故宫修建之谜：100多吨巨石是如何搬运的?
【千问解读】
早前，科学家最新研究揭晓了建造北京的巨石是如何搬运70公里的，15世纪中国工人利用道路冰面泼水作为润滑剂，有效地实现巨石搬运。北京故宫始建于1406年，当时的工人仅使用人造路径成功地将100多吨巨石从70公里之外的采矿场搬运至故宫，600年之后，工程师最新研究发现，多口水井和冰冻道路可以在道路上滑动，是最有效的搬运方法。
北京大学和美国普林斯顿大学的专家认为，工人在人造路径上每隔500米挖掘小型水井，便于冬季抽取井水倾倒在冰面上，起到润滑剂的作用。
研究小组指出，600年前中国北京的冬季气温较低，足以在道路上结成冰，但是寒冰并不能成为水和木制雪撬底部之间的良好润滑层，尤其是在冰层道路表面搬运巨石。
北京大学和美国普林斯顿大学的专家认为，工人在人造路径上每隔500米挖掘小型水井，便于冬季抽取井水倾倒在冰面上，起到润滑剂的作用。
研究小组指出，600年前中国北京的冬季气温较低，足以在道路上结成冰，但是寒冰并不能成为水和木制雪撬底部之间的良好润滑层，尤其是在冰层道路表面搬运巨石。
这项研究报告发表在最新出版的《美国国家科学院院刊》上，他们指出原木在道路上滚动的摩擦系数为0.2-0.4，然而使用冰水滑动方法，摩擦系数仅为0.02。
工程师评估称，移动巨石将产生大量的摩擦力，中国明代工人利用了不同搬运方法，其中包括使用滚木，工人曾利用该方法移动大量原石制造古代石碑。
但是他们计算显示，在冰面上滑动巨石，并倾倒水起到润滑，是最有效的搬运方法。
这些只是专家的猜测，历史已经过去很久，我们很难再去还原历史的情景。
对于故宫巨石搬运之谜，还需要我们继续去探索。
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奇怪大蓝洞沉淀物是怎么回事？揭开玛雅文明消失之谜
位于贝里斯外海约60哩的大蓝洞，不但是世界知名的潜水胜地，还是全球最大的水下洞穴，外观呈现圆形，直径约304公尺，深约122公尺，曾获评为世界十大潜水宝地之一，现在最新研究显示，玛雅文明消失的秘密就藏在里头。
研究团队近日分析大蓝洞海域和周围礁泻湖的沉积物，并观察颜色晶粒尺寸等变化，赫然发现西元8到10世纪中所含的钛、铝比例曾发生变异，这意味着当时的降雨量曾剧烈下降。
对照时间后，这一个时期与玛雅文明的衰落期吻合。
研究人员推测，异常干旱现象所引发饥荒和动乱，恐怕就是玛雅文明灭亡主因。
尽管玛雅人的农业技术还算先进，让他们得以勉强撑过头一个100年。
但面对持续的「百年大旱」，位处现今瓜地马拉、萨尔瓦多、宏都拉斯和墨西哥南部等地的玛雅城邦，最后仍因旱灾而逐渐被废弃，隐没在丛林之中。
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中意外发现了数座壮丽巍峨的金字塔、宫殿、还有用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法……至此，被称为人类文明奇迹的玛雅文明慢慢出现在人们的视野。
美国莱斯大学地球科学家安德烈带领着他的团队，在“大蓝洞”中的石壁处进行了钻探研究。
他们发现，“大蓝洞”岩壁中的钛元素与铝元素的比例在公元9和10世纪发生了变化。
而这段时间正是尤卡坦半岛上，玛雅文明衰落的时期。
科学家指出，钛元素的含量非常重要。
因为当下雨时，雨水会将当地火山岩中的钛元素冲刷出来，流入海中，最终都汇聚在最深的“大蓝洞”中。
而在安德烈的钻探采样中他们发现，公元800至1000年的岩层中，钛元素的含量和铝元素的含量，这说明当时的降水量非常少，玛雅人在当时经历了一场大旱。
安德烈指出，由于当时玛雅人的农业技术还算先进，这帮助了他们挺过了头一百年。
但到了公元900年，处在当今危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯和墨西哥南部的玛雅城邦由于旱灾逐渐被废弃。
但报道称，对于为何会突然出现旱灾，科学家还无法解释。
此前，在2012年，学家们发现了一枚约有2000年历史的钟乳石，从该钟乳石提取的样本分析，也得出了在公元800至1000年，玛雅文明所在的地区发生了严重的旱灾。
安德烈结合了两次研究的结果认为，一场持续了百年的大旱灾应该是导致玛雅文明消失的直接原因。
在他们眼中，中美洲国家伯利兹最有名的景点“大蓝洞”是地球上时大最神奇的地方之一。
而在科学家看来，“大蓝洞”或可解开玛雅文明灭亡之谜。
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千古之谜：无人能解的奇物“红崖天书”
人们对其展开了无尽的遐想，是谁在这荒山野岭开凿石壁?又是谁在壁上写下了如此文字?这些文字又记录了怎样的故事? 贵州关岭县龙爪村晒甲山的一岩壁上，刻着很多古老文字，其内容至今无解，人称“天书”，因刻有“天书”的岩壁呈红色，又被称为“红崖天书”。
天书似篆非篆，若隶非隶，非镌非刻，横不成列，竖不成行，大者如斗，小者如升。
贵州省关岭自治县是块古老而神奇的土地，关岭因境内的关索岭得名。
关索岭地势险峻，是古代兵家必争地，“红崖天书”隶属关岭县，距黄果树瀑布仅数里之遥。
在距黄果树瀑布约7公里的红崖山的半山上，有一块巨大的浅红色绝壁，壁长100米，高达30多米，在山峦的一片绿色中，格外耀眼夺目，好似镶嵌在碧绿地毯中的红宝石。
石壁上有20余个深红色的形似古文的符号，似篆非篆，若隶非隶，非镌非刻，横不成列，竖不成行，大者如斗，小者如升，均透出一种古朴苍劲的韵味。
关岭县外宣中心主任张定文说，有关“红崖天书”的最早文字记载是在公元1500年前后，那时“红崖天书”被人们称为“红岩碑”，晒甲山被当地人称为红岩山。
据《贵州图经新志》记载：“红岩山，在永宁州西北八十里。
山间居民，间闻洞中有铜鼓声，或岩上红光如火，则是年必有瘴疠。
世传以为诸葛武侯驻兵息鼓之所。
” 据介绍，“红崖天书”的发现者并非地理学家、学家或探险者，而是一位古代诗人。
的黔籍文人邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》，由此，“天书”被世人所知。
清末年，日本学者德丸作藏、鸟居龙藏到黔考察，并将“红崖天书”摹本带回国内，在日本学术界引起轰动，“红崖天书”扬名海内外。
在这块古老而神秘的土地上，关索岭地是古代病假必争之地，因此，关索有着很多神秘的地方。
“红崖天书”被发现后，史学家、考古学家，引起学术界的轰动，然而，红崖天书之谜，至今无人能够解读。
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