为什么我们称自己是“炎黄子孙”,而不是“黄炎子孙”?

其一:从神话的角度解释,每位帝王都代表着一个时代。
神“
【千问解读】
其一:从神话的角度解释,每位帝王都代表着一个时代。
神“教民稼穑”,代表人类开始农耕;製舟车、衣冠、暦法等等,代表人类进入文明社会。
在古人看来,文明与野蛮的区别(华夷之辨)和人与禽兽的区别(人禽之辨)有一些共同之处。
渔猎为生的人,与禽兽相仿。
所以上面的图画中,把黄帝以前的人都描绘成头上长角的样子。
没有农耕,粮食不充足,只能过禽兽的生活,不可能有衣冠礼乐。
所以炎帝一定在黄帝前面。
其二:根据流行的“五德始终”说,後一个王朝的属性与前一个王朝的属性是相生关系(战国是相克,後世有时认为相生,有时认为相克,视乎当时王朝的需要),炎帝是火德,黄帝是土德(黄色代表土),火生土,所以黄帝必在炎帝之後。
其三:平常所说的炎帝只是部落首领的称号,神农氏崛起之后,各代炎帝开始充当着天下霸主的角色。
等到轩辕成人,炎帝部落已经开始衰落。
所以轩辕打败的不是神农氏,是其子孙。
而炎黄子孙的炎自然代表的是神农,作为对人类发展的贡献,神农不会比轩辕少,又黄帝的时代是在神农时代的基础上建立的,炎在黄前便很好理解。
其四:中国人一直喜欢对称的事物,因为中华文明是建立在的八卦图之上的,包括后面的道家,儒家……这种性格使得中国人的语言也讲究这种对称美的思维,所以中国产生了诗词,产生了押韵。
如果把黄帝放在前面那么就是黄炎,从声音学的角度来说,黄的声调高,炎的声调低,这样不押韵,一般中国人习惯把声调高的放在后面,也就是黄应该在后面。
其五:在西汉末年,刘歆为了给篡权造势,把炎帝说成是神农氏,并为此提供了诸多理论和事实依据。
这样一来,当然炎帝就远远朝前于黄帝了。
后来父子为此大力宣传,在的《》里,继续承载了这个说法并认为是一种历史史实,于是经过后来的不断变迁,我们就成了炎黄子孙。
其六:中国人的很多,如果把黄字放到前面就使人感觉黄炎是一个叫炎的人,炎黄其实不是黄帝和炎帝的意思,炎黄其实是炎帝和黄帝部落的意思。
而且如果叫黄炎感觉是一个人,这样听起来不舒服,对祖先的不尊重。
小编觉得这主要是一种历史的传承可能不是由单方面原因决定的,随着时间的流逝,慢慢的就成型了。
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历史上都有哪些人获得过天策上将这个官职?这个官职后来为什么没有了
赵元佐禀性聪明机警,历封卫王、楚王,后被废为庶人。
至道三年(997年)四月,宋真宗即位。
宋真宗念及赵元佐是自己的同母兄长,起任赵元佐为左金吾卫上将军,并恢复赵元佐被宋太宗剥夺的楚王爵位。
宋真宗泰山后,实任赵元佐为太傅;祭祀汾阴,升为太尉兼中书令。
又加任太师、尚书令兼中书令,拜任为军、兴元牧,赐带剑上殿和诏令上书不称名的待遇。
乾兴元年(1022年)二月,宋真宗去世,其子即位,封赵元佐为江陵牧,增加赵元佐的食邑。
天圣五年(1027年),赵元佐去世,享年六十二岁,追封齐王,恭宪,陪葬永熙陵。
明道二年(1033年),改封潞王。
后又改封魏王。
赵元俨 赵元俨(985~1044)宋太宗第八子,宋太宗时期封周王。
宋真宗即位,授检校太保、左卫上将军,封公。
明年,为平海军节度使,拜同中书门下平章事,加检校太傅,封广陵郡王。
封泰山,改昭武、安德军节度使,进封荣王;祀汾阴,加兼侍中,改镇安静、武信,加检校太尉;祠太清宫,加兼中书令。
坐侍婢纵火,延燔禁中,夺武信节,降封端王,出居故驸马都尉石保吉第。
每见帝,痛自引过,帝悯怜之。
寻加镇海、安化军节度使,封彭王,进太保。
仁宗为皇子,加太傅。
历横海永清保平定国节度、陕州大都督,改通王、泾王。
宋仁宗即位,拜太尉、尚书令兼中书令,徙节镇安、忠武,封定王,赐赞拜不名,又赐诏书不名。
天圣七年,封镇王,又赐剑履上殿。
明道初,拜太师,换河阳三城、武成节度,封孟王,改永兴凤翔、京兆尹,封荆王, 庆历四年正月薨,赠天策上将军、徐兖二州牧、燕王,谥恭肃。
马殷(852年-930年),字霸图,许州鄢陵(今河南鄢陵县)人,时期南楚开国君主。
马殷早年以木匠为业,后投入秦宗权军中,隶属于孙儒部下。
孙儒战死后,马殷作为刘建锋的先锋,南下湖南,攻占潭州等地,成为马步军都指挥使。
乾宁三年(896年),刘建锋被杀,马殷推为主帅,逐步统一湖南全境。
任其为湖南留后、判湖南军府事,迁武安军节度使。
此后,马殷逐渐扩大地盘,兼并静江军,夺取岭南数州。
开平元年(907年),太祖封其为楚王,定都潭州(今长沙)。
开平四年(910年),加天策上将军,尚书令。
天成二年(927年),后唐封其为南楚国王。
在位期间,采取“上奉天子,下奉士民”策略,不兴兵戈,保境安民,很少主动对外交战。
对内发展农业生产,减轻百姓赋税,使得湖南经济得以繁荣。
930年,马殷去世,时年七十九岁,谥号武穆王。
马殷曾于乾化元年(911年)铸天策府宝大钱,有铜钱、铁钱、银钱三种,铜钱有背龙铜钱及鎏金铜钱等特殊种类,非常罕见。
马希范 马希范(899年—947年),字宝规,许州鄢陵(今河南鄢陵)人,楚武穆王马殷第三子,五代十国时期南楚第三任君主,在位16年(932-947年)。
后唐长兴三年(932年)七月十一日,马希声去世,因马殷临终时遗命兄终弟及,因此六军使袁诠、潘约等人迎接在朗州时任镇南节度使的马希范继位。
后唐长兴四年(933年)二月初九日,后唐任命马希范为武安、武平节度使,兼任中书令。
后唐清泰元年(934年)正月二十一日,后唐封马希范为楚王。
天福二年(937年)十二月,下诏加任马希范为江南诸道都统。
后晋天福四年(939年)四月初七日,后晋加封马希范为天策上将军,赐予官印,听由他开府设置官属。
开运四年(947年),马希范去世,终年四十九岁,谥号文昭王。
马希广 马希广,字德丕,五代十国时期南楚君主第四任,楚王马殷第七子。
后汉天福十二年(947年),马希范去世,将领排除马希范诸弟中年龄最长的马希萼,而拥护马希广继立,后汉封马希广天策上将军、楚王,因而马希广、马希萼之弟马希崇就以马希广之继位违反父亲兄终弟及的遗命挑拨马希萼。
后汉乾祐二年(949年),时任武贞(武平)节度使的马希萼叛,率军南下进攻南楚都城潭州(今湖南长沙),马希萼战败,马希广以不愿伤其兄为由,放弃追击。
乾祐三年(950年)马希萼勾结军再度攻击马希广,并向称臣,请求发兵攻潭州。
马希广派军讨伐马希萼,大败。
马希萼遂与蛮族军兵围潭州,守将许可琼投降,潭州陷落,马希广被擒。
不久,被马希萼赐死。
马希萼 马希萼(900——953)五代十国时期南楚第五任君主,楚王马殷第五子。
乾祐三年(950年)马希萼杀死马希广,自称天策上将军、楚王,向南唐称臣。
太祖广顺元年(951年),王逵、周行逢首先占据朗州,拥护马殷长子马希振之子马光惠当节度使。
数月后,徐威等将领兵变,拥护马希崇为武安留后,马希萼被囚禁于衡山县。
马希萼抵衡山后,复被廖偃、廖匡凝、彭师暠等拥护称衡山王。
不久,南楚为南唐所灭,马希萼被南唐任命为江南西道观察使,仍封楚王。
其后在入朝的时候,被南唐元宗留下,几年后在南唐都城金陵(今江苏南京)去世,谥恭孝王。
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麻将始于明代,但为什么一般认为麻将是郑和发明的?
不过,麻将究竟始于何时?它是由谁发明的?这个问题却是。
目前,唯一明确的是麻将始于,一般认为麻将是发明的,而这当中的故事和寓意,下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 公元1405年~1433年,这明朝的二十八年间,三保太监郑和先后七次奉旨率船队出使西洋,行程十万余里,史称“郑和七下西洋”。
船队在大海上航行,难免经年累月,水手们的生活枯燥乏味。
日子怎么过?郑和就设计了一种叫“竹牌”的游戏,以此打发水手们的空闲时光。
那时行船以风为动力,刮什么风就成了出海者最关心的事情,于是竹牌就以“东、南、西、北”风为始。
老式麻将很看重“风”牌,定座位是要用四风来“扳庄”。
一风一圈,四圈打完,又得重“扳”。
以四圈为限,也取“四面来风”吉祥之意。
有了风就可以行船,而张帆、落帆要绳索,解锚、系锚需缆索,所以竹牌就中有一至九条“索子”。
大的绳子或链条称为“索子”,故有缆之称。
如今我们一般称之为“条子”,这是直观的形象叫法了。
再者,海上航行的生活水源是淡水,水手们在航行前就用许许多多的木桶或竹筒装满了水一一排列贮藏在船舱内,于是牌中就有一至九“筒”。
郑和率领水手们出海,那是官派,男丁出海了,家中妻儿老小昨办?况且到了海外,不可丢了“大明威仪”的格,水手们上岸后总得有几个钱使,供喝酒、吃饭、购物之用,于是皇家拨给每船几万串铜钱,分发给水手们,自然牌中也就有了“万”字。
此外,皇家做大生意,水手们手中有钱,不妨采购点异域之奇物,做点小生意。
购物时选“中”了,就能“发”财,不“中”就可能洗“白”,于是就有了“中、发、白”三张牌。
还有,在茫茫大海上航行,水手们往往不记日期,只辨的季节变化,所以竹牌中又添了“春、夏、秋、冬”四张花牌。
以上这些便是我国古代最早的麻将的组成了。
关于麻将的来历,还有一个比较常见的说法。
那就是明代一个叫万秉迢的人受《传》中一百单八将的发而发明的。
麻将以108张为基数,分别隐喻108条好汉。
如牌中九条喻为“九条龙”,二条喻为“”,一饼喻为“”。
至于为什么分为万、饼、条三类,是取万秉迢本人姓名的谐音。
每类从一到九各有4张牌,刚好108张。
108条又是从汇聚梁山,所以加上东、西、南、北、中5个方位各添四张牌计20张。
这些好汉来自富贵或贫穷的各阶层,所以再加上“发”、“白”隐喻富有及穷白,加上八张牌,共计136张。
后来又加上各种花牌,整副牌共计144张。
这样的说法,倒不失乐趣。
至于“麻将”之名,从何而来,无可考证。
这“麻将”中的“将”是否与水浒一百单八将的“将”有关,也只能是臆想了。
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