成吉思汗为什么能称战四方？单单是他的军队吗？
那么他的成功是偶然吗?他为何能够制霸世界? 成吉思汗是古代蒙
【千问解读】
那么他的成功是偶然吗?他为何能够制霸世界? 成吉思汗是古代蒙古民族的一位杰出的军事家，同时也是一个伟大的政治家、思想家和战略家。
他征战终生，统一了蒙古高原上的诸部落后，进而征服了半个世界，创立了横跨欧亚两大洲的蒙古大帝国。
成吉思汗成就霸业的原因诸多：首先成吉思汗本人是一个杰出的军事天才。
他从小生活艰，形成了坚毅，勇敢的性格。
他生活的年代动乱，漂泊，耳濡目染使他对于行军打仗非常熟悉。
第二，蒙古民族民风彪悍，团结，，蒙古士兵从孩提时就练就了钢铁般的意志。
据史载：“蒙古人从三岁起就手拿弓箭。
”他们放牧、骑射、围猎，很早就孕育了灵敏的马上战术。
第三，成吉思汗的军事思想在当时是非常先进的。
他在蒙古骑兵的建军、治军、练军和用军等各方面，继承和发展了先人的成功的实践经验，并有自己的独创之处。
战略方面，成吉思汗有一套后人称为“大迂回”的战略。
蒙古军的迂回战略源于蒙古族的围猎。
他们把围猎中的技艺，娴熟地运用到战争中，许多坚固的城堡，变成了他们围困中的野兽。
因此，蒙古军队大迂回战略的突出特点是：它不以击溃敌人就算达到战争目的，而是用猎人那双狡黠、深邃的眼睛，盯着敌人的后方，以左右包抄的方式，将敌人包围，从不给对方留下一条逃生的出路。
即使留有一条生路，那完全是一种战术运用。
这种大迂回战略，与古代其他军队的进攻方式大相径庭，它不直接对敌列阵挑战，而是更讲实际，手段更隐蔽。
并力图在使用力量之前，先施“计谋”将对方制服。
大迂回战略能营造广阔的战争空间，以迂为直，避实击虚，使战场攻防结构发生突变，从而打乱敌人的部署，为己创造有利战机。
大迂回战略离不开源源不断的物资供应，蒙古军队之所以能在穿插、迂回中屡建奇功，就在于它“羊马随征，因粮于敌”。
蒙古军因粮于敌的具体作法一是抢夺牲畜以备后用。
二是对坚壁清野的城堡，用软硬兼施的方法迫对方供给粮食。
蒙古军队以自己独有的方式解决了军队的供应问题，而这种解决方法不像一般的军队让士兵负重过多，或在战斗序列后有很长的辎重队，而是在他们民族千年以来养成的饮食习惯中，以最轻便的方式加以解决。
这种轻便体现在他们食用的羊或马，不需要特别的装备来运送，从而大大减轻了蒙古军队的负重，更有力量和能力，大胆向敌人的纵深穿插迂回，其距离的深远常常使他的敌人也难以置信，这就是为什么蒙古军队攻下一个个城堡竟是那么容易。
在战术上，骑兵大兵团宽正面密集队形冲击敌人，迂回包围，分进合击，诱敌深入，设伏歼敌，对敌坚固城堡采取变化多样的攻破战术，不给跑敌喘息机会，猛打猛追。
这些战术细致巧妙，机智灵活的运用使成吉思汗的军队经常能够以少胜多，以弱胜强。
第四，成吉思汗的建军要则：知人善任，勇于纳谏。
只要忠诚并有才干则不分民族或阶层就重用信任，甚至不嫌战场俘虏和从他来投诚者，同样一视同仁，视其能力水平给予一定职位加以重用。
精心的组织工作。
整顿军队，分别任命十户长、百户长、千户长、万户长，使军队直接归属于自己掌管和嫡系亲信控制之下。
军队体制上建立了护卫军组织，这支护卫军是成吉思汗战胜敌人的一个重要依靠力量。
制定周密细致的作战计划。
他制定作战计划与军事指挥时力避盲目蛮干，不打无把握之仗，不打无准备之仗，决不含含糊糊草率从事。
严格军事训练，重视改革武器装备技术，重视培养官兵的英勇顽强的思想作风。
蒙古军队的武器装备由一般常规武器发展到能使用火炮、火箭发射器和火焰石油投射器等先进武器，平时行军，总是以战斗阵容驻防。
有时召集各军营部队，考核军队训练，或者从各部队选拔优秀士兵搞武艺比赛和摔胶，优胜者给予鼓舞奖赏。
重视军队的后勤保碍工作。
由于出征时携带的羊马很有限，为充分食用这些牲畜，成吉思汗还专门规定了屠杀的方法：“用牛羊的膀胱两个，吹满空气，把骨管伸进膀胱的管孔。
骨管上刻有螺丝纹。
在兽的第四、第五肋条之间，刺个穴口然后把骨管插进创口，压迫膀胱把空气注入肺脏。
这样做的时候，兽立刻死去。
死状好像是被电击一样。
这个杀法的利益是肉量增加70%，滋养力充分，肉质柔软，味道也美，易于更长久的保存。
重视军队通讯联络和交通运输的畅通无阻。
据史料载，差不多他每到一处，在五十、百里以内各设一释站，仅送信报息的驿站所备用马就达三十多万匹。
成吉思汗当时对修筑桥梁、开山修路也非常重视。
他出征花刺子模国，渡过伊力河时，垫木头、铺石子修的桥就达四十八座。
察阿歹西征中渡过沙拉坦河时，就修了十八座桥，使全军安然渡河。
除此以外，过山越岭时也修了许多小路，从而对来往人马、车辆、商贾、游客创造了极为方便的条件。
不得不说蒙古骑兵的强大，但不可否认的是，在这种极为血腥的扩张的途中，死在蒙古铁骑下的人民数不胜数。
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前秦灭前燕之战中取得完胜的苻坚是怎么回事？为什么会输给羸弱不堪的东晋呢
这一战，苻坚以90万绝对兵力，企图统一中国，结果却被东晋10万兵力杀得几乎。
五胡十六国中最有希望统一中国的少数民族政权，就这样与大一统、千古一帝失之交臂。
而在此之前，前燕慕容家族也曾雄起，景昭帝慕容儁跃马扬鞭四处征战，清剿了各地的割据势力，降服了塞外的少数民族部落，还野蛮镇压了中原人民的反抗斗争，就连东晋的一些郡守、韩国朝鲜的祖宗高句丽也向慕容儁臣服。
公元358年，慕容儁又打算在全国征兵150万，企图灭掉前秦家族和东晋司马家族。
慕容儁此话一出，便吓坏了东晋和前秦，前秦符氏直接去掉帝号，改称“大秦”，东晋也去掉帝号，改称为“大岛夷国”，这样慕容儁在形势上就统一了中国，因为只有他一个帝王，他也算够牛掰的。
不过这司马家族改名叫什么不好?叫大岛还夷国，我擦，怎么有股炊饼味儿! 就是这样一个强大的帝国前燕，苻坚也把他灭了。
公元370年，苻坚派王猛统帅大军攻打前燕，大军一路势如破竹，此时的前燕帝王是慕容儁的儿子，组织兵力40万抵抗王猛，结果其中15万主力被全歼，剩下25万或逃或降，从此前燕灭亡。
灭掉前燕，这时候在版图上，就只剩下偏居一隅的“大岛”东晋了。
如果我们是苻坚，估计也会趁势灭掉东晋，统一中国，成就千古霸业，如果真要是那样，现在就不是中国最多的民族，而是氐族了。
于是，公元383年7月，踌躇满志的苻坚率军90万誓师出征。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
此时的苻坚，衣带飘飘，神威凛凛，他望着一队队从长安出发的士兵，抚髯大笑，神思与汉太祖试比高。
383年12月，秦军与晋军，对峙淝水。
有人向苻坚建议后退决战。
诸秦将认为阻敌淝水畔比较安全，但苻坚认为半渡而击可主动对决。
当秦军后移时，晋军渡水突击。
朱序在秦军阵后大叫：前线的秦军败了，秦军阵脚大乱，随后晋军全力出击，大败秦军。
风萧萧易水寒，壮士一去兮不复还。
就这一仗，苻坚20年成果，顷刻间樯橹灰飞烟灭。
苻氏家族至此失去争霸中原的机会。
回到标题所提出的问题，强大的符氏家族能战胜慕容家族，为什么却打不赢羸弱不堪的司马家族呢? 先不说，符氏手下有能人王猛，司马手下有能人。
灭慕容家族，其实是王猛的作品。
淝水之战，又是谢安的表演。
也不说，苻坚得，东晋民心会不会所向。
简单一句话，苻坚作为大BOSS，其实是缺乏作战经验的，不专业的统帅指挥一场专业的战斗，不输才怪。
在现实生活中，专业的工作交给专业的人，这才是科学的决策。
我们的领导们，如果不，如果不一线作秀，可能工作进展还要好一些，完成质量还要高一些。
这就是领导重视带来的负面效应。
领导添乱，苻坚惨白，并不是一个鲜见的例子，相反工作中常见得很。
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解析：唐代最奇怪的风俗是怎么回事？人死后一年才能下葬
接下来，就会自问：原因出在哪里?我们的祖先是否也这样? 老实说，我没有答案。
最近偶读写于晚唐时期的一本书，叫做《中国印度见闻录》(穆根来、汶江、黄倬汉译，中华书局2001年版)，是阿拉伯人根据旅居中国的阿拉伯商人的亲见亲闻记录而成，据说史料价值非常高。
里面对国人的衣食住行有不少有趣的记录，是正史不载或不屑记载的。
因为有宗教的原因，阿拉伯商人的观察未免偏颇，但看起来误会的地方不多，今抄录如下： 关于如厕方面的：“中国人不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。
”“无论印度人还是中国人，在不洁净时都是不做大净的。
中国人解过大便以后，只用纸擦一下;印度人每天只在午饭前洗一次，然后才去拿食物。
”所谓“做大净”，即是全身洗浴。
与此相对应的是所谓“小净”，就是洗浴下身。
“大净小净”，都是伊斯兰教对教徒的规定，中国人是不讲这一套的。
又说：“中国人习惯站着小便，一般老百姓是这样，王侯、将军、高官、显宦们也是这样，不同的是他们使用了一根涂了油漆的木管。
这木管约摸一肘之长，两端有孔，上面那个孔稍大一些，用来套住阴茎。
要小便时，两脚站着，把木管的小端伸出身外，就可以把尿撒在里了。
中国人认为，这样小便于身体有益。
据他们说，凡膀胱疼痛，或撒尿时感到胀痛的结石病症，往往是因为坐着小便引起的，所以只有站着小便，膀胱里的尿才能完全排出来。
”这段记录最奇怪。
为什么要把木管套在阴茎上，管子通向哪里，都不清楚。
这种风俗好像也没有其他佐证，但看起来并非为卫生准备，而属于医疗保健的范畴。
关于饮食方面的：“中国人吃死牲畜，还有其他类似拜火教的习惯。
”“中国人和印度人屠宰牲畜时，不是割其喉让血流出，而是击其头至死。
”所谓死牲畜，原来是指先击其头而置其于死地的牲畜，并非腐肉。
关于个人卫生方面的：“印度人使用牙枝，他们如不用牙枝刷牙和不洗脸，是不吃饭的。
中国人没有这一习惯。
”虽然在唐代的敦煌壁画里我们已经看见过刷牙的图像，但中国人保持口腔卫生的通常做法是漱口，有所谓“漱口茶”。
普通人的刷牙只是近代同西方交往之后才有的。
关于住房方面的：“中国人房屋的墙壁是木头的。
印度人盖房用石头、石灰、砖头和泥土。
在中国有时也用这些东西盖房。
”“中国城市是用木材和藤条建造房屋，这种藤条可以编制用具，正如我们(阿拉伯)用破开的芦苇编造东西一样。
房屋建成以后，还要涂上灰泥和油料。
这种用蓖麻子榨成的油剂，一涂到墙上，就像乳汁一样，闪着洁白而晶莹的光泽，实在令人叹服。
”(法文本译者认为“藤条”当是竹子之误) 关于丧葬方面的：“中国死了人，要到第二年忌日才安葬。
人们把死者装入棺材，尸体上面堆生石灰，以吸收尸内水分，如此保存一年。
如果是国王，则尸体放入沉香液和樟脑里。
亲人要哭三年，不哭的人不分男女都要挨打。
边打边问他：.难道对死者你不悲痛吗?.死者被埋入坟墓，其墓葬和阿拉伯人的坟墓相似，但继续为死者供奉食物，并声称死者是可以吃喝的。
事实上，人们把食物放在死者旁边，到了夜里或第二天早晨，食物便不见了，故称是死者吃了。
只要尸体停在家里，就哭声不断。
为了死者，有的甚至不惜倾家荡产。
过去，当埋葬国王时，往往是把他生前的用具、衣服和腰带(他们的腰带是很贵重的)一起埋掉，现在这一习惯已经取消，因为坟墓常常被挖，坟中什物都被盗走。
”如果把死者的棺材放在家中一年，无论如何都于健康无益。
关于服装方面的：“中国居民无论贵贱，无论冬夏，都穿丝绸。
”“女人的头发露在外面，几个梳子同时插在头上，有时一个女人头上，可多达二十个象牙或别种材料做的梳子。
男人头上戴着一种和我们的帽子相似的头巾。
” 整体看来，阿拉伯商人对中国的观感颇好：“中国更美丽，更。
印度大部分地区没有城市，而在中国人那里则到处是城墙围绕的城市。
”“中国人比印度人更为健康。
在中国疾病较少，中国人看上去较为健壮，很少看到一个盲人或者独目失明的人，也很少看到一个残废人。
而在印度，这一类的人则是屡见不鲜的。
”“在印度，很多地区是荒无人烟的，而在中国，所有土地均被耕种，全国人口密集。
”“中国人比印度人好看得多，在衣着和所使用的牲畜方面更像阿拉伯人。
中国人的礼服很像阿拉伯人衣着。
他们穿长袍，系腰带，而印度人不分男女，一律披两块布当衣服，另戴金手镯和首饰做装饰。
” 正像本书法文译者所说的那样，这些阿拉伯商人对中国和印度风俗的记载，并非由于“他们对外国习俗的关怀，而是由于伊斯兰教的法律规定了其信徒的.社会行为.以至生活细节。
因为外国习惯和他们本国风俗相近或者相反而引起伊斯兰教徒感情上的爱和憎”。
除了那些与伊斯兰教规明显冲突的风俗以外，比如吃不洁的食物、不做大净等等，看不出中国人在卫生方面有什么特殊落伍之处。
相反，中国人的外观和城市面貌还颇引起外人的好感。
唐代的中国真的是非常整洁卫生吗?本书没有回答。
读过这书，似乎真的是向往多于厌恶。
不过，书中也写到暴动的时候，“强者一旦制服弱者，便侵占领地，捣毁一切，连平民百姓也都杀尽吃光”。
还说：“这种(吃人肉的)事情，是中国风俗所允许的，而且市集上就公开卖着人肉。
”这又让人感到恶心和悲哀。
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