一代奸雄曹操对关羽表现出格外的欣赏，为什么关羽不肯归顺他？

在事发过程中，魏延和都上书朝廷，说对方造反。

后主刘禅拿不定注意，讯问侍中，留(丞相)府长史，他们两人都保证杨仪不会叛变，对魏延却持怀疑态度。

根据这种判断，蒋琬得知魏延率军抢先南撤，还率领留守成都的各营禁卫军北上，赶赴汉中，去阻截魏延。

只不过在已经出发数十里后，听说了魏延的死讯，这才又退回成都。

事情结束后，魏延被灭了三族。

这就是说，无论是事发还是事后，魏延都是被当成“叛乱”处置对待的。

既然判定魏延是叛乱，那么，杀了魏延平定叛乱就是大功一件，理应在官爵利禄方面得到重大的赏赐才是，但是，杀魏延的丞相府长史杨仪却什么也没有得到。

虽说他的那个官职由丞相府长史转为“中军师”，但却是有职无权，反倒成了闲人一个(无所统领，从容而已)。

那么，杨仪为什么得不到奖赏呢? 杨仪(约189年-235年)，字威公，襄阳(今湖北襄阳)人，时期蜀汉政治家。

最初，为荆州刺史傅群的主簿，后投奔，任为功曹。

羽遣其至成都，大受赞赏，擢为尚书。

因与尚书令不和，调为弘农太守。

建兴三年(225年)任丞相参军，此后一直跟随诸葛亮战斗。

亮卒，他部署安全退军。

亮生前定蒋琬继己任，仪仅拜中军师。

诸葛亮只是让杨仪领军返回蜀国，并没有把兵权完全交给他 建兴十二年(公元234)秋天，诸葛亮病势垂危，秘密与长史杨仪、司马、护军等交代后事，安排自己的退军事项。

让魏延率军断后，姜维在魏延之前。

如果魏延不服从命令，则大军就自行出发，退回到汉中。

诸葛亮死后，杨仪命令费祎到魏延军中，去探测魏延的态度。

魏延说：“丞相(诸葛亮)虽然逝世，但是我魏延还在!丞相府的亲信官属可以把丞相的灵柩护送回去，妥善安葬。

我自当率领诸军去进击贼寇，怎么能够因为一个人而断送了伐魏讨贼这样的国家大事呢!而且我魏延是什么人，怎么能听从杨仪的部署，为他做断后将军!”于是，魏延与费祎共同商量留下和回去人员的部署和分派，并强迫费祎亲笔书写，与自己联名通知诸位将领。

费祎以“回去和杨长史解释一下”为名瞒过魏延，出营门后就拍马急行，一直跑回大营。

魏延明白过来后悔不已，派人去窥视杨仪等人的动静，得知他们准备遵照诸葛亮生前的安排，各营按次序出发，撤回汉中。

于是大怒，赶在杨仪出发之前，抢先率领部下向南退去，沿途烧毁依山而建的阁道。

杨仪等凿山通路，昼夜不停，紧随在魏延军后。

魏延先到，据守褒谷口，派兵迎击杨仪等。

杨仪等命令何平在前边抵抗魏延，何平叱责魏延的先锋部队说：“诸葛丞相尸骨未寒，你们这些人就敢这样!”魏延的部下知道这件事情魏延没有道理，没有人为他出力死战，反而纷纷逃散。

魏延只好和儿子及其几个亲信逃亡，奔向汉中。

杨仪派追上魏延，将他杀死。

这段记载说明，诸葛亮并没有把军队的大权交给杨仪，哪怕是临时指挥权，就连魏延、姜维这些具体带兵的人都由他亲自安排了撤退的次序。

魏延让费祎和他一道拟定了一个名单，准备让一少部分人护送诸葛亮的灵柩回成都，大军留下来继续征讨魏国。

为什么会是这样?在魏延看来，诸葛亮死后，他就是前线最高军衔的将领，而他和费祎这个“中军帐”的司马联合起来，就可以发号施令指挥军队。

而杨仪，只不过是一个丞相府的参军长史，也就是相当于现代军队的前线参谋长(有人说长史是秘书长，单纯说是这样。

但由于诸葛亮是集行政军事权力于一身，丞相府也分为前线和留守两大块，所以，留守的丞相府长史蒋琬应该是更多承担秘书长事务，而随军的丞相府“参军长史”，履行的只是参谋长职责)。

杨仪这个职务没有经过诸葛亮或者是刘禅的授权，是不能指挥军队的。

也就是说，诸葛亮只是让杨仪“领军回来”，并不是让他代替自己指挥军队。

当然，诸葛亮在杨仪和魏延之间，此时应该是偏重于杨仪，这也是他让魏延断后的原因吧。

诸葛亮不放心魏延，主要是战略思想的分歧。

诸葛亮是以攻代守，稳打稳扎，掠边得地，逐渐蚕食;而魏延则是打大仗，进行决战。

假如魏延代替诸葛亮，就会像前文魏延安排的那样，继续和魏国作战，这不符合诸葛亮的战略思想。

而杨仪则会很好地执行诸葛亮的临终部署，带领大军回国。

杨仪为什么又不被诸葛亮授予军权呢? 杨仪不是诸葛亮中意之人 在期间，杨仪为诸葛亮规划军队的分布编排，军队的约束调度，粮食的筹集供给，这些都做得让诸葛亮十分满意，诸葛亮也非常欣赏杨仪的才干。

但杨仪这个人心胸狭窄，容不得人。

还是在刘备时代，杨仪就和尚书令刘巴有矛盾，因为不能很好地合作而被降职。

尤其是和魏延，更是势同水火。

魏延这个人对待士兵很好，但他性情高傲，别人都让着他，只有杨仪不能忍让。

惹急了，魏延甚至会拔出刀来要杀了他。

虽说这事情魏延更强势一些，但“宰相肚里能撑船”，这样的一个杨仪，又怎能让诸葛亮放心把“宰相”职位交给他?反观这个费祎，魏延为什么不仇视他?平常时候，杨仪和魏延动起了刀子，费祎能够坐到两人中间去排解，这才是“有容乃大”。

如前文所述，魏延让费祎和自己联署下达命令，费祎写了，却以说服杨仪为借口离开了魏延。

这是策略，是智慧，也是一种掌大局的能力，所以后来费祎能够成为宰相。

这恐怕是杨仪所缺乏的。

后来的事情也证实了这一点。

杨仪自认为把军队带了回来，又杀了魏延，这功劳肯定是大到天上去了!有了这番功劳，就应该代替诸葛亮当丞相。

却不想，刘禅只给了他一个“中军师”，并没有给他军队，这宰相倒成了蒋琬的。

杨仪自认为资历、能力都在蒋琬之上，因此心中非常怨恨。

想不通你就慢慢想，再等等吧，可是杨仪不行，还要把那个愤怒写在脸上，见着人就要对人说。

这样一闹，蜀国官场上都没有人敢和他来往。

这倒也罢了，发发牢骚，少几个朋友，无非是不升官而已，但杨仪已经到了昏头胀脑的地步。

费祎因为和他关系好，前去看他，安慰他，他竟然说，要是他当时附和魏延，会有今天这般落魄吗?还说这是追悔莫及的事情，以后再想也没有这个机会了。

这就不是一般的发牢骚的问题了，这是把自己放到谋逆的位置上了。

因此，费祎暗中告发了他，杨仪被免官流放。

到了流放地，杨仪还是不安稳，继续上书诽谤，终因言辞过于激烈被朝廷下令逮捕。

大概心胸狭窄之人心理都有问题，可能杨仪自己也想不到会是这种结局吧，于是自杀。

实际上，杨仪应该明白，诸葛亮只是让他领军而并没有让他代理任何高职，就是未来宰相的人选不是他。

诸葛亮中意的人是蒋琬。

诸葛亮曾经给刘禅有交代，如果自己离世，“后事最好应该托付给蒋琬”。

假如诸葛亮中意的人是他杨仪，上奏刘禅也没有表示反对，他应该有所表示，至少也应该像夸奖蒋琬那样，经常说一句“共赞王业”的话。

实际上，杨仪领回来的是一支破碎之军!大军不能完好无损地回来，皇帝是不能心里满意的。

这应该也有杨仪的责任 杨仪不被赏赐，也应该被看作是对“作乱”负有一定的责任。

首先，诸葛亮对于撤兵的安排，对于魏延有一定的限制，而并不是防备叛乱。

让魏延断后，只是害怕他继续作战。

如果大军撤走了，魏延就是想作战，也面临着孤立无援的局面，更何况是无后勤作战。

而杨仪呢，他不是让费祎去传达诸葛亮的临终遗命，而是去试探魏延的态度，这就给了魏延留下继续作战的想法，毕竟，诸葛亮一死，魏延就是前线最高军衔的将军。

其次，杨仪迟疑不决，也让魏延有机会先行撤回。

魏延突然撤走，杨仪仓促追赶，蜀国军队撤走以后，才得到消息，这说明诸葛亮在世时已经安排部署停当。

这个部署就是，诸葛亮病好，继续屯田，寻机作战;病不好，撤兵回国。

诸葛亮并不是突然间逝世，杨仪在命令费祎前去试探魏延时，就应该做好准备，可惜杨仪在这种紧要关头，还是那么慢腾腾做事。

假如没有这个魏延，即便是为了防备魏国，杨仪要想回国，也应该赶紧派一支部队占领褒谷口，因为这是咽喉之地。

可惜，不知道杨仪是不知兵还是妄自尊大，等到魏延先行开拔了，这才做出反应。

其实诸葛亮对此也有安排，那就是，如果魏延不服从命令，则大军不理睬他，自行出发，退回汉中。

实际上杨仪并没有正确理解和执行诸葛亮的这种安排。

最后，魏延也曾经上表说杨仪作乱。

当奏表摆到刘禅面前的时候，后主刘禅对两人都是持怀疑态度的，只不过在董允和蒋琬的维护下，这杨仪才过了关。

尽管如此，刘禅心中的疑云就一定能够扫清吗?一个皇帝也许干任何事情都是个草包，唯独对这把龙椅最为敏感。

一个曾经对自己的军队动刀动枪的人，还能够得到皇帝最大的信任吗? 综上所述，在朝廷来说，杨仪杀魏延，并不是杨仪的大功一件，相反，在有些人看来，杨仪还是这次危机的制造者之一。

至于魏延的被杀，只不过是必须有人要为此承担责任，事情又必须有个了结而已。

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在的《演义》中，也有对华佗的描述。

书中的华佗他能够治愈身负重伤的东吴将领，也能为蜀汉名将刮骨疗毒。

华佗的大名连都十分清楚，后来他还被曹操请去治疗头疼病。

但就是这样的一位神医，最后却被曹操杀害。

从此再无人可谓曹操治病，不久后曹操病重死亡。

这叫做报应，这也算是因果循环，恶有恶报吧。

下面，小编就华佗的死因讲一些鲜为人知的隐秘，大家赶紧来看看吧。

网络配图 华佗这个人物，在历史上是有记载的。

西晋史学家陈寿在《》中专门辟有《华佗传》，比较详细地介绍了这位汉末神医的传奇一生。

不过，与历史对照，小说中的描述有真有假。

《三国演义》中华歆向曹操介绍华佗事迹基本都是真的，但是，为周泰和关羽治疗却是小说家的虚构。

周泰的伤势是哪位医生治愈的，《三国志》中没有记载，但是为关羽刮骨疗毒的肯定不是华佗。

这个故事在《三国志·关羽传》中有记载。

因为关羽受伤的时间是在公元219年，而华佗的死亡时间却是在公元208年。

华佗的确是被曹操杀害的，这点小说和历史是一致的。

但是究竟为什么被杀，却有着多种不同的推测。

先来看看史料中是如何描述华佗之死的。

这段记载出自《三国志·华佗传》，大意是这样： 曹操掌握政权之后，由于日夜操劳，身体状况不佳，经常得病。

尤其头痛病特别厉害。

每次发病就心烦意乱、两眼发花。

因为久仰华佗的高超医术，特意让华佗前来专门照看并治疗自己的疾病。

华佗用针灸之法，应手痊愈。

不过，华佗对曹操说：“你的病在短时间内难以根治，需要长期治疗，才能延长寿命。

”之后华佗因为长期离家而思念亲人，便告诉曹操，打算回家探亲。

到家之后，华佗又以妻子患病为由，多次向曹操申请延长假期留在家中。

网络配图 曹操几次下文要求华佗回到自己回来为自己治疗，后来又专门派郡县的官员要将华佗接回来。

但华佗依仗自己医术高明，不愿意去伺候曹操，死活就是不归。

这让曹操非常恼怒。

曹操派专人去了解情况，并吩咐：如果华佗的妻子确有病患，就赏赐华佗四十斛小豆，并延长华佗的假期;如果华佗所言不实，就把他抓住带回来。

结果华佗是被有关部门逮捕并押送到了许县的监狱，看来华佗并没有向曹操说实话。

曾经向曹操说：“华佗医术高明，擅长于治病救人，这样的人才最好能宽容并赦免。

”可曹操说：“不必担心，杀了华佗，天下就会没有这样的人了吗?”最终华佗在狱中被拷打至死。

对于华佗的死因，曹操曾经说过这样的话：“其实华佗能够治愈我身上的疾病。

但是他却故意治标不治本，有意拖延，不加以根治。

目的就是为了抬高自己的身价。

就算我不杀华佗，他也不会为我除掉病根。

” 如果按照曹操的说法，那这个华佗的医德就有很大的问题了，这简直就是一个无良医生，要挟病人以达到自己的目的。

因此，有学者根据这一段记载及《三国志·华佗传》中“(华佗)本作士人，以医见业，意常自悔”的描述，认为华佗是想借机向曹操要官做，结果被曹操拒绝，因此心怀不满，故意拖延治疗曹操的病情，最后被曹操杀死。

网络配图 还有一种观点认为：华佗是因为不愿趋炎附势，不想成为曹操的私人御用医生，而是想将自己的高超医术广施于民，于是编造了妻子患病的谎言，最后被曹操杀害。

尽管华佗真正的死因尚待研究，但是有一点是可以肯定的：华佗之死与《三国演义》中所说的因为开颅治疗引起曹操的怀疑而造成被杀是没有一点关系的。

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