寇准因何事被欧阳修作诗批生活作风不良

陕西乾陵博物馆的墓壁画中,就绘有手执蜡烛的侍女。
但是,蜡烛此时还是贵族高官才使用的奢侈品,一般平民可消费不起。
【千问解读】
陕西乾陵博物馆的墓壁画中,就绘有手执蜡烛的侍女。
但是,蜡烛此时还是贵族高官才使用的奢侈品,一般平民可消费不起。
因此,燃烛也是唐朝人炫富的一种方式,如贵戚“每家宴,使每婢执一烛,四行立,呼为烛围”。
到了,蜡烛才成为普通的商品,开始进入一般士庶家庭。
我们查宋代笔记,便会发现关于蜡烛的使用记录突然多了起来,《夷坚志》多次提到“烛”,如“洛中怪兽”条载:“宣和七年,西洛市中忽有黑兽,仿佛如犬,或如驴,夜出昼隐。
民间讹言能抓人肌肤成疮痏。
一民夜坐檐下,正见兽入其家,挥杖痛击之,声绝而仆。
取烛视之,乃幼女卧于地已死。
”这个故事很诡异,不过我们不去管它,只注意故事透露出来的信息:洛阳平民家中备有蜡烛。
《梦粱录》则记载,杭州的年轻人谈婚论嫁,女家收了聘礼后,要在“宅堂中备香烛酒果,告盟三界”;到迎亲之日,男方派人各执“花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅”等礼品,“前往女家,迎取新人”。
蜡烛显然是宋人办婚嫁喜事必不可少的用品。
宋人婚后生子,为孩子举行“抓周”仪式时,摆出来让孩子抓的物品,包括“烧香炳烛、顿果儿饮食、及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀翦、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件并儿戏物”,其中也有“烧香炳烛”。
都城设有一个服务机构,叫做“四司六局”,相当于现在的婚庆服务公司。
人家若有喜庆欲办筵席,可雇佣“四司六局”承办全部流程。
这“四司六局”中,专设了一个“油烛局”,职责即是“掌灯火照耀、上烛、修烛、点照、压灯、办席、立台、手把、豆台、竹笼、灯台、装火、簇炭”。
可知宋代一般平民的生活中常常都需要用到蜡烛。
在《梦粱录》记录的杭州“团行”(工商行业组织)中,有“修香浇烛作”,说明制作蜡烛在南宋城市已经成为一个行业。
在“铺席”(商店)中,则有“童家桕烛铺”、“马家香烛裹头铺”两家“有传”的大品牌。
《梦粱录》又载,杭州“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、绒线、香烛、油酱、食米、下饭鱼肉、鲞腊等铺”,可知南宋杭州出现了蜡烛专卖店,蜡烛是市场上常见的普通日用品,不再是贵族豪富专享的奢侈品。
宋朝图像也佐证了我们的观察。
黑龙江博物馆收藏的南宋初画院摹本《蚕织图卷》,画的是江南蚕织户从“腊月浴蚕”到“织帛下机”的全过程。
我们发现,蚕织户的家具当中,就有一架烛台。
那么宋代的蜡烛价钱几何呢?学者程民生教授的《宋代物价研究》收录了一则蜡烛价格信息:据《宋会要辑稿》,年间,朝廷给予官员的奠仪包括“秉烛每条四百文。
常料烛每条一百五十文”,可知宋代每根蜡烛的价格为150至400文不等,相当于一名城市下层平民两三天的收入。
不过宫廷的蜡烛制作豪华,用料精细,无疑偏贵。
坊间民用蜡烛的价钱应当不会这么高。
程民生教授的高足张彦晓提供了另一条宋代蜡烛价格信息:据《续长编》,年间,定州采购的防城器具计有“松明一十四万一千六十二斤半,桦烛一百一十四万四千五十二条,估定合用物料价钱二万二千九百九十七贯二十七文”。
如果我们忽略掉松明与桦烛的价差,则可以计算出,每根蜡烛约18文钱,顶多是20文钱左右,相当于一名城市平民日收入的十分之一。
这个价格,显然是一般市民都消费得起的。
不过,点蜡烛的成本还是高于点油灯,一名南宋读书人“每夜提瓶沽油四五文,藏于青布褙袖中归,燃灯读书”,彻夜点灯,也才耗油4~5文钱。
而通宵点烛,少说要三至五根蜡烛,即需要支出50~90文钱,是油灯成本的10~20倍因此,北宋名臣好奢华,家中不点灯,专点烛,便被视为是“可以为戒”的不良生活作风:“邓州花蜡烛名著天下,虽京师不能造,相传亦是寇莱公(寇准)烛法。
公尝知邓州而自少年富贵,不点油灯,尤好夜宴剧饮,虽寝室亦燃烛达旦。
每罢,官去,后人至官舍,见厕溷间烛泪在地,往往成堆。
杜祁公()为人清俭,在官未尝燃官烛,油灯一炷,荧然欲灭,与客相对清谈而已。
二公皆为名臣,而奢俭不同如此,然祁公寿考终吉,莱公晚有南迁之祸,遂殁不返,虽其不幸,亦可以为戒也。
” 寇准燃烛的豪迈劲儿,唐朝的杨国忠也许会自叹不如,巨富石崇若穿越过来,见了也会惊呆。
但实际上,寇准的个人财富肯定比不上石崇,只不过蜡烛在石崇的时代还是昂贵的奢侈品,在杨国忠的时代也可以用来炫富。
而在寇准的时代已不怎么贵重,所以士大夫家庭才能够“燃烛达旦”。
今天,灯烛是我们习焉不察的寻常之物,但它们背后,也蕴藏着宋朝物质文明演进的生动信息哩。
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征韩论简介是怎么回事?历史的诱因又是什么真相导致的
早在幕府末期日本政府就提出了“征韩论”。
以后,明治政府继承了幕末“征韩论”。
概况 简介 征韩论(日本语:せいかんろん 朝鲜语:정한론)是日本明治时期,当时的日本政府高官西乡隆盛等人提出的出征朝鲜,用武力打开朝鲜大门的政治主张。
并为在军事现代化改革中失去特权的旧武士牟取生计,解决国内不断严重的失业问题。
1868年刚刚经过明治维新而走上道路的日本政府内部,发生了一场有名的关于对朝鲜政策的争论。
以急进派军人板桓退助、江藤新平、西乡隆盛等人为首的军国主义分子或主张立即出兵侵略朝鲜。
或,向朝鲜派驻大使,如朝鲜无礼则举兵席卷朝鲜全国。
此议遭到主张先整顿内政、暂缓对外兴兵的缓进派岩仓具视、大久保利通等人的反对和压制。
背景 在日本国内,丰臣秀吉两次侵朝的失败一直被作为“民族的耻辱”,日本武士阶层时刻以“征韩”、“复仇”为己任。
1857年,美国人佩里率舰队打开了日本的门户。
此后,日本国内一批革新势力开始致力于推翻幕府统治,在日本建立新秩序,使日本富强。
维新先驱吉田松荫曾这样勾画成为强国后日本的国际战略:“现在要加紧军备,一旦军舰大炮稍微充实,便可开拓虾夷,封立诸侯……责难朝鲜,使之纳币进贡,一如古时强盛之时。
北则割据中国东北的领土,南则掠取中国台湾及菲律宾群岛。
” 明治政权建立之初,在几项内外政策上发生失误,国内暴动不断。
同时,由于日本国内资源匮乏、市场狭小、社会购买力有限等诸种客观条件的限制,使得日本经济的发展受到制约。
因此,在发展经济的同时,日本政府大力整伤军备,准备对外侵略扩张。
希望借发动对朝鲜的战争转嫁国内危机。
代表人物 首倡者:木户孝允 西乡隆盛、板垣退助、江藤新平、后藤象二郎、副岛种臣、木户孝允、、井上馨和等。
历史诱因 对危机是征韩论提出的历史诱因。
对马岛是东亚海上的要冲,位于朝鲜半岛和日本之间,扼朝鲜海峡门户,倍受欧洲列强的注目,特别是沙俄。
后,俄国在东北亚的扩张活动更引起了英国警惕。
因此,英国对日本的对马岛产生了兴趣。
1859年12月,英国军舰“阿克特恩”号闯入对马海岸测量水情,英国驻日本箱馆领事霍奇森建议英国海军在对马岛建军事基地。
沙俄得知此消息后,于1861年3月13日,派军舰“波萨得尼克”号,开入对马岛的芋崎浦,俄舰舰长彼里列夫更以修理军舰为借口,要求允许其在此停泊。
不久,俄舰又驶进日本内海古里浦,并不顾对马藩吏的制止,强行测量水情,伐木建造营房、粮库、医院,实际上已将该地占领。
同年5月,彼里列夫一面向对马藩厅大肆渲染英国对于对马的野心,一面要求租界土地和谒见藩主。
对马藩当局急忙报告幕府,日本幕府立即派外交长官小栗前往交涉,要求该舰撤走。
然而,俄舰拒绝撤出对马。
幕府求援于英国舰队。
英国政府认为对马岛被俄国占领不能容忍,要求“波萨得尼克”号撤走。
1861年8月,英国驻日公使阿礼国公开表示:英国政府对俄国军舰开进对马不能袖手旁观。
随后,英国东印度舰队司令官霍普海军中将率两艘军舰驶入对马。
迫于英国的军事压力和国际舆论及对马岛民的英勇奋斗,9月2日,俄舰被迫撤出对马。
对马危机使日本充分认识到了对马海峡和朝鲜半岛在近代东北亚国际事务中的战略地位,随着日本幕府对朝鲜事务的重视,一部分人便开始策划“征韩论”。
从而导致了日本政府“征韩论”的出笼。
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一代奸雄曹操为什么要将儿时玩伴全部杀掉?是因为他们都知道一代奸雄曹操的出身吗
曹操儿时的伙伴无论是归于门下,还是与之为敌,都全部被其所杀。
据《志》记载,曹操父亲是宦官的养子。
所以曹操儿时开始便就被伙伴们称为"赘阉遗丑",这件事也影响了曹操一生的性格。
直至后来,曹操的对手都常嘲笑他的出身。
曹操到底是生在官宦世家,当时的玩伴在三国时期也不是无名之辈。
、娄圭、、、张超这些当时洛阳城里的公子哥都曾是曹操儿时的好友,几人都曾把曹操是"赘阉遗丑"的这个丑闻当做玩笑打闹。
在这几个人中,袁绍就不用多说了。
袁氏家族出身,官渡之战败给曹操,两年后病逝,之后数年曹操都在忙着清缴袁氏的残余势力,可见袁氏家族在河北一带的影响。
许攸恰恰是官渡之战是投靠的曹操,并献计让曹操偷袭乌巢使得袁绍大败,也算立下奇功,之后又带着曹操直接占领了袁绍的老巢翼州。
这样一个为曹操立下过的有功之臣,却因为几句话就被曹操所杀。
许攸性格也是真的狂妄,在曹操身边多次直称其小名,又常常喜欢和身边人炫耀自己的功绩,最终被曹操所杀。
张邈,张超兄弟俩原本都是曹操账下的大将,在曹操杀了名士边让全家后,,与一起在兖投靠了,兵败之后被曹操所杀。
随后就是娄圭。
这个人和曹操交情不错,原因无他,他活的时间最久,跟在曹操身边的时间也最长,跟随曹操南征北战多年,最后同样因为几句话就让杀了。
曹操平定汉中凯旋而归,曹操的两个儿子出城迎接的时候,习授见父子三人在一起风光得意之样,就羡慕的夸奖了一句,与习授同车的娄圭听见后,由于看不惯习授的做法,牢骚了一句,让习授少谈论别人。
不料这句话传到了曹操耳朵里,曹操当即将许褚叫到跟前耳语了几句,许褚持戟走到娄奎面前,一戟就将娄奎给杀了。
许攸和娄奎被曹操所杀,都记载在《三国志·魏书十二·崔琰传》里裴松之的注之中:"太祖(曹操)性忌,有所不堪者,、南阳许攸、娄圭,皆以持旧不虔见诛。
"意思是说,孔融、许攸及娄奎都仗着自己跟曹操的交情好,从不把自己当外人。
也就是说,此三人都对曹操不恭敬。
至此,曹操的所有伙伴接被其了。
同年五月,曹操晋爵为魏王,这也是曹操生前最后一次晋爵。
曹操这位一代枭雄,说其杀人如麻一点也不过分。
从大学士边让到徐州十万百姓,从杀张邈百口到灭董承三族,杀、许攸;逼死、等等。
曹操为了自己称霸天下的雄途伟业,也是理所应当。
但在他杀的人中,有很多死于曹操的疑心和一些的小事。
这些残暴的行为在曹操自己的眼中可能不算什么,但在后人的眼中,他的一生足以用"奸雄"二字囊括。
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