一副马镫有何奇特之处，竟然也能被算作国家宝藏?
相比较之前精美的瓷器、名画，还有那把举世无双的越王剑，这件文物似乎很不起眼，因为这只是一对铜鎏金马
【千问解读】
相比较之前精美的瓷器、名画，还有那把举世无双的越王剑，这件文物似乎很不起眼，因为这只是一对铜鎏金马镫。
一副马镫有何奇特之处，竟然也能被算作国家宝藏? 马镫的意义，英国科技史学家怀特曾做出过总结：“很少有发明像马镫那样简单(一对铜环和两根绳索)，而又很少有发明具有如此重大的历史意义。
马镫把畜力应用在短兵相接之中，让骑兵与马结为一体。
” 但也是因为马镫有非常重要的军事和历史意义，网络上出现了很多奇谈怪论，比如“没有马镫，人是没法在马上打仗的，骑兵其实只是骑马步兵”、“有了马镫才有了重骑兵的可能”等等。
秉承这种说法的甚至有一些著名人士。
那么，没有马镫，人就真的没法在马上打仗了吗? 首先，要肯定的是，没有马镫，人是可以骑马的。
这点东西方都是这样，比如根据甲骨文和发掘，中国在时期就已经有骑马的捕奴队。
而周代的古画也显示，楚国作为一个典型的南权，也有人能在无马镫的情况下骑马。
其次，在没有马镫的情况下，照样有大量重骑兵的存在! 在西方，建立马其顿帝国的，其取胜的法宝不仅仅是马其顿方阵，更依赖具有极强冲击力的重骑兵——伙伴骑兵。
比如高加米拉之战，在马其顿步兵形势不利的情况下，伙伴骑兵冲击大流士三世的中军，迫使大流士三世逃离战场。
后世帕提亚人与罗马人的卡莱之战中，帕提亚轻骑兵与具装重骑兵相互配合，让克拉苏的罗马军团惨遭毁灭性打击。
显然，亚历山大和克拉苏各自所处的时代都没有马镫，而马其顿伙伴骑兵和帕提亚具装骑兵都是典型的重骑兵。
其实，还有更早的例子。
三千年前的亚述人已经开始训练骑兵，并也有了马上使用长矛的浮雕。
在那个猎狮子的浮雕上，亚述王直接拿着长矛向下刺。
这说明虽然当时别说马镫，连马鞍都还停留在一张布垫或皮垫的程度，但是已经不妨碍人类骑马作战了。
除了亚述骑兵，在北非也出现了努米底亚骑兵。
努比亚骑兵虽然看起来很寒酸，就俩标枪，马很矮，但是屡次凭借努比亚骑兵击败罗马军团。
正是因为辉煌的战绩，使得努比亚骑兵长期被罗马和雇佣。
除了寒酸的努比亚骑兵，还有打扮土豪、穿鳞甲的吕底亚骑兵。
他们是以格斗肉搏为主。
不止这些，就连以重步兵出名的希腊城邦底比斯也发展了重骑兵，而马其顿的伙伴骑兵就是从底比斯那里学来的。
总之，在西方没有马镫的时代，重骑兵这一兵种已经不是新鲜事物了。
那么东方呢? 除了前面提到的的甲骨文记载有猎奴队以外，考古人员在一些人马合葬墓内也发现了格斗兵器。
冷研以前也有文章写过一些春秋时期的具有马上格斗能力的骑兵记载，比如军都山山戎墓地，还有秦公墓骨雕都有相关证据。
当然，有明确文献和考古证据的中国无马镫冲击骑兵，则是的“突骑”!汉初名臣的《言兵事疏》就曾专门提到，“若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也”。
明显，在人看来，汉人冲击骑兵跟匈奴骑兵刚正面是有优势的。
而匈奴人在汉初之所以能取得优势，往往是一人多马的匈奴人拥有机动优势，往往能一点破面、集中优势兵力、对汉代边塞以多打少。
比如时，匈奴人集中十几万骑兵攻击北地郡督尉，然后在汉军集结其大军之前就退走了。
“今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕、代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。
陛下不救，则边民绝望而又降敌之心;救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去---《汉书》卷四十九《袁盎晁错传》。
所以对汉朝来说，匈奴骑兵是不好抓，而不是不好打。
下面两幅图就是汉军骑兵暴打匈奴骑兵的画面。
所以一汉抵五胡不是白说的。
总之，无论是西方人、中国人还是其他地区的人，在无马镫时代都能做到在马上进行格斗。
认为无马镫，骑兵只能是骑兵步兵的说法，其实是相当的无知和可笑。
那么，马镫的意义在哪呢? 首先，马镫为骑兵们提供了一个更加稳定的作战平台。
无马镫时代，骑兵作战多是将长矛或马戟往下扎，或者像汉军骑兵和马其顿骑兵那样双手拿长矛或者长戟，或者单手用短兵器比如短刀和斧头。
还无法做到后世那种借助马力的单手夹枪冲锋。
而且，稍有不慎，比如双腿一放松或者上身没调整好，都会从马上摔下去。
毕竟在有马镫的时代，还经常发生一些拍戏坠马受伤的新闻更何况没有马镫了。
其次，有了马镫，让骑兵的训练成本大为降低。
如前所说，没有马镫的时代，各国也可以组建骑兵部队甚至重骑兵部队，但是成本很高，其中占主要的是训练成本。
马其顿贵族都是从小训练骑马的，而罗马人的骑兵主要雇佣努比亚人还有北欧人。
至于波斯本身就是个半游牧民族，骑马是男人的必修课，吕底亚骑兵是拿钱砸出来的。
汉军的骑兵也是来自优良的北地边郡的良家子阶层。
《汉书·传》载：“汉王乃择军中为骑将者，皆推故秦骑士重泉人李必、骆甲，习骑兵。
”《文献通考·兵考二》，秦之故地“上郡、北地、陇西之地多骑士。
” 还有一个例证，当年在拍摄《复活的军团》纪录片的时候，金铁木导演坚持没用马镫，结果虽然请的是解放军骑兵连去扮演秦军骑兵，但经过一个月的练习才总算有模有样了，而且每个人身上的伤不少。
要知道那可是专业的骑兵，普通人要想从零开始的难度就可想而知了。
另外，无马镫骑乘，其实对人体的损害也很大。
没有马镫，骑手只能用腿夹住马肚子，其结果就是形成“罗圈腿”。
对一些游牧民族墓地的发掘来看，因为长时间骑马，他们的大腿都有很明显的变形痕迹。
由此可见，在没有马镫的时代，重骑兵训练周期是很漫长的，要想拥有大量的重骑兵，不仅需要好的民众基础，还需要强大的经济实力作为支撑。
而马镫的出现则极大缓解了上述的成本压力，让军队能将更多的财力与物力投入到重装骑兵装备建设上，进一步提升了重骑兵的战斗力。
也就是说，马镫让人类拥有了更多更强大，而且是更便宜的重装骑兵。
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禅与净土有何分别？两者之间又有什么相似之处
可很多人，并不是真的了解净土宗! 学佛的人，且不用说，那是因为相信佛说的话，迷者不会太多，而信佛的人，则是相信了佛的神通，并非是完全了解佛的人。
甚至于每天念阿弥陀佛，都不知道阿弥陀佛是谁，又在哪里!想要了解阿弥陀佛，就要先了解净土宗，净土宗是汉传十宗之一，专修往生阿弥陀佛净土法门的一宗。
因为在中国，修习净土宗的人数太多，所以大家才会听到那么多的阿弥陀佛。
修习净土宗的人，都是以念佛拜佛为主，因为只要用心念阿弥陀佛，佛就会来接引你，往生西方，所以我们听到最多的就是阿弥陀佛。
净土宗是相信有阿弥陀佛的存在，更相信有个极乐世界，且就在西方。
这是净土宗与其他宗派最不同之处。
而我们到寺庙见到的和尚，大多数都是修净土法门的。
阿弥陀佛只是诸佛之一，又称无量佛，此时应该就在西方极乐世界。
客观的说修净土宗的人，非常相信，靠我们自己的修行，是很难成佛的，只有靠佛来帮助我们，才能往生极乐世界。
所以我们才会看到，很多拜佛求佛保佑，或是每天念佛的人。
不过，是不是真的，念佛拜佛就会有佛接引自己，到西方极乐世界?暂时无从考证! 在中国，相信很多人，都听过禅宗，禅宗与净土宗，是对中国佛教影响最广的两个支派，相信很多人，都听过那句佛偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这正是禅宗的六组慧能作的。
而禅宗与净土宗修行方式截然不同，禅宗主张，见性成佛，不拘于形式上的修行，也就是顿悟，人人皆有佛性，只要顿悟了，即可成佛。
也许释迦牟尼佛，就是用这种方法得道成佛的，如果要靠其他的佛来接引帮助你，那很多别的宗派成佛的人，又作何解释?其实净土宗有些向外修行，而禅宗则完全向内修行。
净土宗认为佛就在西天，这是修有的，而禅宗是修无的，这与中国的思想比较接近。
金刚经、六祖坛经就是禅宗的经典，建议大家可以读一读。
无论修什么法门，都可以成佛，但在修行之前，一定要先了解了，不能盲目的修行，也许禅宗的经典不适合自己，你可以选择再去修净土，但你不能连禅宗，或其他宗派都不了解，就盲目的修，只看自己的经典，这样只能导致你，多走很多弯路，不同的经典，适合不同的人来看，一定要先找到适合自己的，再去努力修行。
对于一些信佛的人，就更不能迷信了，一定要先去了解佛教，把佛经当成论语来读，读过之后，你在选择是相信，还是不相信，不要都没有了解，就开始不信，也不要了解了以后，就盲目的相信。
其实净土宗，不是不好，只是不一定适合所有人，而禅宗也不一定就好，但只要适合自己的悟性就是合适的。
其他的密宗、天台宗等等也可先去了解，其实很多宗派是不允许看别派经书的，这种做法，个人是不赞成的，有点像你先跟我好了，就不能再去跟别人好的意思，其实学佛最应该有的就是包容心，包容世间一切法，真正成佛的人，也不会认为学道的，学儒的走的就是错的路。
个人理解净土宗适合根基不同的人去修，因为只要一心念佛，并持戒行善就可以，操作起来，比较简单，但要真把经念好了，也是非常难的事。
而禅宗也适合不同根基与不同悟性的人去修，只要你悟了，你也就见性明心了，虽然看似容易，但想要悟，也觉不是容易的事。
无论什么宗派，都是主张行善的，也要一定的持戒，不杀不盗不淫，这是最基本要做的。
还在拜佛信佛的人，一生很短，一定要先去了解，再去行动。
从不信佛拜佛的人，只要孝顺父母、行善积德，你就已经胜过了拜佛，机缘到了，你就是佛。
人本是人，不用刻意去做人，佛本是佛，也不用刻意去做佛。
人若想成佛，先要去掉人，佛若想成佛，也要去掉佛。
不执著，做到无为，你去西方的路，才能越走越顺。
文章没有贬低任何宗派之意，希望修净土的人多多理解!望大家都能离苦得乐，早日见性明心! 随机文章女真简介如果有一天火星撞地球，两者都将毁灭（可能性为0）东北虎吃掉十米巨蟒，巨蟒被老虎戏弄后杀掉（巨蟒吞噬老虎纯属谣言）德国p-1000超级坦克重1000吨，装两门280毫米火炮（堪比巡洋舰）什么梦预示姻缘到了，做梦梦见自己去相亲/日有所思夜有所梦迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析：赵庄姬和下宫之难之间有何联系？
但是，不少历史学家们经过考证，发现太史公在编纂这本跨越了几个世纪的历史史书《史记》的时候，加入了很多个人的感情，其中的有些记述并不符合史实，还有很多记载错误的地方。
在评断《史记》的真实性的时候，史学家们常常会想到的另外一本史籍就是《左传》。
由于《左传》的成书时间是在时期，远远早于《史记》的成书时间，所以在考察春秋历史的时候，大多会采用《左传》中的观点。
当太史公记录春秋晋国的大族赵氏一族发生灭亡之灾的时候，《左传》却是揭露了赵氏的一则惊天的“性丑闻”，即赵朔之妻晋公主赵庄姬与叔父赵婴的私通事件。
《左传·成公四年》记载到：“冬，十一月，郑公孙申帅师疆许田，许人败诸展陂，郑伯伐许，取锄任泠敦之田。
晋赵婴通于赵庄姬。
”也就是说，在晋成公四年的时候，晋国的赵庄姬就已经和赵婴有了私情，而且被发现了。
《左传·成公八年》中又记载到：“晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰，原屏将为乱栾郤为徵，六月，晋讨赵同，，武从畜于公宫”。
此时和赵庄姬私通的赵婴被赵同和赵括发兵放逐到了去，而后死亡。
赵庄姬怀恨在心，于是故意“举报”赵同和赵括兄弟二人谋反。
晋景公接受到了姐姐赵庄姬的举报，他当即还不敢下令捉拿赵氏兄弟，而是招来了信任的栾书询问此事。
栾书为一族的首领，也是下军的主将，是代替了赵朔下军将的位置的人。
因为栾氏向来被赵氏压制，所以此时他们崛起的第一件事就是灭亡赵氏一族，然后和其余家族瓜分庞大的赵氏。
所以，栾书当时就告诉晋景公，肯定了赵氏一族谋反之事。
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