明朝灭亡是因为一只鸡吗 明朝灭亡又是如何回事

张居正去世以后，言官们想尽了各种办法让自己能说得上话。

感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 其中以为首，建立起来的，成为了后期非常重要的一股力量。

等到了天年间，宦官建立的集团，又成了另外一股重要的力量。

这两者之间较量了很长时间，逐渐形成了明朝末年的党争局面。

一、阉党，是东林党逼着壮大起来的。

在天启皇帝刚上台那会儿，东林党的声势可谓是达到了巅峰。

、韩爌是内阁主要成员，张问达、赵南星又掌控着升降官吏的吏部。

一时间，东林党手握大权，可是这几个家伙不干正事儿，掌权以后就要来收拾自己的政敌。

于是乎其他派系的可就倒霉了，尤其是齐、楚、浙等派系出身的士大夫，都遭到了东林党人的清算。

这个时候魏忠贤通过他的对食，取得了天启小皇帝的信任，从而走上了政治权力的前台。

你们东林党手里的权力再大，能大得过皇帝吗? 于是乎，那些被东林党迫害的士大夫，纷纷都跑到了魏忠贤旗下，寻求庇护。

就这样魏忠贤的阉党集团，一下子就壮大了起来。

其中比较著名的人物就有顾秉谦、东阁魏广微等，他们都选择率先依附于魏忠贤。

御史崔呈秀，本来就因为贪赃枉法被罢官了，结果因为依附于魏忠贤，所以不断升迁，一路做到了的位置。

这个崔呈秀是魏忠贤非常重要的棋子，因为他身为兵部尚书以后，笼络天下各地官员，内阁、、地方督抚都有他的人。

因此崔呈秀也被称之为阉党五虎之一。

在东林党的逼迫之下，阉党迅速壮大了起来。

就问你们怕不怕吧?天启年间，阉党把东林党整得够呛。

左光斗、周顺昌、杨涟、等人都相继被迫害致死。

二、此消彼长，复社代替东林党，又跑出来闹事了。

左光斗等人，都是清流，可以说在文坛有很大的影响力。

因此魏忠贤的行为，使得天下读书人愤慨不已。

于是天下各地的读书人，开始主动组织起了社团。

意思很简单，要仿造东林党的规模，跟阉党对着干。

这些社团当中，最成功的莫过于复社。

复社是张溥等人在太仓建立起来的，由于年间，张溥、吴伟业、陈子龙等复社骨干都中了，入朝为官了。

所以复社一下子成了这些民间团体里的主流力量。

复社基本上延续了东林党的一些政治主张，迅速在崇祯时期走红。

大量文官主动加入到复社团体当中来。

此后由于复社成员染指，所以导致大量民间复社成员考中科举。

这就引起了一片加入复社的热潮。

甭管政治主张如何，毕竟加入了复社，考科举就多了一条捷径。

因此复社的规模一时间多达2000多人。

阉党被崇祯解决了以后，复社基本上就取代了阉党的位置，成为了朝中最为重要的一股力量。

但是由于这个社团的组织比较松散，没有阉党那种执行力，所以他们对于国家的未来，也是无能为力。

对于自己的命运，他们也无法很好掌控。

你比如说阉党余孽们成为了疯狂打击复社的重点对象，可是复社却一点办法都没有。

所以复社基本上没什么政治前途可言。

三、南明，党争的延续更加激烈。

崇祯在煤山自缢以后，大明朝还没有走完最后一段。

因为在南京还有一个朝廷，除了没皇帝，这边什么班底都有。

因此南京这边，都在商议，该立谁为皇帝才合适。

当时福王和潞王朱常淓都在淮安避难，距离南京比较接近。

而桂王朱常瀛远在广西，实在是不太方便过来。

于是南京朝中，便出现了两种呼声，那就是福王和潞王之争。

其中东林党人、吕大器等人，表示坚决要立潞王朱常淓。

他们的理由很正面：首先朱常淓是的，的儿子，完全有资格继位。

其次朱常淓的名声，比朱由崧他老爹福王要好得多。

实际上，这帮东林党人当然有自己的小算盘。

因为朱常洵当年为了跟争夺皇位，曾经跟东林党闹得不可开交。

因此现在当然不能立他的儿子做皇帝，否则东林党岂不是大难临头? 结果凤阳总督马士英，联合了高杰、黄得功、刘良佐、刘泽清等四镇军阀，一起强行把福王朱由崧立为了监国，也就是预备皇帝。

从此弘光朝的党争就这么开始了。

朱由崧继位以后，将马士英和都纳入了内阁。

可是史可法的老师是左光斗，也就是说他有东林党人的背景，再加上他在朱由崧登基前，曾写信给马士英，列举了朱由崧不可立的八条理由，因此在朱由崧继位以后，史可法便灰溜溜渡江到前线视察工作去了。

当时马士英已经是内阁首辅，他举荐重用昔日恩人阮大铖。

这件事引起了一场轩然大波。

因为阮大铖是崇祯亲笔除名永不叙用的人。

当初阮大铖曾经帮着阉党弹劾东林党，因此遭到东林党的一致打压，最终被崇祯除名。

现在你马士英说要用这样的人，岂不是在打崇祯和东林党人的脸吗? 这场斗争最后还是马士英取胜，阮大铖成为了弘光朝的兵部尚书以后，疯狂地开始打击东林党和复社成员。

8个月后弘光朝覆灭，阮大铖带头投降了。

也就是说，弘光朝在短暂的8个月时间里，依旧充斥着东林党、复社和其他党派之间的斗争，东林这一派果然个个都是天生的斗争者，走到哪斗到哪儿。

四、南明隆武朝时期，也有党争的情况。

唐王朱聿键，本来是老朱家的远支了，他是的儿子唐定王朱桱的八世孙，和这一脉完全不沾边了。

1、朱聿键和之间的斗争。

但是由于他逃到了福建，所以被南安伯郑芝龙给立为了皇帝，也就是隆武皇帝。

这位皇帝其实还是很有志向的，可惜他手里没有实权，一直都被郑芝龙给架空着。

由于朱聿键是郑芝龙靠武力强行扶植起来的，所以郑芝龙在朝中的地位相当高。

这就造成了郑芝龙一派和朱聿键一派的斗争。

尤其是隆武朝廷刚成立那会儿，郑芝龙和黄道周，到底谁是文武百官之首，这成了一个严重的问题。

黄道周是内阁首辅，按道理排第一，可郑芝龙手握实权。

何楷只是说了两句公道话，结果就被郑芝龙割了耳朵。

因此这场斗争的结局是郑芝龙完胜。

2、朱聿键和之间的斗争。

除了内部斗争之外，隆武朝廷和鲁监国政权之间也有很深的斗争。

当时弘光帝朱由崧被抓，潞王朱常淓也投降了清朝。

因此一时间老朱家后继无人了，这个时候鲁王朱以海和唐王朱聿键都纷纷成为了监国。

朱以海还没来得及从预备转正，朱聿键就提前转正了。

朱以海在浙江，朱聿键在福建，两个冤家还紧挨着，真的是头疼。

于是他们为了争夺正统的头衔，不惜大打出手。

及韩、魏亡而齐、楚亦 随之矣。

清势重若泰山，即昔日之秦不足以喻，而鲁以新弱犹未及韩，隆武虽不 悦，而同舟之谊，唇齿之言，不可不思。

姑以大度优容，连兵共拒，俟事势稍定， 大小自分。

不此之计而自相寻仇，则鲁势必折而入于清，而闽之亡可立待矣。

---《明季南略》 朱聿键有郑芝龙、郑成功，而朱以海则有张名振和张煌言。

所以双方互不相让，不过由于浙江在抗清更前线，所以鲁监国政权，要得更早。

五、南明永历政权的党争。

朱聿键的隆武政权，最终还是被清军给灭了。

这个时候的正统终于轮到了桂王这一系。

桂王朱常瀛当时已经去世，所以他的儿子成为了皇帝，建立了永历政权。

永历政权的建立，其实也依靠军阀。

当时的广西军阀陈邦傅极力支持朱由榔登基，所以永历初期，陈邦傅一直都是实权人物。

可是当初广西巡抚是，这可是广西正儿八经的一把手。

在他地盘上建立南明小朝廷，却把他撇开，这说不过去吧? 可惜瞿式耜手里没什么兵权，因此只好忍气吞声。

一直等到反正后，瞿式耜开始积极拉拢李成栋，形成了以瞿式耜、丁时魁为首的楚党一派和以陈邦傅、堵胤锡为首的吴党一派之间的斗争。

相对来说吴党中的堵胤锡是一位正人君子，而且时刻关注国家危亡。

所以他积极拉拢大顺军和大西军的残部加入南明永历政权，以此壮大声威。

可是这为被楚党的瞿式耜看成了吴党打算拉人来跟他们斗争，因此瞿式耜这帮人始终都把大顺军和大西军残部当成流寇来看待。

南明都要灭亡了，清军不断。

可是瞿式耜、这帮人却还在打击新收编来的有生力量。

由于备受歧视，所以大顺军余部压根也不愿意给永历朝廷卖命，因此堵胤锡在前线基本上是天天打败仗。

最终永历朝廷的覆亡，其实就跟楚党和吴党之间的斗争有着很大的关系。

即使后来吸纳了李定国、孙可望的人马，也避免不了这样的情况。

这样的党争情况，在永历时期，几乎时刻都在发生。

总结：明朝亡于党争，。

明朝亡于什么?是因为小冰河期老百姓没吃的吗?是因为、天启或者昏庸，导致了民不聊生吗?还是说因为清朝、大顺的军队实力太强了? 其实这些都不是最主要的原因，我认为最主要的原因，就是明朝内部无时无刻都在搞党争。

内部没法团结，而且还在各种扯后腿，难怪最后一败涂地了。

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古代做生意，有一个非常重要的环节，交易双方谈妥价格后，不能马上一手钱一手货，而是要有“牙人”介入，见证双方的交易，抽取相当额度的佣金，那么，牙人是个什么东东? 牙人常常被理解为早期的中介，的确，牙人具有中介的某些功能，但比现在的中介概念要复杂。

严格上来讲是这样的：在市场上为买卖双方说合、介绍交易，并抽取佣金的商行或中间商人。

值得注意的是，这里分两种形式，或者是单个的人，或者是牙行，及以前，市场上的中间商人称“驵会”(或作“侩”)。

“驵(读作zǎng)”，意为壮马，后特指“马侩”，中国历史上最早的牙人基本都跟牛、马的买卖有关。

牛马经纪人门槛比较低，成本也低，只要脑子灵光，凭一点家畜知识，一张三寸不烂之舌就能进入。

《·逸民逢萌传》中记载，逢萌与徐房、李子云、王君公等人关系很好。

当时天下大乱，徐房与李子云为了自保，像其他豪强那样网罗徒众上千人，啸聚江湖。

王君公性格恬然，不肯与之为伍，而是“侩牛自隐”，在乡下安静地做个牛经纪。

由此也可判断经纪人需求量较大，是个常态的、常见的行业。

这种工作是纯粹的个人选择，跟政府无关。

汉至隋唐，中间商人获政府给予的垄断权，称为“牙侩”。

开始有了官府背景。

宋以后称为“牙行”，另有“牙入”、“牙纪”、“牙子”、“牙户”等名称。

都带一个“牙”字。

古体的“牙”与“互”十分相似，最初本应为“互”，“互相介绍，互相帮助”的意思，后来不知怎么以讹传讹成了“牙”。

总体上看，历代政府对牙户都很重视，管理也有一定的连续性，经营牙行是一种封建特权。

牙行凭借特权将其经营范围从最初的为买卖双方间作介绍和见证，逐渐扩大到代替商人买卖货物，代商人支付和存储款项，运送货物，设仓库保管货物等。

乡镇中的绝大部分商品的批发交易必须经过牙行之手。

宋代，牙户有了官牙、私牙之分，明代，经营牙行者须有一定数量的资产。

从业者必须领取营业执照，即牙贴，无此凭证，便视为非法，清袭明制，《大清律例》规定，牙商必须为殷实良民，有联保甘结，一个牙行只许一人经营。

“有司官必选其抵业人户充应”，有的地方则需由“地方官查殷实良民，本身并非生监者，取具邻佑及同行互保各结”，要么有产业，要么有功名，要么有街坊邻居的保证，因为所谓”抵业人户“、“殷实良民”等，看重自己的身家，不会轻易坑蒙拐骗，“自知顾惜，而无非分之为、讵骗之弊，即或有之，亦有产业可以抵还，无亏折之患”。

退一万步说，你跑路了，你的还在，既然他们作保，就得替你担当。

牙人一般都是世袭的， 最初牙贴定有限额，由户部分配到各省布政司核发，“原牙帖商人物故，其兄弟子孙许持原帖呈明捐换。

”原领牙贴商人病故，“如非嫡亲兄弟子孙不准更换，只准捐充，如有者，照私充律治罪。

该商物其兄弟子嗣匿饰不报持原帖承充者，经人告发，官令退帖治罪，”此外，官府对牙人的品德也有一定要求，必须是忠厚老实，还规定必须在牙帖标注的地方经营，不得跨越地盘。

从以上可以看出，牙户是一种垄断性很强，乃至带有福利性质的行业，一般人可望不可即，你得花钱买资格，有时候有钱都不一定行，还得上头有人。

一旦进入，就相当于端上了金饭碗，只要商业繁荣，总有机会挣到钱的。

宋代继承隋唐，所以还是以牙行的形式出现，但经过经济的大萧条，到了明代，牙行又成功蜕变成为了商会，以一种更高级的姿态展现是世人的眼中。

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