乔峰第几代帮主是怎么回事？乔峰是丐帮的第九代帮主

一个是天京藏宝之谜，一个是石达开大渡河藏宝之谜。

轰轰烈烈的太平天国曾经，但到了后期，却腐化成风日渐衰败，终于自己给自己敲响了丧钟。

这场声势浩大的农民革命不仅没有促进当时中国社会的发展，而是给当时的中国社会带来了更大的破坏和灾难。

分析其失败的主观原因：一是农民阶级的局限性，提不出切合实际的革命纲领，广大将士参加革命的目的并不明确；定都天京后，领导者贪图享乐，生活极其腐化，特权思想膨胀，勾心斗角，争权夺利，造成人员分裂、政局混乱。

二是战略上的失误。

独师北伐，无后勤保障，犯兵家大忌。

客观原因：中外反动势力勾结起来，联合绞杀太平天国。

清廷有官军，有强大的地主武装，帝国主义有先进的武器，太平天国很难抵挡，其最终的失败在所难免。

1864年，太平天国的末日终于来临。

首府天京(今南京)陷落后，湘军如洪水猛兽般地进入天京(今南京)，烧杀奸淫，肆意抢掠，地毯式洗掠全城达三日之久，可称得上是挖地三尺，捞尽了天国首府里所有的浮财。

因“历年以来，中外皆传洪逆(清统治者对的蔑称)之富，金银如海，百货充盈”，湘军领袖与弟兄怀疑还有更多财宝窖藏在地下深处。

“克复老巢而全无货财”湘军攻克南京，弟兄听凭湘军掠取浮财。

曾国藩奏报帝搜查“贼赃”的情况，说除了二方“伪玉玺”和一方“金印”，别无所获。

太平天国运动天京究竟有没有藏宝？忠王李秀成被俘后，曾国藩与曾国荃都审讯过这位太平天国后期的“擎天柱”，其中有一条问：“城中窖内金银能指出数处否？”李秀成就利用自述来对付曾国藩。

他在自述里十分巧妙地作了委婉叙述，然后分别引出“国库无存艮银米”、“家内无存金艮银”的结论，搪塞了曾国藩。

当时天京城陷时，全城的口号是：“弗留半片烂布与妖(太平军对清兵的蔑称)享用!”太平天国在南京十载，一直就有洪秀全窖藏金银财宝的传说，“金银如海”之说。

攻打南京城的湘军十分相信这个说法，待到破城之日，湘军四处掘窖，曾国藩甚至还发布过“凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪”的命令。

就是曾国藩在给朝廷的奏报里，也公然提出“掘窖金”的话。

按太平天国的财产管理制度，所有公私财产都必须统一集中到“圣库”，人们生活的必需品由圣库统一配给，百姓若有藏金一两或银五两以上的都要问斩。

这种制度使得太平天国的财富高度集中，为窖藏提供了可能。

“圣库”制度在太平天国后期“天京事变”后已。

李秀成在临刑前的供状中说：“昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公币。

王长兄(指洪秀全)、次兄(指)且用穷刑峻法搜括各馆之银米。

”这就说明天京事变后，太平天国政权由嫡系掌管，“圣库”财富已成洪秀全的“私藏”。

而洪秀全进入天京后便脱离了群众，避居深宫，十年未出。

如果没有其亲许，任何人都不能进入府，对其他异王更是猜忌日深。

天王府成为他唯一信赖和感到安全的地方，如果要窖藏的话，最有可能就在天朝宫殿地下。

古代藏宝据历史文献记载，当年天王洪秀全在南京建天朝宫殿时，自然是倾“全国”所有，掠各地奇珍异宝于宫内，其他王府也都藏有金银珠宝。

据《淞沪随笔》记载：“城中四伪王府以及地窖，均已搜掘净尽。

”既然别的王府尚且有窖金，天王府就更不应该没有。

天王府当时并没有被湘军全部毁掉，有不少还未烧尽，当年的核心建筑“金龙殿”依然存在，百年来，从来没有对其地下进行过勘查。

“金龙殿”下边到底有些什么？天朝宫殿地下有没有藏金？真是扑朔迷离。

直到辛亥革命以后，还有军阀要掘太平天国窖金发财。

但不知什么原因，最后没下手。

有关藏宝的两种说法湘军入城后，曾国荃的部队是最先进入天王府的，相传曾国荃挖得洪秀全的藏金而入私囊，最终为毁灭证据，一把大火烧了天朝宫殿。

清人有笔记记载，洪秀全的窖金中有一个翡翠西瓜是中传出来的，上有一裂缝，黑斑如子，红质如瓤，朗润鲜明，皆是浑然天成。

这件宝贝后来居然在曾国荃手中。

当年湘军劫掠天王府时搜查得很仔细，甚至连秘密埋在天王府内的洪秀全遗体都被挖了出来，焚尸扬灰。

一大批窖金怎会发现不了呢？所以，曾国荃得窖金的说法有许多人愿意相信。

另有记载：“宫保曾中堂(指曾国藩)之太夫人，于三月初由金陵回籍(湖南)，护送船只，约二百数十号。

”如此多船只运送，不能不让人怀疑是曾氏弟兄在给老家送掠来的窖金。

文人李伯元《南亭笔记》记载：“闻忠襄于此中获资数千万。

除报效若干外，其余悉辇于家。

”忠襄即曾国荃，说他攻占南京竟然有千万收入。

石达开藏宝之谜除天京藏宝之谜外，太平天国还有一个藏宝之谜。

据中国书籍出版社出版的《宝藏的故事》记载，太平天国翼王石达开率领的太平军覆灭于大渡河前夕，把军中大量金银财宝埋藏于某隐秘处。

石达开当时还留有一纸宝藏示意图。

图上写有“面水靠山；宝藏其间”八字隐训。

藏宝图石达开，广西贵县人。

太平天国首封之五王之一，为翼王。

石达开早年在家务农，1851年拜上帝会于金田起兵后，任左军主将。

同年12月，在永安被封为翼王。

1856年“天京事变”后，石达开在天京奉洪秀全命辅政。

后因洪氏兄弟揽权，于1857年潜逃出走到安庆。

1863年5月，石达开的太平军到达大渡河边。

当地土司千户王应元拆桥防御，太平军进退无路。

6月13日，石达开向清军请降以救全军，于6月25日在成都被凌迟处死。

期间，国民党四川省主席刘湘秘密调了1000多名工兵前去挖掘，在大渡河紫打地口高升店后山坡下，工兵们从山壁凿入，豁然见到3个洞穴，每穴门均砌石条，以三合土封固。

但是挖开两穴，里面仅有零星的金玉和残缺兵器。

当开始挖掘第三大穴时，为蒋介石侦知。

他速派古生物兼人类学家马长肃博士等率领“川康边区古生物考察团”前去干涉，并由“古物保护委员会”等电告禁止挖掘。

不久，刘湘即奉命率部出川抗日，掘宝之事终于被迫中止。

根据研究人员赴现场考查后判断：该三大洞穴所在地区和修筑程度，似非为太平军被困时仓促所建。

石达开究竟在这里有没有藏宝，也成了历史未解之谜。

而另一种截然不同的说法是，在重庆南川市铁厂坪有段传说，当年石达开西征途中曾经路过南川，留下了一批宝藏，只要找到了一座名为“太平山”的位置，就能找到石达开宝藏。

太平天国将领石达开在大渡河岸边的安顺村，当地老百姓这样讲石达开的传说：“当年石达开率三万大军走到大渡河的时候，有个爱妃生了儿子，石达开用了三天时间。

结果三天过后，大渡河涨水了，军队无法渡河。

这个时候清军又分别从前后对石达开军队实行追堵，看见了吗？当时他们住在村后的营盘山上，而山上只有几户人家，根本没多少粮食供给军队。

”在重庆南川市，当地盛传的说法是，找到了“太平山”，就可能找到石达开的宝藏。

据《南川县志》记载，石达开率部经过合口河到桥塘，沿路军纪严明，在老百用饭，都会把银子留下。

南川市文物管理所所长李黎说：“这是我们在县志里查到关于石达开唯一的文字记载，至于在太平山藏宝的传说无法求证。

”和世界上所有的藏宝之谜的复杂性一样，太平天国的两大藏宝之谜至今仍未解开。

仅靠文物部门的力量肯定是不够的。

我们希望这些埋在地下深处的宝物能早日重见天日，以造福人民。

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但他性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终者，这是他的缺点。

2、明惠宗建文帝 建文帝作为第二位，他一改的严酷的理政治战略，在国家政治上施行仁政，以为治政的主导思想，废除了明太祖颁布的过于严酷的刑罚七十有三条，并且减免了地方的税赋，让百姓们得以休养生息。

但也是过于推崇儒家思想，建文帝在国家治理之上反而显得有些停滞不前，犹豫不决。

3、明成祖永乐帝朱棣 明成祖文武全才，宽严并济，知人善任，谗间不行，用兵应变，机智神勇。

郡县有遇到灾害的，就免租赈灾，荣受直言，保全功臣。

外国受封之国多达三十余个，国势极盛!唯独对建文帝忠臣处理过狠，不能说是没有遗憾的。

4、洪熙帝 历史盛赞朱高炽是一个开明的儒家君主，他像他模仿的古代圣王那样，坚持简朴、仁爱和诚挚的理想。

他因大力巩固帝国和纠正永乐时期的严酷和的经济计划而受到一致的赞誉。

他的许多政策和措施反映了一种对为君之道的理想主义的和儒家的认识，但是它们也是他对前几代皇帝的一些倾向的反应。

5、宣德帝 朱瞻基天资英畅，敬礼大臣，勤恤民隐，慎于用人，严惩贪官污吏，或说臣下有过失，密加详察，实则加罪，诬陷则重惩诬告之人。

由于他出色的治理出现了即、、之后的著名的“”的盛世局面。

6、正统帝 即位之初在三杨的辅佐下颇有一番作为，延续了仁宣之治，只可惜三杨年事已高，待其淡出政坛后，宦官王振开始专权，恰逢瓦剌部大举入侵，在王振的怂恿下草率亲征，于土木堡被俘，被俘后尚能保持气节拒写招降书，随后由于后方的英勇抵抗被也先认为没有利用价值，被放回，享有太上皇之名，却无权。

趁病重政变复位，大肆打压拥立景泰帝的于谦等人，但是尚能任用贤臣，并废除了洪武以来的殉葬制度，被后世喻为德政。

7、明代宗景泰帝朱祁钰 当明王朝面临危难之际，朱祁钰重用于谦等大臣，反对南迁，高举抗敌的旗帜，取得的胜利，抗击并打败了瓦剌，有效遏制了瓦剌南下的野心，巩固了大的江山，使得百姓免遭兵祸，功不可没。

同时，用正统以来被迫害的忠臣贤将，在一定程度上恢复了朝野清明。

维护了明朝的政治稳定，这一切都是不可抹煞的功绩。

已经当了八年皇帝，身份得到了全国的承认。

8、成化帝 朱见深英明宽仁，在位初年恢复了朱祁钰的皇帝尊号，平反于谦的冤屈，任用贤明的大臣商辂等治国理政，可以说有君王的风度。

时代风气清明，朝廷多名贤俊彦，朱见深能够宽免赋税、减省刑罚，使社会经济渐渐复苏。

但是在位期间任用奸邪，不能说没有缺陷。

9、樘 朱祐樘此人人品极佳，提倡一夫一妻制。

一生无大作为，但是很稳定，不胡来，比较勤政，尊敬大臣，做了很多为民的善政。

这样的皇帝虽然不能名声远扬，但是能够让自己的子民真正享受到安了。

他也是明代中叶励精图治的明君。

朱祐樘的政绩诚然卓越，但最让人感动的，是他的宽厚仁慈，不管对谁，他都是宽厚对待，甚至包括他的仇人。

10、正德帝 武宗虽是荒唐，但在大事上一点也不糊涂。

武宗处事刚毅果断，弹指之间诛，平安化王、宁王之叛，大败蒙古王子，且多次赈灾免赋，这些都是正德年间大事。

而且，他在位时臣下仍有不少贤才，也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。

11、明世宗嘉靖帝 在位早期英明苛察，做了很多大事，严以驭官，宽以治民，整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击，重振国政，开创了嘉靖中兴的局面。

后期虽然好，然而依然牢牢掌控着朝廷官吏，也可以称得上是位有作为的皇帝。

嘉靖帝在位期间巩固了明代的统治，为隆庆新政与改革、嘉隆万大改革奠定了基础。

12、明穆宗隆庆帝朱载垕 隆庆帝的一生，除了隆庆开关和俺答封贡外基本上没有什么值得的事情。

在他们的主持下，隆庆一朝倒真是一个太平盛世。

《》对穆宗的评价也不错，说他“端拱寡营，躬行俭约”，每年光吃的一项省下来就达到几万两银子。

不过，穆宗是一个“宽恕有余而刚明不足”的人，所以，在他统治期间，内阁之间的权力斗争加剧。

其中，与的斗争从隆庆元年(1567)就已经开始。

13、帝 明神宗在位四十八年，前十年奋发图强，中间十年由勤变懒，最后近三十年“万事不理”。

他的主要特征，是贪酒、贪色、贪财而又贪权，始终“魁柄独持”，可谓操权有术，从这一点说，他不是一个庸人之辈。

但他又缺乏明太祖、明成祖那样的雄才大略。

他即位于十六世纪七十年代初，终于十七世纪二十年代。

当时，正是整个世界处于翻天覆地的大变动时期。

中国封建社会也已经发展到晚期，“天崩地裂”，新的生产关系开始萌芽，生产力有了巨大发展，也同样处于由古代社会向着近代社会转型的剧变前夜。

在这个历史的大变动中，由于几千年中国封建制度的顽症，加上他沉溺酒色、财货的心理病态，非但未能使中国跟上世界新潮流，迎来新时代的曙光，相反在他的手里把明朝推向绝境，加快了其终结的历程。

14、 朱常洛身世和明神宗一样，都是父皇偶然临幸宫女所生。

因此朱常洛从小得不到父爱。

他在位期间进行了一系列革除弊政的改革措施，罢除了万历朝的矿税，拨乱反正，重振纲纪。

但每日回宫后却沉于酒色，纵欲淫乐，身体羸弱。

15、 明自世宗而后，纲纪日以陵夷，神宗末年，废坏极矣。

虽有刚明英武之君，已难复振。

而重以帝之庸懦，妇寺窃柄，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉。

16、帝 虽然期盼着明朝能在他手中迎来“中兴”，无奈前几朝的，当时天下饥馑，疫疾大起，各地民变不断爆发，北方又不断进攻，加上崇祯帝求治心切，生性多疑，刚愎自用，因此在朝政中屡铸大错：前期铲除专权宦官，后期又重用宦官;在众大臣的吹捧下，崇祯帝高估了，误信了袁崇焕“五年复辽”的大话，以倾国之力打造了一条宁锦防线，结果后金从蒙古绕了过来，明王朝面临灭顶之灾。

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