古人为什么要睡又高又硬的枕头 这个枕头到底有什么奥义吗
在日常起居方面，科技也是
【菜科解读】
在日常起居方面，科技也是影响深远，就拿我们日常睡的床和枕头来说，都是很有科技的气息在里面的。
但是在遥远的古代，并没有如今这么发达的科技，更没有了弹簧床，也没有鹅毛枕，而是又冷又硬的枕头，这样的床上用品，难道在睡觉的时候，人不会感到难受吗?这些又高又硬的枕头的究竟有哪些好处呢? 说到古人的枕头，大家第一时间想到的肯定是瓷枕了。
瓷枕，在古代又被人们成为玉枕，它诞生于，发展于盛唐，流行于两宋的床上用品，成为了居家必备之物，特别是两宋以及之后的数千年里，瓷枕一直作为重要的寝室用品，一直扮演着非常重要的作用，甚至很多小伙伴儿的爷爷奶奶，还使用这样的床上用品。
人们长期使用瓷枕，有以下几个方面的好处： 使用瓷枕的第一个好处就是凉爽。
大家都知道，在古代，没有空调的存在，很多人在炎热的夏天里面，只能够依靠“心静自然凉”这样的话来安慰自己。
在大富大贵之家，除了一些解暑的水果和饮品之外，睡觉的时候也是很有讲究的。
除了那些会让自家的丫环替自己扇扇子之外，用得最多的就是瓷枕了。
在自己所写的《醉花阴》这样写道：“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
”由此可见，即便是到了重阳佳节，已经不是那么炎热的季节了，还是离不开玉枕带来的凉意。
而在《》和《》这两部描写日常生活的小说里面，也多次提到玉枕或者瓷枕。
使用瓷枕的第二个好处就是养生。
大家都知道，人的后脑有一块骨头，叫做枕骨，顾名思义，枕骨就是跟枕头，或者睡觉有关。
而瓷枕则很好地保护了这块骨头，让人体的整个状态，保持在最佳。
特别是那些书生，或者用脑比较多的人，用玉枕或者瓷枕作为枕头，更有效果。
一般认为，“天地之罡，日月之精，合乃成玉。
”夜晚使用玉枕，能够促进心脑血管系统的循环，达到安神的目的。
也在自己的著作《本草纲目》中提到：“久枕瓷枕，可清心明目，至老可读细书。
”因此，文人或者官员经常使用玉枕，对于身体是很有好处的。
使用瓷枕的第三个好处就是方便。
古人不像现代人，不论男女，都留着长发。
在《孝经·开宗明义章》中有这样一句话：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”正是这个原因，古人对于自己的头发特别地重视。
但是留长发的缺点也很突出，相信女生们或者有长发女友的男生们都明白这个道理，肯定不止一次为 “压着头发”而苦恼了，要是脾气不好的两个人，甚至会因此而大打出手。
而古人在使用瓷枕的时候，就能够避免这样的麻烦。
由于玉枕一般都比较高，古人可以将自己的头发整理好了放在玉枕的另一端，这样就不会被压着了。
使用瓷枕的第四个好处就是能够保密。
玉枕是中空的器物，能够用来储存一些比较机密的文件或者书籍这一类的东西，相传的师父，黄石公就将自己所写的谋略之书《素书》藏在自己的枕头里面，并且作为自己的陪葬品一起下葬，直到千年之后才被盗墓贼所发现。
使用瓷枕的第五个好处就是可以用来防身。
假如两口子有矛盾，或者达官贵人在半夜睡觉的时候，遇到有人刺杀自己，可以用瓷枕来防身。
在很多的古装电视剧里面，都有这样的桥段出现，相信大家都不会陌生。
当然了，作为古代又高又硬枕头的代表，玉枕或者瓷枕的使用是从隋唐之后开始流行起来，并且仅仅局限于达官贵人之家。
像普通老百里面所使用的枕头大多数是木枕了。
而在隋唐之前的历史中，有钱人家使用的枕头以铜枕和名贵木枕居多，还有其他一些稀奇古怪的枕头，也时常出现在达官贵人的墓葬之中。
不管是瓷枕，木枕还是铜枕，这些又高又硬的枕头正是满足了人们的日常需要，所以才成为了生活中不可或缺之物。
而“高枕无忧”这个更是说明了枕头高的好处! 参考资料：《醉花阴》，《本草纲目》，《红楼梦》等 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
武则天留给世人六大无解谜团：所生之女为什么暴卒？
在辅佐近30年后，便亲登帝位，自封“圣神皇帝”，改大唐为大周，成为中国封建史上的正统女皇帝。
然而她一生却留给了世人六大谜团，无数后人“前仆后继”却始终无法解开。
1、面相之谜 武德七年(624年)，武则天出生于今山西中部的文水县。
武则天执政后，因她生于此地之故，曾更名兴武县，还效仿，免除了这里人们的租赋。
武则天逊位后，旋即恢复文水县名。
关于武则天的相貌，《》称为“美容止”;《新唐书》说她“其有色”;《唐会要》称谓“有才貌”;而《太平广记》引《感定录》则渲染她有“帝王之相”。
其父请益州著士为全家人看相，言其全家人皆富贵也。
武则天当时还在怀抱中，穿着男孩衣服，被乳母抱了过来，袁天罡“举目一望”，大惊曰“龙睛凤颈，贵之极也”。
并预言若是女子，日后当为天下之主。
《唐新语》中又说，袁天罡不仅看了武则天的面相，还让她试着走了几步，才确定“若是女，当为天子”。
史书中的皇帝，不是有祥瑞之象，就是有之貌，以此证明“君权神授”。
那么，武则天自然也是概莫能外的了。
网络配图 2、名字之谜 据史书记载，武则天一生用过媚娘、明空和曌三个名字。
台湾学者考证，她在叫媚娘之前还有一个名字叫做“约”。
媚娘之名载于《新唐书·武后传》：“太宗闻士彠女美，召为才人，方十四岁”，“既见帝，赐号‘媚娘’”。
算起来，武则天用媚娘这个名字，大概只有20多年的时间。
因为她自感业寺二度入宫后，其身份已经变成了唐高宗的昭仪。
无论是从伦理出发，还是从政体考虑，继续称呼“媚娘”显然是不合适了。
可以明确的是，她在登基后，立即弃用了媚娘之名。
明空之名载于《唐大诏令集》中的《改元载初敕》：“朕又闻之，人必有名者……朕宜以‘明空’为名。
”明，人世间;空，用语。
。
可能是刚刚登基，为了表示低调行事，故选用了这个略显消极的名字。
曌之名载于《》：“自名‘曌’，改诏曰制。
”很有可能，武则天叫“明空”不久，就改称“曌”了。
“明”字加“空”组成为“曌”字，音读为“照”，彰显光亮。
在她独创的十二个字中，第一个即为“曌”字。
为了避讳，遂改诏书为制书，而其孙李重照也得改名为李重润。
此后，武则天名曌，一直用到她死。
据台湾学者考证，武则天还有一个叫做“约”的名字，主要是根据《旧唐书》中关于“孙处约者”因“寻避中宫讳，改名茂道”这条资料并引旁证而作出的结论。
因无实证，只能存说立此。
但是，她在叫做媚娘即十四岁之前还有一个名字的说法，应该说是有道理的。
“无字碑” 还有一种说法认为，武则天身为李家媳妇却以周代唐，以后被推翻又由皇帝转身为李家媳妇的身世不好表述。
此说亦不然，已有《哀册文》为其做了辩护。
笔者根据乾陵前两碑均6.3米高的规制做如下猜测：当年，武则天在安葬唐高宗时准备了两块碑，一块即《述圣纪》碑，另一块则是为自己所备，待，再刻上文字。
不料，武则天竟是逊位下场，且很快就死了。
君臣既然满足了她祔葬乾陵的愿望，那么，把她生前所备之碑也就随之立在了乾陵。
当时作《哀册文》，写在纸上念一念，可做权宜。
如果将类似文字刻在石碑上，让她，永垂不朽，那可就别当另论了。
显然，当时不会有人提出如此奏议。
那么，死者，又把死者生前所备之碑又立于陵前，此葬礼也就不可不谓“功德圆满”了。
网络配图 3、“所生女暴卒”之谜 武则天为唐高宗生产四子、二女。
其中，长女死于襁褓。
对于这个婴儿之死，武则天与都曾背上了“杀人”的罪名。
然而，究其真相如何，。
宋人司马光曾从“虎毒不食子”的伦理常情断言“恐武后亦不至于轻浅如此”，可一般人则宁肯信其有而不愿信其无。
在《旧唐书》本纪、列传中都没有记载此事，只是在史臣曰提到“振喉绝襁褓之儿”，详情不明。
《唐会要》记载：“昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之。
” 武则天为唐高宗生产四子、二女。
其中，长女死于襁褓。
《新唐书·武皇后传》则做了详尽记载：“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢笑，发衾视儿，死矣。
又惊问左右，皆曰‘后适来。
’昭仪即悲啼，帝不能察，怒曰：‘后杀吾女，往与妃馋媢，今又尔邪!” 《通鉴》对此有简略记载，并将此事记在永徽五年。
总之，不管是出于不明原因而亡，抑或偶然为衾被窒息而死，或者真的就是武则天所“潜毙”，武则天有一女“暴卒”是事实，而此事也确实成为武则天打击王皇后的一个利器。
4、“杀姊屠兄”之谜 所撰《讨檄》批评武则天“杀姊屠兄”。
“杀姊”当为不实之词，因为在诸书中连其大姐的死因都没有明确记载。
但韩国夫人两个女儿为武则天所害是实，而其中一女贺兰氏之死，又与武则天“屠兄”一事有直接的关联。
武则天“屠兄”是成立的，只是在情节上略有分歧。
例如，毒死贺兰氏的场合，《旧唐书》说是在武则天母亲的府邸;而《通鉴》依据《则天实录》说是在纪念封禅泰山的宴会上。
武则天大姐魏国夫人死后，其女贺兰氏被封为魏国夫人，居于宫中，服侍唐高宗。
当时，贺兰氏年龄仅二十多，而武则天却已四十七岁。
因此，她嫉妒这个妙龄的外甥女。
于是，她在封禅泰山后百官向皇帝、皇后献食的宴会上，密置毒药于食物之中，让始州刺史武惟良和淄州刺史武怀运二人向魏国夫人献食，使其食后暴死。
事后，又归罪于武惟良兄弟，将他们杀死，并将他们改姓为“蝮”氏。
蝮是一种毒蛇，与“武”字谐音，即综合其谐音之毒蛇之形以诋毁之。
网络配图 武惟良、武怀运是武则天的堂兄弟，据新、旧《唐书》记载，武则天父亲武士彠死后，他们“遇失礼”。
杨氏，即武则天的母亲。
“失礼”，所指不明。
武则天参政初期，因为需要本家亲戚的帮助，尽管对武惟良兄弟衔恨在心，还是把他们提拔起来做了官。
可他们兄弟却不领情，竟扬言说，如果是因为皇后的缘故升官，我们是“引以为忧，不引以为荣”的。
武则天于是新仇旧恨一块算，“”，借机先杀了自己的外甥女，接着杀了自己的堂兄弟。
5、年寿之谜 关于武则天年寿，在正史中有三种说法：八十一岁说、八十二岁说、八十三岁说。
《考异》：“《旧则天本纪》崩时年八十三，《唐历》、焦璐《年代记》、《统纪》、马总《唐年小录》、《圣运图》、《会要》皆云八十一岁，《唐录》、《政要》贞观十三年入宫。
据武氏入宫年十四，今从吴兢《则天实录》为八十二，故置此年。
” 十四岁入宫，是确定武则天年寿的参照年份和事件。
笔者就此有专门考证：贞观十一年(637年)底至十二年(638年)初，唐太宗出巡在今河南、山西两省境内。
他在十二年二月离开东都洛阳，车驾西还。
唐太宗当在此时“闻其美”而将武则天纳入后宫为才人。
据此推断，武则天生于武德七年(624年)，死于神龙元年(705年)，按我国虚岁的传统算法，享年八十一岁。
网络配图 6、“无字碑”之谜 神龙元年(705年)十一月二十六日，武则天死于东都洛阳仙居殿。
唐中宗与群臣商量，要将母后合葬于其父乾陵，遭到给事中严善思的反对，他引用风水之说及男尊女卑的伦理，主张“于乾陵之旁，更择吉地，取生墓之法，别起一陵”，就是另建一座墓。
唐中宗敕令百官详议，最终还是遵从武则天“归陵”遗诏将其祔葬于乾陵。
乾陵，在陕西乾县城北梁山上。
陵前有两座高达6.3米的石碑，一座为《述圣纪》碑，是武则天为唐高宗所立;另一座为唐人为武则天而立，因通体无字，故被后人称作“无字碑”。
中国帝后陵寝向来没有立碑之例。
然而，武则天陵破例立碑，却又破例而不在碑上留字，令后人议论纷纷。
一般认为，表示武则天对自己一生的功过，留给后人，任其评论。
可是没有任何记载，表明这是她生前亲自立下的。
有一种说法认为，皇帝功德，光照普天，不需要立碑赘述。
此说不然，因为《述圣纪》便是颂扬唐高宗的纪念碑。
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汉高祖刘邦称帝后，面对匈奴的骚扰，为什么不派韩信去打呢？
称帝后，首先派去解决匈奴问题的是韩王信(不是韩信)，此人各方面都不太行，其实当时刘邦手下虎狼之将多了去了，派个这样的人去，说明刘邦根本没太把匈奴当回事。
结果，韩王信去了，自己也不高兴，没多久降了匈奴。
第二阶段，这时，刘邦看事越搞越大，自己带队出马，大战一场。
如果各位看官细看史书，刘邦称帝后的各种平叛，基本上都是刘邦亲自带队，不假别人之手，他还是不太放心手下帮人。
但结果是刘邦大败逃了回来。
第三阶段，硬的不行，采用和亲路线，原本都是一家人，还是有共同语言的地方。
相互结为兄弟，实行和亲政策，匈奴有了收敛，一直到刘邦去世。
从三个阶段来看，韩信都不在刘邦的计划之内。
刘邦称帝后韩信才三十多岁，在这之前，韩信有两次故意遏制刘邦的行为，一是“假齐王”，一是“垓下之战”前拒绝出兵。
这两件事让刘邦对韩信爱恨交加，刘邦自己认为他根本驾驭不了韩信。
而韩信本身并无谋反之意，他只是业务做得比较好，希望老板早点兑现奖金和提成，但刘邦害怕韩信的强大。
因为韩信随时可以取代他。
西汉建国后韩信没有洞察自己的危险，而是衣锦还乡，要了楚国的大片土地……业务员给公司创造的业绩40%自己拿走了，老板肯定不甘心。
然后就因故被降为淮阴侯。
可惜韩信这时候仍然没明白。
不能派韩信其实刘邦是有难言之隐的，第一，因为贲贺告发韩信造反事件，两人关系已经恶化了，派韩信带兵哗变的风险太大;第二，韩信说刘邦将兵不过十万，出于自尊心刘邦也不会再去找他，反而会找机会证明给他看; 第三，韩信被降为淮阴侯之后意常央央，即使不想造反，也不会再帮刘邦了;第四，那个时期刘邦正在努力的收回军队，不只是诸侯王的，其他嫡系将领也都被解除了兵权，不想再把兵权假手他人，更别说有过节的韩信; 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
