失落的国宝:清东陵被盗财宝流落何地
【千问解读】
位于河北省遵化境内的清东陵陵区南北长约125公里,东西宽约20公里。由5座帝陵、4座后陵、5座妃园寝、1座公主陵组成,埋葬着(孝陵)、(景陵)、(裕陵)、(定陵)、(惠陵)等帝王和、(定东陵)等后妃。
清东陵由入关第一帝顺治亲自选址,开创的康熙大帝,乾隆,一代杰出女政治家文皇后,两度垂帘听政的,……这些中国历史上赫赫有名的人物,均埋葬于此,这些中国历史上叱诧风云的人物将清东陵建得恢宏、壮观,的裕陵,修建于国势鼎盛时,耗银两百多万两,统治近代中国长达半个世纪的慈禧的定东陵,工程前后耗银227万两,持续14年,陵墓的奢侈引起了世人对陵中宝藏的窥视。
1928年7月2日,时任国民党第六集团军第十二军军长的孙殿英,以进行军事演习为名,秘密挖掘了清东陵慈禧墓和乾隆墓,盗取了大批金银财宝,孙部离去后,远近的散兵游勇和土匪闻风又奔向东陵,洗劫剩余的珠宝,慈禧墓和乾隆墓被洗劫一空,一时全国舆论哗然,新闻报刊通载着谴责文章。
裕陵是清入关后第四帝乾隆皇帝的陵寝,位于孝陵以西的胜水峪,始建于乾隆八年(1743),乾隆十七年告竣,耗银200多万两。
孙殿英究竟盗走了多少财宝,我们不得而知。
但据传说是清末大李莲英口述,由其侄子笔录的《爱月轩笔记》,向后人详细披露了慈禧入殓时陪葬大量稀世的情形。
但是,《爱月轩笔记》里记载的很多珍宝,在清宫档案里却没有记录,另人不仅对它的真实性产生质疑。
但也有学者认为,不能仅根据与档案不符就轻易判明笔记内容不真实。
专家介绍说,上世纪40年代的文章里就提到过这份笔记,许多人的回忆包括孙自己的回忆都提到了那些珍宝,与笔记。
另外,清宫档案没有记载慈禧入殓的情形,而笔记正是记录的这一重要时刻。
菩陀峪定东陵是即慈禧太后的陵寝,位于昌瑞山南麓偏西之菩陀峪,陵用料考究,做工精细,装修豪华。
三大殿木构架全部采用名贵的黄花梨木大殿及月台周围的石栏杆,栏板浮雕各式、海水江崖图案,尤其是殿前的丹陛石,以高浮雕加透雕的技法,把丹凤凌空、蛟龙出水的神态刻画得维妙维肖。
而由于没有像《爱月轩笔记》这样的记载,人们对乾隆裕陵地宫殉葬珍宝知之甚少,但是以乾隆皇帝的性格,顶负着清朝极盛时期的名号,看看那富丽堂皇的陵寝,我们也可以想见他的陪葬会是何等奢华光景。
至于这些被盗宝藏的下落更是一个谜。
作为处理清东陵盗宝案的一个关键人物的徐源泉,当时担任国民党第六集团军总司令,是孙殿英的顶头上司。
据说孙殿英离开东陵后,曾经以缴匪所获为名向上司徐源泉上交了两箱珠宝。
关于这两箱珠宝,有人说东陵盗案曝光后,徐源泉未敢私藏。
如果没有私藏,那么它们下落何处呢?据说北平卫戍司令部把它们存入大陆银行。
后来随着高等军法会审理的不了了之,这批文物又去了何处就无迹可寻了。
徐源泉公馆座落于武汉新洲区仓埠镇南下街。
1931年,时任国民党中央执委第六集团军陆军上将的徐源泉,耗资10万大洋在仓埠镇建成占地面积4230平方米的徐公馆,融中西建筑艺术风格为一体,极其富丽堂皇。
公馆的地下室有一个秘道,传说宝藏就埋在这条秘道里。
秘道里到底有没有宝藏呢,很多“知情者”纷纷表述了自己的看法。
据徐源泉姐姐的养子林庚凡老人介绍,他小时候曾到过徐公馆玩耍,那时徐公馆富丽堂皇,地道里尽是值钱的宝贝。
徐源泉喜欢骑,还有许多卫兵,徐源泉的妻子当时有一顶凤冠金光灿烂。
徐公馆的大门原先朝北,徐源泉认为这寓意败北不吉利,于是改大门为现在的西北方向。
他认为,徐公馆的地下可能藏有清东陵财宝。
还有一种说法是孙殿英利用手里的珍宝,送给了当时国民党政权的要人们。
盗宝案事发后,全国舆论都在向中央政府施压,要求严惩盗宝者,孙殿英一看势头不对,便通过戴笠向蒋介石、宋美龄、宋子文、孔祥熙、何应钦等要人。
多年后,据孙殿英身边的参谋长文强回忆,孙曾不无得意地对文强说:“乾隆墓中陪葬的珠宝不少,最宝贵的是乾隆颈项上的一串朝珠,上面有108颗珠子,听说是代表十八罗汉的。
东陵盗宝案发生后,那些被盗的珍宝是被用来行贿,或是被变卖,或是被毁,亦或被走私海外,没有人能给出确切答案,而那些珍宝也像蒸发了一样从此杳无音讯,只留下后人无它无限的期许与无尽的感伤。
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如果楚霸王项羽做了帝王,历史将发生什么样的变化?
用不了多久各路诸侯为了标榜自己的正统都会复用自己国家以前的文字,度量衡,车轨。
这样秦始皇所做的努力又全都白废。
与战国时期不同的是,这个时候匈奴已经崛起。
单于杀了他的父汗和胞兄弟,统一了匈奴各部,又攻伐了西域很多小国,使得匈奴强大到与以后的整个较量百余年。
如果这时候匈奴南下,很有可能这个时候就会出现以后的时匈奴一统中原的情况,元朝对华夏文明的破坏。
如果这时出现,那人的族运会如何真的假如不出来。
即便这时候可以在出现一个如同汉武帝般的领袖,可没有汉初三代的休养生息也难以和匈奴正面交锋。
更何况如等这般名将也很可能各为其主,为其国效力。
难以倾整个华夏之力以对付匈奴。
其他如西域,百越,岭南,滇池等这些领土也不可能进入中华版图。
也不会打通,没有丝绸之路的出现整个汉族的文化难以影响西域,同化的民族就会更少。
因为秦始皇的焚书坑儒,许多书籍皆被藏于墙砖之中,项羽的咸阳大火已经毁了这些书的备份,而藏于砖墙之间的诸子百家的思想也极有可能毁于战火。
各学派之间的传人也可能死于乱军之中,华夏文明之火也就此熄灭。
于欧洲的诸侯国之间的对立一样,华夏之光则会熄灭进入黑暗的时代。
没有货币的统一各国之间的经济体量又小,各个诸侯之间的经济体系就十分脆弱。
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清朝董鄂妃为什么会成为顺治帝最为宠爱的妃子?
而在这一问题中,受到顺治帝万般宠爱的董鄂妃自然也成为人们关注的焦点之一。
在很多的影视剧和小说中,都讲到因为董鄂妃病死而,执意出家为僧,给当时的政局带来了巨大的震动。
可以说,董鄂妃本无意于政治,但她的,特别是她的死却给清初政局产生了巨大影响。
而关于她的传说,更使她带上了许多神秘的色彩。
董鄂妃身世之迷 秦淮名妓说。
《清宫演义》、《清宫十三朝》等小说,均将董鄂妃说成是秦淮名妓董小宛。
简要情节是:清军统帅本是,早闻“”(马湘兰、、、、董小宛、顾眉生、、)之名,尤慕董小宛。
洪在攻占江南时,果然生获董小宛,藏之府中,企图霸占,无奈小宛誓死不从。
洪,最后不得已,于顺治二年(1645)将小宛献入皇宫,遂成为顺治帝宠妃。
也有说小宛是俘获,送入宫中的。
董小宛,历史上确有其人,名白,字青莲,生于天四年(1624),秦淮名妓。
十五年(1642),19岁的董小宛从良,嫁给了比她大14岁的著名的“四公子”(方以智、陈贞慧、侯方域、)之一的冒襄为妾。
二人感情真挚,相敬如宾。
战乱中,夫妻二人颠沛流离,相依为命达9年之久。
董小宛终因劳瘁过度,于顺治八年(1651)正月初二日病死,时年28岁,葬于如皋的影梅庵。
为什么将不相及的董小宛与董鄂妃扯在一起了呢?可能是因为她们俩的姓中都有一个“董”字,二人又都是的绝色佳人。
一些文人在编写野史时,为了使情节离奇,有吸引力,或出于对的故意中伤,于是便采用了移花接木之术,将董小宛说成是董鄂妃了。
其实,董鄂妃的“董”是满语译音,“董鄂”也有译为“栋鄂”、“东古”、“冬古”、“东果”的。
襄亲王福晋说。
现在也有许多著述和影视剧,认为董鄂妃原是襄亲王的福晋,后被顺治帝纳入宫中,成为宠妃。
襄亲王,博穆博果尔,清太宗的十一子,生于崇德六年(1641)十二月二十日申时,其生母是皇太极并建五宫中的麟趾宫贵妃博尔济吉特氏,顺治十二年(1655)二月二十一日册封为和硕襄亲王,翌年七月初三日己刻卒,年仅16岁。
顺治帝幼年即位,母亲文皇后对他管教极严,加之朝廷大权长期由叔叔掌管,形成了暴躁、猜忌的性格。
孝庄文皇后出于政治顺治皇帝册立皇后博尔济吉特氏的诏书上的考虑,将自己的侄女、蒙古科尔沁部卓礼克图亲王吴克善之女立为皇后。
这位小皇后从小,,并不能体谅顺治帝的苦衷,常常与顺治帝发生口角,小两口的感情并不和谐。
因此,顺治帝觉得事事皆不顺心,内心很是苦闷。
清初有命妇轮番入侍后妃的制度,经常到后宫入侍,这便给顺治帝与董鄂氏的相识相恋提供了机会。
董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了这位多情的少年天子的心,而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗,闺中寂寞,也对顺治帝产生了好感。
两个情谊相投的人迅速坠入了情网。
《传》中有一段汤若望的回忆: 顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人,起了一种火热爱恋。
当这一位军人因此申斥他的夫人时,他竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个极怪异的耳掴。
这位军人于是乃怨愤致死,或许竟是自杀而死。
皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中,封为贵妃。
这位贵妃于一千六百六十年产一子,是皇帝要规定他为将来的皇太子的。
但是数星期后,这位皇子竟而去世,而其母于其后不久亦薨逝。
皇帝陡为哀痛(生母)像所致,竟致寻死觅活,。
这位皇子是皇几子,生母是谁?汤若望没有明说。
福临共有8个皇子,除外,在7个皇子中,皇二子福全、皇五子常宁、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙朝,勿庸考虑。
这样只剩下皇长子钮钮和皇四子。
钮钮生于顺治八年(1651)十一月初一日,殇于顺治九年(1652)正月三十日,只活了89天,生母是庶妃。
此子虽也是早殇,但不是殇于顺治晚年,而且他的生母是庶妃巴氏,未封过贵妃,因此,钮钮和巴氏不可能是汤若望所说的皇子和那位贵妃。
现在只剩下皇四子。
该子生于顺治十四年(1657)十月初七日,殇于顺治十五年(1658)正月二十四日,生母是皇贵妃董鄂氏,即后来的孝献皇后。
董鄂氏死于顺治十七年(1660)八月十九日。
由此看来,汤若望所说的只能是皇四子和皇贵妃董鄂氏。
但这里有两个出入,一是皇四子生年是公元1657年,而汤若望所说是1660年;二是皇四子生母是皇贵妃,而不是贵妃。
传说也罢,猜想也好,最后归于一致的认识就是,这位董鄂氏姿容绝代,才华出众,在佳丽三千的后宫中赢得了顺治帝专一的爱情,并至死不渝。
那么,这个董鄂氏到底是何许人,她有着怎样的魅力,能赢得顺治帝的倾心相爱? 顺治手书“敬佛”碑(拓片)福临的百般劝慰和关爱并没有减轻董鄂妃因失去爱子所产生的精神痛苦,本来就十分孱弱多病的身体,又。
顺治十七年(1660)八月十九日,一代名妃、绝代佳人董鄂妃玉殒香消,病逝于东六宫之一的承乾宫,年仅22岁。
据福临说,董鄂氏死时“言动不乱,端坐呼佛号,嘘气而死。
崩后数日,颜貌安整,俨如平时”。
爱子爱妃的接连死去,使福临的精神几乎崩溃。
他,看破红尘,弃江山社稷如敝履,执意要出家为僧,并让和尚溪森为他剃了发。
后来由于溪森的师父玉林琇以要烧死溪森为要挟,才逼得福临打消了出家的念头。
福临悲恸欲绝,他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼。
董鄂氏死后第三天,即八月二十一日,福临谕礼部:“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝,奉圣母皇谕旨:‘皇贵妃佐理内政有年,淑德彰闻,宫闱式化。
倏尔薨逝,予心深为痛悼,宜追封为皇后,以示褒崇。
’朕仰承慈谕,特用追封,加之谥号,谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。
其应行典礼,尔部详察,速议具奏。
” 在礼臣们拟议谥号时,“先拟四字,不允。
至六字、八字、十字而止,犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。
福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢?因为谥法,皇后谥号的最后四字为“天圣”,“天”代表先帝,“圣”代表嗣帝,表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。
如孝庄文皇后在太宗时“赞助内政,既越有年”,以后又辅佐顺、康二帝。
所以她的谥号最后四字为“翊天启圣”。
而董鄂氏谥号的最后四字为“温惠端敬”四字,明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等,所以福临感到内疚。
顺治帝命令上至亲王,下至四品官,公主、命妇齐集哭临,不哀者议处,幸亏皇太后“力解乃已”。
顺治欲将、宫女30名悉行赐死,“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”,后被劝阻。
顺治十七年(1660)八月二十七日,董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安,抬梓宫的都是满洲二、三品大臣。
这在有清一代,不仅皇贵妃丧事中绝无仅有,就是皇帝、皇后丧事中也未见过。
董鄂氏的梓宫移到景山以后,福临为她举办了大规模的水陆道场,有108名僧人诵经。
整天铙钹喧天,烧纸施食,香烟燎绕,纸灰飞扬,经声不断。
在“三七”日(第二十一天),将董鄂妃的尸体连同梓宫一同火化,由溪森秉炬举火。
火化后,将骨灰装入“宝宫”(骨灰罐)。
清制:平时皇帝批奏章用朱笔,遇有国丧改用蓝笔,过27天后,再用朱笔。
而董鄂妃之丧,福临用蓝笔批奏章,从八月到十二月,竟长达4个月之久。
宠冠后宫的红颜知己魂归西天,给不爱江山爱美人的痴情天子福临留下了无穷的哀恋和回忆。
为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行,福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传,又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。
福临亲自动笔,饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》,以大顺治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》量的具体实例,展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德,洋洋达四千言,内容十分丰富。
孝敬母后。
“事皇太后,奉养甚至。
伺颜色如子女;左右趋走,无异女侍”。
“自非后(《行状》中的后即董鄂氏)在侧,不乐也”。
“凡出入,必偕”。
关爱夫君。
“其事朕如父”,“晨夕兴居,视饮食服御,曲体罔不悉”。
“朕每省封事,抵夜分,后未尝不侍侧”。
她婉言善劝福临要勤于政务,爱惜臣民,对刑狱尤要慎重。
友爱后妃。
“事今后亦如母”,闻听福临欲废今后,则“长跪顿首固请”,说:“陛下若废皇后,妾必不敢生。
”今后患重病时,“后则五昼夜目不交睫,且时为诵书史,或长谭以解之”。
永寿宫妃有疾,“后亦躬视扶持,三昼夜忘寝兴”。
悼妃薨时,后哭之曰:“韶年入宫,胡不于上久效力,遂遽夭丧耶?”“其御诸嫱嫔,宽仁下逮,曾乏纤芥忌嫉意。
善则奏称之,有过隐之不以闻。
宫闱眷属,大小无异视,长者媪呼之,少者姊视之,不以非礼加人,亦不稍有谇诟。
故凡见者,蔑不欢悦,蔼然相亲”。
抑待家人。
顺治十四年(1657)九月初四日,鄂硕病故,谥刚毅。
福临安慰董鄂妃,董鄂妃擦着眼泪说:“妾岂敢过悲,厪陛下忧?所以痛者,悼答鞠育恩耳。
今既亡,妾衷愈安。
何者?妾父情性夙愚,不达大道,有女获侍至尊,荣宠已极,恐自谓复何惧,所行或不韪,每用忧念。
今幸以时终,荷陛下恩,恤礼至备,妾复何恸哉?”因遂辍哀。
董鄂氏的兄长死了,因为当时董鄂氏正有病,福临没有把这一消息告诉她。
董鄂氏对福临说:“妾兄其死矣。
曩月必再遣妾嫂来问,今久不至,可知也。
”福临不忍将实情相告,还安慰她。
董鄂妃说:“妾兄心矜傲,在外所行,多不以理,恃妾母家,恣要胁,容有之。
审尔,讵止辱妾名,恐举国谓陛下以一微贱女,致不肖者肆行罔忌。
故夙夜忧惧,寝食未敢宁。
今幸无他故,殁足矣,妾安用悲为?” 董鄂氏担心父兄依仗自己的地位作出什么有违法纪之事。
现在父亲、兄长没闯下什么大乱子就“以时终”了,还蒙受皇家的大恩,这是父兄的造化,自己从此也就安心了,所以也不必过于伤心。
谦恭节俭。
“后天性慈惠,凡朕所赐赉,必推施群下,无所惜;封皇贵妃有年,乃绝无储蓄。
后性至节俭,衣饰绝去华采,即簪珥之属不用金玉,惟以骨角者充饰”。
“初,后于朕偶有未称旨者,朕或加谯让,始犹申己意以明无过;及读史至周姜后脱簪待罪事,翻然悔曰:‘古贤后身本无愆,尚待罪若彼。
我往曾申辩,殊违恪顺之道。
’嗣即有宜辩者,但引咎自责而已”。
《行状》的字里行间,充满着对董鄂妃的爱和敬。
而且用事实说话,虽然不能完全排除溢美之嫌,但基本上还是属实的。
这样一个懂道理、识大体,处处为爱人着想的贤妃死了,顺治帝怎能不悲痛。
后人论及董鄂妃时,多强调她倾国倾城之貌。
从《行状》看来,顺治帝更看重的是她善良、高洁的品行。
皇家后宫美女如云,而性情相投、知情识趣的知己则可遇不可求。
顺治帝与董鄂妃幸运地遇到了对方,然而天妒红颜,董鄂妃青春妙龄不幸逝去,徒留多情的顺治帝苦苦追忆,不胜唏嘘。
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