镖局的遗风竟然造就了赫赫有名的抗战英雄？
【菜科解读】
再一个就是在镖路上的，其实这些绿林好汉很多都是那些镖师的师兄第或是袍泽，本来关系就不一般。
再加上人家镖局是做生意的，并不想动不动就拔刀子，三天两头就死人的给自己添堵。
所以在他们的经营理念里生意要成对的做。
镖局每年给在自己镖路上的绿林一点赏银，然后绿林们就答应在经过他们的地盘的时候就不去劫你的镖。
如此这般，双方没有流血牺牲也可以各得其所。
当然也会有动手的时候。
模拟一个情景，比如说阿婷镖局从一条新开的镖路上走镖，趟子手就得高喊：“阿婷镖局路过贵宝地，请各位好汉高抬贵手！”（这不是说这个镖局没实力怂逼了，遇人让三分是镖师们的基本行为素养）。
如果在这时候，突然在路中间人工摆了一排荆棘，这时候你千万别挑那荆棘。
不然，绿林们就认为你不懂规矩，不是圈内人，直接拔刀就冲下来抢你。
正确的做法是，这趟镖的大镖师就得冲着山上喊“黑道切口”。
黑道切口类似于什么“天皇盖地虎，宝塔镇河妖。
”的业内暗号。
然后，山里面也回应着另一个“黑道切口”。
就这样一来一去的用这种江湖上的“术语”交谈着。
如果你对的不完整或者答不上来，绿林们就认为你那镖局的镖师还嫩呢，或是你根本就不是江湖中人，直接就把你给抢了。
完整的对完了“黑道切口”后，如果荆棘还在，那就说明对方还没有放行，那就得“亮青子”了。
“亮青子”也不意味着真正拔刀，而是两个人面对面各自比划。
如果对方看过你比划之后觉得你确实厉害，然后互相说一通客气话后，就给你放行了。
镖师也讲义气，会给绿林们一点打赏，然后承诺会跟总瓢把子申请每年给赏银。
这就意味着这一块就走通了。
如果亮完青子后还不放行，那没办法，只好拔刀。
但是拔刀的时候必须得拔镖旗。
镖师表明不是镖局和你有仇而是我跟你有仇，所以我拔镖旗，然后再跟你干。
上面我讲的都是和绿林好汉的规矩，和土匪就不一样了。
土匪是没规矩的，搞偷袭，射冷枪什么的，这时候就只能看镖师们的“业务能力”了。
镖局的出现不仅促进了各派武术的融合，而且在其最顶峰的时候还保过漕银（国家财政）。
在末期还出现了一个传奇的人物——李尧臣。
李尧臣在时期在29军教授太极刀，那首“向鬼子头上砍去。
”唱的就是二十九军的英勇战绩。
据一些老兵回忆（本人没有考证）他在喜峰口战役中一人取日军首级二十个，使得日军对其。
在火车出现后，镖局就逐渐没落了。
我怀念的不仅仅是那个时代的武术大师和武林世家，更多的是怀念那个时代的江湖道义，讲规矩，明事理。
大多是人都遵守着自己的底线，约束着自己的行为。
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史前遗迹？科学家发现17万年前的奇怪建筑
但是，不可解释的就是，这种完好的洞穴建筑，古人又是如何建造的。
网络配图 根据《自然》杂志的报道，近日，在法国南部的一个山洞里发现了一些非常古老的建筑，这些建筑年代极其久远，以至于人们都怀疑这不可能是现代文明所为。
首次发现这些建筑还要追溯到1990年，一支洞穴探察队偶然进入到了这个洞穴里，人们认为该洞穴可能被封闭了数万年。
洞内有大量奇怪的破碎石笋和钟乳石搭成的环状半圆形物体，这似乎不太可能是自然形成的结构。
但当时洞穴探险者们还不能确定这种猜想，他们向外界报告了此次发现并让专家们进行继续考察。
然而，经过超过二十年的沉淀，直到2013年后，研究人员才终于进入了山洞，见证并研究了这一谜团。
果然，研究人员也对这些神秘建筑的形成产生了种种怀疑。
通过测定建筑的年代，经由特殊的技术分析，这些神秘建筑的年代能追溯到约176000年前。
这真的太久远了，这些神秘的建筑不可能由现代人类所建立。
网络配图 那么在那个年代，现代人还没有出现，究竟是谁建造了它们呢?这可能与人类的古老远亲们有关：尼安德特人。
据建造洞穴的年代来看，这似乎也算是个合理的推测，而且尼安德特人是法国仅有的人种。
研究员在洞穴里发现了一些烧焦的骨头，骨头属于熊或大型草食动物，可能是由尼安德特人用火烤制食物留下来的，种种线索都暗示了这些神秘的建筑属于尼安德特人所造。
总之，所有的研究证据都表明尼安德特人有一个更复杂的社会结构和技术(指尼安德特人能熟练使用火)，洞穴里存在着一个更加复杂的群落系统。
网络配图 因为像这样保存完好的古建筑很罕见，我们对于尼安德特人的文明还知之甚少。
这些洞穴建筑及其周围的环境能让我们深入地研究这些古人类的生活。
这也是一个极佳的机会，提供了我们研究自己平行人种的机会。
虽然我们并不是尼安德特人的直接后裔，但我们不得不承认，尼安德特人可能与我们非常相似。
那么这种文明到底是一种怎样的形态呢?我们一无所知。
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探索：汉武帝刘彻的理财能臣桑弘羊之死
在帝制时代的中国，没有国家的概念，或者说：朕即国家，天下即朕。
所谓“爱国”，爱的即是和朝廷。
在这样的理念之下，满足皇帝和朝廷一切欲望所需都是理所当然的。
但是今天的我们早已经明白，国家不等同于皇帝，不等同于某些组织和利益集团。
如果我们把“朕即国家，天下即朕”中的“朕”换作“人民”，那么“人民即国家，天下即人民”;如果我们对个体生命本身抱有最基本的尊重和怜悯，再来看困扰中国两千多年的“桑弘羊之问”，会发现，这原本是个伪命题。
网络配图 公元前81年，即汉昭帝始元六年2月，汉王朝召开了一次在中国历史上极为著名的会议——。
《汉书.昭帝纪》这样记录：“诏有司问郡国所举贤良文学民所疾苦。
议罢盐铁榷酤。
” 中国历史上的盐铁专营始于汉武帝元狩五年(前118年)。
这一年，汉武帝下令将全国各地的煮盐、冶铁全部收归政府管理，收入用以补充赋税。
到元封元年(前110年)，汉武帝又在全国推行均输、平准法。
所谓均输，即是我们今天所说的统购统销;平准，则相当于物价管制。
均输和平准法的实行，在汉王朝建立起了一个由中央统一管理的国营商业网络。
汉武帝为政的54年，是一个对外战争异常频繁的时代，史载有用兵的年份就有三十多年。
规模浩大的对外战争将汉初七十年所积累起来的社会财富消耗一空。
为了继续打仗，汉武帝必须想方设法将民间的财富收归己有。
于是，在汉武帝时期出现了一大批“聚敛之臣”，桑弘羊就是其中最有名的一个。
在汉武帝推行盐铁官营时，桑弘羊即参与了政策的制定;颁布平准均输法时，桑弘羊已是大农丞(财政部长助理);到元封元年(前110年)，桑弘羊被汉武帝擢升为治粟都尉，并代理大农令(财政部长)，从此，掌管汉王朝的财政长达23年。
网络配图 昭帝时期，辅政，召开盐铁会议。
这是一次关于国计民生的大辩论，就应不应该继续施行汉武帝时代的盐铁专营，桑弘羊可谓。
面对儒生们的，桑弘羊最后抛出了一个困扰中国的千古难题，即所谓桑弘羊之问——如果不执行国营化政策，战争的开支从哪里来?国家的财政收入又从哪里得? 所以，汉武帝执政后半段的汉王朝，是一个除了权贵阶层之外，整个社会共同贫穷的国家。
这样的社会极其孱弱，完全无法抵御任何自然灾害的出现。
从公元前115年开始，到汉武帝去世，由于水灾、旱灾、蝗灾的轮番袭击，《汉书》中人民因为各种灾害而大量死亡，甚至“人相食”的记录，不绝如缕。
再回到桑弘羊困扰中国的千古之问上。
其实，我们不妨先问另一个问题：汉武帝执政后半段，导致这一系列与民争利的经济政策出台的前提——北击匈奴的连年战争，是否都是出于国家利益的考虑，是否都是有必要的? 公元前119年，、各领5万精骑出击匈奴，取得重大胜利，使得匈奴十余年再无南下之力。
这一年，汉武帝38岁。
以后，直到70岁去世，他从未停止对匈奴的大规模进攻。
但这些战争，汉军不是无功而返，就是大败而归，从未尝胜迹。
导致匈奴单于在公元前89年甚至给汉武帝写了一封极其傲慢的信，开列了一份昂贵的清单，以承诺恢复和汉王朝的和亲关系。
如果是共赴国难，以举国之力支持国家抵御外敌固然无可厚非。
但公元前119年之后的汉王朝显然不是这样，它更像是一部将全体国民、整个国家强行捆绑，却毫无制动机制的战车。
网络配图 盐铁会议之后的第二年，桑弘羊便在一场宫廷政变中被霍光以谋反的罪名诛杀。
桑弘羊虽然死了，但他的经济政策却顽强地活了下去。
盐铁会议之后，盐铁官营并未取消，仅仅废黜了酒的官营。
时，曾罢盐铁官，但仅仅三年就恢复。
今天，回顾这段历史，其实比桑弘羊之问更需要我们解答的问题，也许是：在打造了一个强大的国家机器之后，我们拿什么来约束这台机器的驾驭者——皇帝，让他真正是出于国家利益的考量，而非出于一己之欲而为所欲为? 这个问题，儒家给不出答案，两千年的帝制中国也终究没能找出答案。
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