解析：从周朝到清朝对府的规定是怎么样的？
【千问解读】
像电视剧和我们今天很多人家门口用的府字，在明清就没有几个人用过。感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 中国礼仪制度催生牌匾 中国是一个礼仪之邦，因为古人觉得做什么事情都必须分清楚尊卑大小，这样才会充满秩序。
对于一个古家来说，人口虽然只有数千万或者数百万，但这些以数百人或者数千人的形式分散在中国各地，让朝廷管理起来十分困难，所以礼仪下面的秩序对于每一个朝代来说都十分重要，它从创造出来就被每一个朝代所继承。
是最先以文字法律形式记载礼仪制度的中国朝代。
据说旦亲自策划了对于人们衣食住行的详细规定，就像当时的周天子吃饭要用九个鼎，诸侯吃饭只能用七个鼎，大夫吃饭只能用三个鼎，到了士这最后的贵族阶层只能用一个鼎，普通贫民更是连一个鼎都不能用，违反规则就要被抓起来，按照法律进行相应的惩罚。
中国古代的礼仪制度很细，细到能够规定你必须按照你的身份穿什么材料的衣服，颜色也不能进行超越，像每一个人家里的住房也是一样，等级越高的人，享受到的房间越多，明清的皇城里面能够拥有九千九百九十九个房间，但是普通人可能只有几个房间就很不错了，细到你家里的台阶只能设置几层，到底是用大理石还是用普通石头都不能违反，像每个人家中的牌匾门户更是有着严格的规定。
从周朝到对于府的规定 近几年大家受到影视文化的影响，看见许多明清电视剧之中，只要是稍微有一些钱的人，家门口就会挂着什么什么府的招牌。
这些看起来习以为常的概念其实是错的，整个明清两朝估计都没有几个人敢用府这个字。
“府” 这个字使用在家门口牌匾上的规定最早是出自于周朝的天官书，那里面说百官所居曰府，这句话的意思就是说在周朝只有当官的人家里大门口才能挂府字，其他人无论你再有钱那都是不行的。
和后面的朝代相比，周朝对于 “府” 字的使用范围还是比较宽松的。
到了唐朝宋朝以后，对于 “府”字 的使用范围就开始严格规定了，唐宋时代，只有被封王封侯或者朝廷宰相家门口的牌匾上面才能写府字。
有人要问，那其他人家里的牌匾上面写什么呢?当时除去皇帝居住的地方叫宫，王爷，侯爷，宰相家里叫府以为，普通官员从九品到一品大员都叫做宅，而 老百姓就只能叫做家了，所以我们普通人只能说想家和回家其实就是从那个时候开始的。
是建立的，这个人有些独裁的爱好，在整个明朝276年，对于府的使用范围是完全限制死了，只有朱元璋的后代才能在家门口牌匾上写府这个字，所以整个明朝只有一个朱府。
而对于像明朝中后期著名的这样的宰相级人物都只能说是张宅。
如果越级使用就会被明朝的言官弹劾，轻则扣除一年俸禄，重则丢掉自己的乌纱帽。
清朝建立之后基本上延续了明朝的制度，只是在府的使用范围上面发生了一些变化，府字在清朝也变成了王公贵族的专属品，在当时只有像中的王侯，家里面才能使用府字，这个王还必须是郡王以上的王，像贝子贝勒就只能使用 “第” 这个字了。
门第这个说法其实就是从清朝开始流传开来的，像，，他们这些汉人大臣，功劳虽然比哪些八旗王爷高很多，但自己家里还是只能称 “宅” ，今天我们看见许多李鸿章故居上面挂着 李府这个 牌匾，一看就是不懂历史文化，不尊重清朝国情的人做的。
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解析：慈禧太后心腹太监安德海因何事被诛杀
他在九岁时净身，进宫后在帝身边为御前。
由于安德海聪明伶俐，善于奉承，他很快就得到了咸丰帝和叶赫那拉杏贞的好感。
1861年8月，31岁的咸丰病逝于承德避暑山庄。
咸丰弥留之际下谕：“立皇长子为皇太子。
”又谕：“皇长子载淳现为皇太子，著派载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛，尽心辅弼，赞襄一切政务。
”这即是历史上著名的“顾命八大臣”。
野心勃勃的，对横在其前面的“顾命八大臣”很不是爽，决心联合恭亲王将他们除去。
深得慈禧信任而本身又乘巧的安德海成了联系慈禧和恭亲王的线人，他不但为他们传递密信，还出谋划策，最后慈禧和恭亲王奕訢终于发动“”，载恒、端华、肃顺、景寿等八大臣分别斩立决、赐死或发配，赞襄制度被推翻，六岁的即位，开始垂帘听政，成为清末事实上的最高权力者。
在辛酉政变中，由于安德海充当了两宫皇太后和恭亲王奕訢之间的秘密联系人，立下了，最后被晋升为总管大太监，成了朝中显赫的人物，慈禧太后也更加信任安德海，他成了慈禧太后的真正心腹。
辛酉政变中，恭亲王奕訢也获得了前所未有的权力，当上了议政王，掌握了军机处和总理衙门的大权，是一个有真正实权的人物。
此时，安德海的权力欲望已经被激发出来了，他觉得两宫皇太后都是女流之辈，他有能力影响她们，而恭亲王则是挡在他干预朝政前的最大障碍。
他便开始向慈禧说恭亲王的怪话，打压恭亲王。
果然，权力欲极强的慈禧便与安德海一起设计，借用一个御史弹劾奕訢的机会，发动突然袭击，亲手写诏书，以“虽无实据，事出有因”的罪名，革去奕訢的议政王和一切差使，不准干预一切公事。
一个月后，又以奕訢“深自引咎，颇知愧悔”为由，下令让奕訢“仍在军机大臣上行走，无庸复议政名目”。
一擒一纵之间，既将恭亲王的“议政王”拿掉了，又使其还为自己所用，极其高明的政治手段。
安德海得逞之后，又玩弄种种伎俩，以功名利禄为钓饵，培植党羽，广交朝臣，一时间安德海门庭若市，虽然年龄不大，但已经权倾朝野。
1867年冬天，安德海在北京最大的酒楼前门外天福堂大酒楼张灯结彩，大摆酒宴，正式娶徽班唱旦角的年方19岁的美人、艺名九岁红的马赛花为妻。
慈禧太后还特地赏赐了白银一千两，绸缎一百匹。
安德海一时成为民间新闻人物，可见其时已非常张扬。
久在宫闱的安德海，在宫中已经没有更大的发挥空间了，于是想出宫游玩并借机敛财。
1869年，同治帝到了大婚年龄，安德海遂借口预备同治帝大婚典礼，再三请求慈禧太后派他到江南置办龙袍、预备宫中婚礼所用之物，获得慈禧太后许可。
有了太后的支持，安德海置不许太监擅出宫禁的祖制于不顾，带领着一班随从，前呼后拥地出京了。
安德海率两只太平楼船沿京杭大运河顺流南下，楼船上悬着两面大旗，写着“奉旨钦差，采办龙袍”八个大字。
大旗上又有一面小旗，中绘一个太阳，内有一只三足乌。
安德海在船上挂出三足乌旗，无异于公然宣告：为慈禧太后办差。
楼船的两旁插有若干龙凤旗帜，随风飘扬;楼船上仪卫煊赫，且有女乐成队，品竹调丝，所经之处，两岸。
飞扬跋扈的安德海以钦差大臣身份出现，沿途一些趋炎附势的地方官不但不敢告发，还争先恐后地逢迎巴结，使得他更加、为所欲为。
七月二十日，楼船进入山东德州境内，次日，安德海竟然在船上为自己做寿，带领众人向所带龙衣罗拜，引得民间议论纷纷，轰动德州城，也惊动了山东巡抚丁宝桢。
刚直不阿的丁宝桢迅速命东昌府知府与济宁州知州等沿途府州县将安德海等“一体截拿在案，解省由其亲审”。
同时于七月二十九日将此事以四百里奏折火速上呈两宫皇太后和同治。
密折痛陈安德海种种“震骇地方”的不法行径，并申诉了自己职守地方，“不得不截拿审办，以昭慎重”的充分理由：一、清朝二百余年不准宦官与外人交接，“亦未有差派太监赴各省之事况”;二、龙袍系御用之衣，自有织造谨制，不用太监远涉糜费，且皇太后、皇上崇尚节俭，断不须太监出外采办，即使实有其事，亦必有明降谕旨并部文传知;三、太监往返照例应有传牌勘合，绝不能听其任意游兴，漫无稽考;四、龙凤旗帜系御用禁物，若果系内廷供使的太监，自知礼法，何敢违制妄用;五、出差携带女优，尤属不成体制。
八月二日，安德海在泰安县被知县何毓福抓获，与其随从陈玉祥等三人随即被先行押往济南，由丁宝桢亲自审讯。
八月六日，丁宝桢接到由军机处寄发的密谕，内称：“该太监擅离远出，并有种种不法情事，若不从严惩办，何以肃宫禁而儆效尤。
著丁宝桢迅速派委干员于所属地方将六品蓝翎太监严密查拿，令随从人等指证确实，毋庸审讯即行就地正法，不准任其狡饰。
如该太监闻风折回直境，即著饬属一体严拿正法。
倘有疏纵，惟该督抚是问，其随从人等有迹近匪类者，并著严拿分别惩办，毋庸再行请旨。
”八月七日，丁宝桢亲自查验确实后，遵旨将安德海就地正法于济南。
丁宝桢为何有胆子将安德海抓起来并处决? 首先是丁宝桢抓住了安德海违反了清庭祖制的铁证，当然也是安德海太自以为是和过于高调种下的隐患。
其次是丁宝桢洞悉了两宫皇太后和同治少皇帝三者之间复杂的关系，皇帝要亲政，太后不满慈禧太专权。
因此密折同送三人，三人必难同为安德海求情。
事实上，同治正想借机告知慈禧，该还权给皇帝了。
杀了安德海可以给慈禧一个很强烈的信息，但又避免了直接跟自己的母亲提出要求。
再次是安德海本人平时目中无人，甚至对小皇帝也十分傲慢，加上皇帝见安德海在慈禧的床上非常嚣张，早就有除之而后快的想法了。
再者，安德海充其量只是一个太监，在维护清庭祖制这个前提下，慈禧本人也不可能公开说是她支持安德海违规外出，否则将使自己处于极期不利的地位，只有舍弃他，何况此时李莲英已经开始成为慈禧又一个心腹之人，因此，慈禧在接到密折后，自己托病，由同治皇帝和慈安太后他们对安德海进行处理。
安德海虽然，但也难免糊涂一时，以自己的狂妄自大和骄横引来了杀身之祸，匆匆走完了自己短暂而又可悲的二十五年人生之路。
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解析传闻中为了使青楼女子无法有孕，而衍生出的四大避孕方法
所谓青楼女子，则是在青楼中，为了生计而工作的女子，迫于青楼女子工作的特殊性，在老鸨眼中，青楼女子一旦怀孕，无论多么美丽，其利用价值便荡然无存。
那么，在没有先进科技的古代，没有安全套也没有种种医学上的避孕措施，那时候的青楼女子又是如何避孕的呢?今天我们就来揭秘传闻中为了使青楼女子无法有孕，而延伸出的四大避孕方法。
第一种方法名为 凉茶 ，这种 凉茶 可不是我们现如今喝下去好喝又清凉的凉茶，这是一种加了料的 凉茶 ，它是由麝香，藏红花，乃至是重金属水银混合制作而成的茶，老鸨为了保证手下的姑娘们不会怀孕，从而影响到青楼的利益，会把这种特制的茶拿给姑娘们长期饮用，其中的药性和重金属十分伤身，喝的时间久了，不仅无法再怀孕，甚至有可能中毒，死亡。
第二种方法最广为人知，药材麝香。
麝香在现代宫廷剧中的出镜率可谓是非常之高，在宫斗剧中，它可是妃嫔们的打胎神器。
麝香的主要功效是活血化瘀，尤其是雄鹿的麝香，药力最强，被称为当门子，青楼里的老鸨利用了麝香活血这一特性，将它制成脐贴，让青楼中的女子随身佩戴，，不仅能达到避孕的目的，很多青楼女子，也因为长期佩戴这种麝香脐贴，而致使子宫受寒，永远失去了怀孕的能力。
第三种方法相较前几种来说比较温和，但因为其操作时，有较高的技术要求，所以不比麝香一般广为人知。
这种方法就是通过穴位的按摩达到避孕的目的。
早期时候这种方法并没有流传到青楼中，最早开始使用穴位来避孕的，是宫廷中的们，每次夜晚临幸嫔妃，第二日清晨，都会有掌事的公公前来询问是否留下 龙种 ，一旦皇帝不同意，则有专门的前去按摩腹部一个特殊的穴位，将其排出体外。
这种办法虽然不伤身，但因为技术含量要求高，最初并没有流传到民间，后来一些高端的青楼通过某些手段习得这种秘术，才避免了一小部分青楼女子免受麝香和水银的荼毒。
最后一种方法，和现代的方法相似，即便没有现代的工艺和技术，但是古代人却充分发挥了自己的智慧，制造出了一种特制的 安全套 ，这种 安全套 和现代的安全套形状比较相似，由于古代工艺不够发达，古代的人们选择就地取材，使用一些动物的肠子或者鱼鳔来作为安全套的原材料，最常见的是羊肠，就算在我们现在的博物馆里，都还藏有以前用羊肠制作的安全套，它的外形基本和现代安全套一致，制作方法则是用羊的肠子反复清洗干净后使用。
这种方法避免了女子使用药物避孕伤害身体，也避免了一部分女子被重金属水银荼毒，在当时的几种避孕措施中，算得上是最高效且安全的方法了。
但是也还是不得不说，古代人的头脑之灵活，用羊肠作为安全套也真是脑洞大开。
其实在古代，由于男尊女卑的社会风气盛行，那种社会现状导致了女子若孤身一人，在古代便难以生存，最后为了生计，不得不沦落风尘，卖笑谋生，为了生存而倚门卖笑，讨好别人的同时，老鸨为了榨干她们的最后一丝利用价值，还不惜残忍的剥夺她们作为女人生育的权利。
很多青楼里的女子在年老色衰之后，，又或者被赎身之后，不被世人所接受，无法怀孕生子，凄凄惨惨孤苦一人的度过了余生。
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