大疫，武城大疫，死者无算。
当时正好赶上科举，外边发生了瘟疫，一旦传播开来，后果不堪设想。
清政府是有这意识的，科举取消是不能做，不取消如果有瘟疫的话，就不可收拾了。
于是就有人提出，集体购买霹雳散，先吃下去预防一下，当时有关部门同意了，购买很多霹雳散，分给考生，在会试的过程中，没有一例患上瘟疫的，当时大家都认为吴鞠通这个方子开的好。
一旦霍乱弧菌没有被杀死，就会继续下行，引起体内的感染。
吴鞠通的方子是温热的药，能振奋脾胃的阳气，让脾胃充分有效的运转起来，能够减少霍乱弧菌的生存环境，所以对霍乱有预防的作用。
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