在中国古时候神话中，嫦娥的这个别称你一定不知道吧！
【千问解读】
在中国古代神话中，嫦娥奔月的故事总是令人无法忘怀，而嫦娥作为中国神话中有名的人物，不管是嫦娥奔月的故事或者是其他的传说，人们都在喜欢嫦娥的同时也会做更多的了解。传说，嫦娥是时期的女儿，因为嫦娥美貌无比，所以给人留下了深刻的印象，很多的男子在看到嫦娥时，总是会被嫦娥的美丽深深的吸引住。
一开始帝喾给嫦娥取名叫做姮娥，但是因为西汉时期，姮娥之名与相冲，所以把她的名字改为嫦娥。
另外也有人觉得嫦娥的性情比较好，所以将嫦娥也称作嫄娥，在神话中，嫦娥因为不小心吃下了不死药，从而升仙。
其实嫦娥别称还有很多，在道教中，嫦娥被称作太阴星君，也叫月神。
因为在道教中，是以月亮作为阴晴圆缺的指示，所以那个时候，人们喜欢将居住在月宫的嫦娥称作太阴星君。
而在历史不断发展过程中，嫦娥还有一些很美丽的别称，那就是素娥，婵娟以及桂魄，这些别称的由来，很多是因为嫦娥居住在月宫中，因此被赋予。
这些嫦娥别称不仅仅好听，而且还具有诗情画意的味道。
当然嫦娥别称还不止以上所提到的，嫦娥的别称还有很多，在整个历史发展过程中，嫦娥的别称是多种多样的，每一个别称其实都有一个令人印象深刻的故事，所以想了解嫦娥的故事，了解一下嫦娥别称也是一种收获。
嫦娥与玉兔 嫦娥的故事从很久以前就流传着，尤其在佳节时，嫦娥更是被无数的人所想起。
其实很多的人在中秋佳节时，除了会想起月饼，嫦娥，吴刚，当然还有那只日日陪伴嫦娥的兔子。
嫦娥与玉兔居住在一起，其实是有故事的，那时候嫦娥因为吃下了不死药，飞到了月宫。
可是那时候月宫中有一名仙人叫做吴刚，沉迷于仙道，可是却从来不肯努力认真地学习，玉帝很生气，只好把吴刚留在月宫，并告诉吴刚，如果你能够砍倒桂树，那么你就可以获得仙术，但是奇怪的是吴刚每次将桂树砍完一段，桂树就会自动变回原来的样子，吴刚的愿望无论怎么样都不能实现。
一位仙人受吴刚所托下凡寻找解决之法，却在山里迷了路，饥渴难耐，于是向山里的狐狸，猴子还有兔子索要食物充饥，这个时候只有兔子没有食物可以帮助这位仙人，兔子要求仙人将其肉煮熟食用。
而神仙因为感激兔子，所以就把兔子送到了天界的广寒宫，与嫦娥，吴刚相依为命，在月宫中过着平平淡淡的日子，而嫦娥因为孤单，也将兔子当作自己的宠物，非常的宠爱，不管做什么事情，她都会带上兔子前往。
从此以后，人们在提起嫦娥时，兔子的身影也总会在人们的脑海中浮现。
这就是嫦娥与玉兔的故事，这是一个在后世流传深远的故事，也是玉兔与嫦娥在一起的原因。
相信你在看完了这个故事之后一定有了更多的收获。
嫦娥图片 一看到嫦娥图片，总是给人一种高冷、仙气飘飘的感觉。
嫦娥图片中也总会把嫦娥和月亮放在一起，神话里嫦娥吃了长生不老药后，升到天上成了仙。
因为她舍不得，就去到了离人间最近的月宫。
她拥有了长生不老的能力，却不能拥有自己想要的，也不能和心爱的人在一起。
只能一个人看着世间变化，感受内心的孤寂，那样的日子该是多么的难熬啊。
难怪图片上的她看起来如此孤单。
搜索关于嫦娥的图片，人们也经常会看到：一位穿着素色衣裙的女子，身上披着一条丝滑的披肩，在皎洁的月光下飞向了月亮，嫦娥飞天的形象深深地映在了人们的脑海里。
在图中，也可以看出人们是如何描绘嫦娥形象的，她或梳着美丽、传统的发髻，或留着飘逸的长发，姿态娇柔地奔向月亮，或温柔地怀抱玉兔。
她是那么的优雅迷人，，从图片里可以看到一个生动的人物。
纵使这些图片中的形象是人们赋予的，但也能从侧面反映出当时的一些文化特色。
毕竟，每个人物所展现的人物形象都有一定时期的特色，抒发并展现着人们的内心世界。
当然，在不同的嫦娥图片里，嫦娥有不同的形象。
有的图片里她是贪婪、自私的，偷服了长生不老药，而不顾丈夫，独自升天成仙。
也有图片里她是被逼服药，但由于舍不得丈夫后羿，才去了离凡间最近的月亮上做起了神仙。
不过，大部分嫦娥图片给人的感觉还是温婉的、高冷的。
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解析古时候是如何减少冤假错案的产生的 古代都有什么制度呢
现如今的社会科技发达，各种破案技术随着科技的发展，逐渐产生并走向成熟成为破案的主要依据，比如我们经常在网上的电视剧或者看一些发生在我们身边的真实案例，我们可以看到会有法医去收集案发现场的各种证物，看看上面是不是有一些犯罪嫌疑人的指纹，如果存在的话，就可以当做证据去判断是否是作案人。
因为我们知道每个人的指纹是不同的，DNA是不同的，所以当我们找的这些东西的时候，就可以判定事情的真伪，当然百分之百可以确定有些夸张，但是正确率确实是极高，抛开这种手段技术，还有其他各种操作可以又来查案，现在甚至可以用大数据和人工智能来判断犯罪嫌疑人的活动范围，使得一些案子的准确率时非常的高的，使得一些冤假错案的出现率大大降低。
那么问题来了，随着科技的发展我们的社会可以达到这样的破案程度，那么在遥远的古代是怎么破案的呢。
我们在一些电影里可以看到一些古时候的现象如《卷席筒》、《窦娥冤》，还有我们常看的的电影，比如《审死官》的一些审案过程，古时候怎么审案呢，我记得有些审案的官员总是说在不从实招来就大刑伺候，在古代审案的时候，用刑是允许的，这是为了应对一些人他们对于他们做的事情进行死扛到底，因为在当时也没有好的办法判断一定就是这个人作的案，所以会同意适用刑罚是符合当时的社会情况的。
还有如果是这个人去状告另外一个人的话，击鼓喊冤的这个人就将被打40大板，然后退到两旁以示肃静，在古代县官被称为父母官，不是因为每个县官都是因为公正严明而被称为百姓父母，而是县官作为一县之长，对于治下的百姓的各种问题都要透过他来处理，这就形成了父母官的由来，因为就像孩子的所有事情都可能需要父母的帮助一样，这就形成了这种叫法。
而在用行这个方面，就会造成会出现冤假错案的情况，那么在古代审案的时候是如何减少冤假错案的产生的呢? 第一种制度，说起来或许大家都比较陌生：那就是“乞鞫”制度，这个制度是什么意思呢，那就是如果对于官员对自己的案件审理感觉不满意，认为有不对的地方，那么他们可以通过这种制度去再次提出诉讼，而这种制度来源于，在的时候被完善，而在的时候规定必须在三个月内对这个诉状不满意的可以提起再次诉讼，超过这个时限的将不会被受理。
第二种情况大家应该知道的比较多，那就是在古代的时候对于案件的审核还是比较严格的，为了避免冤假错案，规定初级审判机关只能对于案子进行初判，而不能执行最后的结果，需要将这个情况汇报给上级，经过上级机关的进一步断定来判断是否做进一步的修改，通过这个手段又进一步的降低了冤假错案的产生。
通过上述两个方法，可以将冤案尽可能的减少，看到这里不得不佩服古人的智慧。
通过以上所说，古时候的深谙方式，因为技术的限制他们不能较为准确的断定是否发生错误，不像在现在社会，因为各种理论的产生，案件审核的水平有了进一步的提高，我们通过这种技术可以维护广大人民的权益不受错误的判定的侵害，而且因为现在是民主法治时代，所以不会出现在审理案件的时候用刑的事情的出现，还可以通过合理途径去对自己的案件进行上诉，比以前好了太多太多了。
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古时候官员都可以坐轿子吗 清朝对轿子到底有多看重
《·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。
”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子了。
据史书记载，轿子的雏形远在时期就已经存在。
《尚书·益稷》中，记述大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。
”“四载”当中，就包括原始的轿子。
在众多的清朝影视剧中，官员们出行都是乘轿而来，乘轿而去，好不威风。
但是，看着庄重无比的八抬大轿，观众们无不心驰神往，真想穿越到清朝做一回官。
可实际上，清政府对官员们的出行有着严格的规定，并不是所有官员都能享受八抬大轿的待遇。
而且，出身的清朝统治者为了缅怀祖先，还特意规定贝勒、贝子等皇族人士不许乘轿出行，只准骑马。
如果，这些皇室子弟胆敢用八抬大轿来抖威风的话，那么，朝廷定会严惩不贷。
可见，清王朝对于乘轿一事非常看重。
之后，清廷更是把擅自提升标准的行为，上升到了“违制”的高度。
年间，宜昌、郧阳两镇的总兵顶风作案，公然违规用轿，最终被革去了官职。
试想，为了充场面充到丢了官，真的是令人。
其实，清朝做出这个规定的本意是好的，因为，在天下统一之后，很多皇族子弟都懒洋洋地躺在功劳薄上吃老本，使其连弓都拉不开了。
看着整日的子弟，老一辈的皇族只能地出此下策。
但是，那些年事已高的皇族就要吃苦头了。
他们走起路来是走一会缓一会，如果，为赶时间骑马的话，就很容易跌伤。
所以，帝登基后对这一规定做了补充，即：允许上了年纪的大臣和身上有病的大臣乘轿上朝。
不过，这些人只能乘坐两个人抬的小轿，不是八抬大轿。
至于象征最高出行待遇的八抬大轿，只能由三品以上的京官使用。
开始，清王朝为了突出北京城的神圣，只许在京城中使用八抬大轿，其它地方一律不许使用。
但后来，朝廷有感于京城官员离京办事的情况，特许三品以上的京官和奉皇命巡视地方的钦差大臣，也可以在外地使用八抬大轿。
毕竟，京官和钦差是清王朝的一面旗帜，朝廷还是要给予一些特权的。
除此之外，清王朝对地方官员的出行也放松了一点要求。
像总督和巡抚这样的地方长官，在出行的时候，也是可以使用八抬大轿。
但是，口子只许开到这里，其他的官员不管和朝廷有什么千丝万缕的关系，都不能擅自使用八抬大轿。
因此，在影视剧中满大街的八抬大轿，只是制作者为了突出场面之大而使用的一种手法罢了。
由于，朝廷的规定过于苛刻，当时的大臣左宗棠在地方的时候可以使用八抬大轿，但进了京却不能这样。
左宗棠一生中曾经两次进京任职，进京前，他担任过陕西总督和两江总督，都是名震一方的封疆大吏。
按清廷规定，总督作为地方上的一把手，是可以使用八抬大轿的。
但是，进京之后的左宗棠成为了，最高只能乘坐四抬大轿。
因此，左宗棠虽然离近了，手中的权力大了，但出行的规模却小了。
可是，凡事总有例外，乾隆帝的宠臣，就仗着圣宠公然违规用轿，且谁也不敢拿他怎么样。
当时，福康安出行的时候场面极大，别的大臣用八抬大轿已经是顶天了，但他用的却是三十六人大轿，比京城最高官员的四倍还要多。
当然，三十六人同时抬轿是不可能的。
抬轿的轿夫太多的话，彼此之间是很难协调的，会影响到行进的速度。
于是，福康安为了在显排场的同时，不影响前进速度，特意让这三十六个人轮流抬轿。
轮流抬轿这种事，真的是说着简单做着难，因为，总有轿夫被落下。
后来，他索性给每名轿夫都配了马，好让他们一路跟随，及时换人。
但是，如此的福康安从始至终都没有受到任何惩处。
说到底，还是他的后台太硬了。
虽然，乘轿出行看起来很威风，但并不是所有的官员都喜欢这样做。
因为，帝登基之后为了整顿财政，特意规定：官员乘轿的费用必须自己承担。
这样一来，官员们不仅要花钱买轿，还要花钱雇人。
试想一下，想要用八抬大轿，就要雇八个人，这可是一笔不小的开销。
当时，很多三品以下的京官俸禄并不多，他们将乘轿一事看作是华而不实之举动，于是，纷纷改乘马车。
在帝登基之后，国家的财政更是，官员们的俸禄只能是一降再降。
据说，清廷晚期的官员大多都不用轿子，只有少数一品大员才坚持用轿。
可能，他们只是想为朝廷保留一份尊严。
那么，要是一个知府或者想为自己置办一顶八抬大轿，偶尔享受一下可以吗? 当然不可以，一旦被发现或被举报，轻则受罚，重则丢官掉脑袋。
毕竟，清廷对这方面的规定比较严格，一旦发现决不姑息。
然而，如果不能提升自己乘轿的水平，那么，是不是可以降低水准。
毕竟，每个官员的俸禄不同，有的官员可以养得起轿夫，有的则养不起。
比如：可以乘坐八抬大轿的官员，是否可以选择乘坐四人的轿子呢? 这个是可以的。
看来生活在清朝的官员，也是很不容易的。
参考资料： 【《清稗类钞·舟车类》、《·列传一百十七》、《啸亭续录》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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