一个异常显赫的氏族：嬴姓赵氏是如何崛起的？
分为两支，一支是‘’之一的赵国;另一支，是完成了大一统之伟业的秦国。
秦、赵二国拥有一个共同的祖
【千问解读】
分为两支，一支是‘’之一的赵国;另一支，是完成了大一统之伟业的秦国。
秦、赵二国拥有一个共同的祖先，大业。
相传，大业的母亲女脩是帝颛顼的女儿，她在织布的时候，天上有一只玄鸟飞过，陨落了一枚鸟卵，女脩吞吃了鸟卵，生下了大业。
大业生伯翳，伯翳曾跟随大禹治水，后又为驯养鸟兽，被舜帝赐以赢姓。
伯翳生，大廉有玄孙中衍，善于驾车，商中宗帝让他担任自己的御者。
其后多有功，获封诸侯，建立了不少的诸侯国。
西周时期多次作乱的徐国，就是诸多赢侯国中的一个。
中衍的玄孙中潏，为包围西部边陲。
中潏生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。
周武王伐殷商，杀恶来。
蜚廉为纣王出使北方，得以幸免。
于霍太山设坛祭以告纣王，掘地得一石棺，上书铭文‘帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以’。
蜚廉死后，就以此石棺葬于霍太山。
蜚廉还有一子名季胜，季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父，造父因善御而得周穆王宠信，为其御者，周游天下，得封赵城，为。
造父下六代有奄父公仲，为王御者，有救主之功，生子叔带，去周如晋，始建赵氏于晋国。
其后代于日后分晋，建立赵国。
恶来有子女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子，非子因养马有功，被封在秦地，也就是日后的秦国。
女防一支，因造父得宠于周穆王，也都以赵作为自己的氏。
纵观嬴姓赵氏之兴旺，皆因其善于驯兽，与兽通，故而善御。
其获封之功，皆由此来。
在我国古代，尤其是先秦、东周以前，任何一门技艺，都是采用父传子，子传孙的家族传承模式。
这种家族间的技艺传承，确保了这一家族的地位和权能。
只要家族的血脉不断，无论何时，都可以令家族通过这一技艺重新崛起。
后世经久不衰，正是源于他们始终把持着天下人读书进取的渠道。
不过这种家族间靠着血脉纽带的技艺传承模式也有着很大的弊端，我国古代有很多先进的、精湛的文化、技艺的断绝，正是归罪于这种传承模式的盛行。
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唐武宗灭佛的真正真相是什么？难道仅仅是因为一个道教朋友吗
然而事实真的如此吗?从《新唐书》《旧唐书》上关于武宗的记载来看，武宗是一个刚毅善断、喜怒不形于色之人，是李唐的中兴之主，断不会因为别人长期叨叨就灭佛。
原本是将道教作为国教，后来取代李唐，出于政治需要，广修寺庙，耗资巨大;而后中宗时期，皇后、公主、大臣等都信佛;玄宗在位，觉大兴佛教有碍国家财政，开始打压佛家，然后，出于政治需要，又崇尚佛教;而后数位，对于佛教的尊崇，有过之而无不及，耗费大量热力物力财力。
武宗继位，深感佛教对于国家的威胁：全国寺院4000多所，僧尼二十多万，庙产过多，占据大量良田，还不上税;帮人躲过徭役;百姓为不交税，依附寺院……寺院发展形势一片大好，国家财政吃紧，再加上武宗要用兵，于是下令冲击佛教寺院，没收僧尼财产。
根据史料记载，武宗时期，除去长安洛阳各留两寺，诸道节度观察使治所，同、华、商、汝州各留一寺，每寺院留下极少数僧人外，其余共计二十六万僧尼勒令还俗，四千多所寺庙拆除，庙产充公，同时官府严禁民众供养瞻仰佛牙舍利，只要发现送给僧尼一文钱，双方都要“背杖二十”。
于是，一场灭佛运动给武宗带来了巨大的财政收入，武宗一下有了钱，果断出兵，收拾割据一方的刘稹，击败不听话的，加强了中央集权，唐朝中兴。
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申包胥哭秦庭：他用泪水挽救了一个国家
”大多数男人是不轻易流眼泪的，但遇到真正的伤心事，也会有受不了的时候，那只好大哭一场，反正这也不是罪，只不过多数人为了自己的面子，会躲到角落里不让人看见。
也有的男人特别爱哭，逢人就哭，甚至哭来了个天下，对，说的就是《演义》里的。
但真实的刘备是不是爱哭，我们不得而知，但春秋时期有一场大哭却被记录在历史里。
这场哭延续了七天七夜，还伴随着主人不吃不喝的自残，但没有这场大哭，之一的，恐怕就就此灭亡，以后也不会有它的什么事了。
故事发生在公元前506年，在中国南方的两大国家吴楚发生了大规模的战斗。
挑起战争的一方是吴国，主将是。
伍子胥是大家都很熟悉的人了，他本来就是楚国人，父亲伍奢是楚国的太子太傅，位置很高的官。
但是因为受到了佞臣费无忌的陷害，伍奢被关了起来，还声称“只要伍奢的儿子们过来认罪，我就可以饶了伍奢不死。
”面对这样的骗局，伍奢的大儿子义无反顾地选择和自己的父亲一起死，而小儿子伍子胥冒死逃出了楚国，还留下了“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”的传说。
面对杀父杀兄之仇，伍子胥恨的咬牙切齿，他到了吴国担任的重臣，而他想的，就是亲自杀了楚平王，为父亲报仇。
阖闾接受了伍子胥的辅佐，励精图治，很快就强大了起来，最终向楚国开战。
这场战争中，除了伍子胥担任将领，另一位将军也是名满天下——，对，就是那个大军事家。
有这样的牛人带兵，一个励精图治的国家当然，很快就把楚国打的，楚的国都都被攻破了。
此时作恶的楚平王已经去世了，也逃到国外避难去了，而心在报仇的伍子胥亲自把楚平王的墓给掘了，拿着鞭子，愤怒地抽在楚平王的尸体上，“一”，“二”，“三”地数着，最后足足抽了三百下才停下来，算是报了大仇了，楚平王若泉下有知，应该庆幸自己死的早，若是他还活着，不知道有什么酷刑等着他呢。
而这个时候，有一个人要站出来去挽救衰亡的楚国，这个人就是申包胥。
他还是伍子胥的好朋友。
早在伍子胥父兄被杀而在逃亡路上的时候，伍子胥就愤怒地跟他说过：“我要亲自颠覆楚国!”父兄之仇自然无法化解，申包胥只能这样说：“努力吧!您能亲自颠覆楚国，我也一定能让它走向复兴。
”在跟随楚昭王出国避难的时候，他想到了一个办法：向秦国请求援军。
于是申包胥地就向秦国进发，终于见到了。
他跪在地上，向秦哀公求情：“吴国现在如同野猪、长蛇一样恶毒，到处侵蚀中原王国的土地，而我们已经受到了攻击，国家已经守不住了，国君也流亡在外。
吴国贪心不止，很快就会继续攻击秦国，为了您的利益，请您现在出兵，帮楚国恢复土地，这样我们就会世世代代侍奉秦国，感谢您的恩德。
” 秦国当然不愿意白白帮楚国出兵，秦哀公不答应这个请求，选择了婉言谢绝。
他派人对申包胥说：“我知道了你的请求，会认真考虑的，请你先去客馆休息吧，等我们的答复。
” 国家将亡，局势瞬息万变，辛辛苦苦赶到秦国的申包胥怎么可能只想听到这个答复?他急了，说到：“我们的国家将要灭亡，国君也在荒野草林之中，没有，身为臣子，我怎么敢去客馆休息呢?”想到国家的苦难，申包胥再也忍不住了，站起来对着宫廷的墙壁放声大哭，声音凄惨无比，宫中所有人都听到了，为此而摇头皱眉，一方面是可怜他，另一方面，谁听到别人哭还能高兴的起来? 申包胥这一哭，就再也停不下来了，一天一夜，两天两夜……就这样，申包胥没心思吃饭喝水，就一直哭了七天七夜。
按说这样哭下去，正常人早就没命了，也不知道申包胥是怎么坚持下去的。
一时间秦国王庭鸦雀无声，就只能听见他的哀嚎，最后连哀嚎都没有了，只有他在独自抽噎，估计是累的趴在地上，动也动不了了。
也不知道是被申包胥感动了，还是被申包胥近乎死缠烂打的哀求弄烦了，秦哀公最终改变了主意——毕竟楚国灭亡，吴国坐大对秦国不一定就是个好结果。
秦哀公给他了一个答复：“岂曰无衣，与子同袍!”申包胥听到这句诗，马上坐了起来，向秦哀公表示感谢。
就这样，秦国军队出动了，打败了吴国，帮楚国实现了复国。
而哭了七天七夜的申包胥，面对楚昭王的封赏，坚决地推辞掉了，他向楚王请求告老还乡。
楚昭王本来就担心申包胥功高震主，于是象征性地挽留了几次，最终答应了他的请求，申包胥也因此得以终老乡里。
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