苏麻喇姑的人生有多传奇?苏麻喇姑为什么一生不婚?
【千问解读】
的人生有多传奇?苏麻喇姑为什么一生不婚?这是很多读者都比较关心的问题,接下来小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。苏麻喇姑死后葬于昭西陵东,现地面建筑已无存,只剩一个宝顶尚在。
历史上的的确是一位颇具传奇色彩的人物。
她是人,出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家,生年大约在明四十年(1612年)前后。
最初名字叫苏茉儿,或苏墨尔,为蒙语的音译,意思是毛制的长口袋。
晚期或年间改称满名苏麻喇,意思是“半大口袋”。
她病逝后,宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。
由于苏麻喇姑天生美丽聪慧,远近皆知,被科尔沁贝勒府看中,让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。
这位二小姐不是别人,就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。
后金天命十年(1625年),本布泰虽然只有13岁,但已出落得像一个大姑娘了,,娇美动人。
就在这一年,本布泰在其兄长吴克善的护送下,长途跋涉到了后金都城盛京,与后金汗的第八子成婚,当时皇太极34岁。
苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女,也随主人陪嫁到了盛京。
顺治元年(1644年)清军入关,苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京。
这位来自蒙古草原的姑娘,自从进了贝勒府以后,眼界不断扩大,文化修养也迅速提高。
她不仅蒙语讲得好,而且很快掌握了满语和汉语,特别是那一手漂亮的满文,赢得了全宫上下的称赞。
于是,她奉孝庄皇太后之命,充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。
苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处,形影不离,厮守达60余年,二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。
特别是在皇太极驾崩后,孝庄文皇后刚刚31岁,青春鼎盛便过上了孀居生活,很需要有一位知音相伴,而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑,当然是她的最佳人选。
康熙二十六年(1687年),孝庄文皇后病逝。
这给苏麻喇姑以巨大的精神打击,使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中,这时的苏麻喇姑已经是70多岁的老人了,如果长期这样下去,对她的身心健康是极为不利的。
为了排解她的悲伤和孤独,决定把庶妃万琉(后来的定妃)所生的皇十二子胤交由苏麻喇姑抚养。
胤是康熙二十四年出生的,这时只有3虚岁。
按清宫惯例,只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。
让苏麻喇姑抚养皇子,表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。
苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排,当然心领神会,感激非常,同时也感到责任重大。
为了报答浩荡皇恩,她又重新振作起来,把一个女人天生的母爱和全部的精力倾注到了胤 身上。
苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教,使皇子胤祹健康成长。
后来胤祹成为一位颇有政治头脑和才干的皇子,曾多次奉旨办理各种政务。
在康熙末年争夺储位的激烈斗争中,胤祹很少介入,基本上保持中立,所以在帝即位后,他不仅没有遭到打击、排挤,相反还被封为郡王。
到了朝,胤祹晋封为和硕履亲王,授为议政大臣。
乾隆二十八年,胤祹以79岁高龄。
在康熙帝的35个皇子中,他是最高寿的。
胤祹能荣列藩封,参与政务,并高寿而终,与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系,因此他对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。
苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点:一是终年不浴,只有到年终最后一天即除夕之日,才用少量的水洗一洗身体;二是终生不吃药,即便病情再重,也不服用任何药物。
她的这两个特殊的生活习惯就连康熙皇帝都很清楚。
何以如此?人们曾有不同的解释,但都不能令人信服。
不过,她的身体却一直很好,活到了90多岁,这在“”的时代,当然算是难得的高寿。
康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日),苏麻喇姑去世,终年90多岁。
苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工,同年七月完工,八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。
这座园寝坐北朝南,主要建筑由北到南有:地宫上建宝顶,前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间,环以朱垣。
门外建东西值房、东西厢房。
宝顶位于园寝纵向中轴线上。
如今,苏麻喇姑的宝顶依然存在,许多游人慕名前往,去凭吊和怀念这位不平凡的女性。
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女性比例最高的国家,十女配一夫美女也愁嫁不出去!
这是一个散发着浪漫气息的美丽国家,是公认的美女最多的国家之一,每年都吸引了不少外国游客前去拉脱维亚猎艳。
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三星堆未解的谜团解析:青铜纵目面具诉说什么
这对于中国作为文明古国的形象无疑是不大相称的。
而三星堆,这个曾经名不见经传的小地方,将我们的历史向前推到了4800年前,而它自己只不过是默默地位于富饶的四川盆地,默默地承载着中华民族灵魂的滥觞……因此说,中国有5000年的历史,不是因为传说中的炎黄二帝,也不是因为夏、商、周,而是因为我们有三星堆及良渚。
三星堆文明 就目前掌握的文物及史料来看,古蜀国与中原商王朝并无任何藩属关系,而是两个相对独立的方国。
在目前发现的商朝甲骨文中,记载有很多商朝军队与蜀人作战的事件,但大多都是有始无终。
在三星堆遗址中也出土了少量作为战利品的商朝贵族使用的兵器、权杖和刻有商朝文字的器物,古蜀国的强大可见一斑。
三星堆文明上承古蜀宝墩文化,下金沙文化(见金沙遗址)、古巴国,前后历时约2000年,是我国长江流域早期文明的人类遗址重地,也是迄今为止我国信史中已知的最早的文明。
三星堆文化是中华文明的源流之一。
三星堆文明的来源 三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。
三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址,面积达12平方公里,是中国20世纪重大的发现之一。
自20世纪20年代起至今,中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究,发现了城墙遗址和大量精美文物。
三星堆遗址及文物的发现,有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。
1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆文明 三星堆文化来自何方?这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。
青铜器上没有留下一个文字,简直让人不可思议。
出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳,耳朵上还有穿孔,不像中国人倒像是“老外”。
四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为,三星堆人有可能来自其他大陆,三星堆文明可能是“杂交文明”。
为什么叫三星堆 在三星堆遗址发掘地附近有三个黄土堆,传说玉皇大帝在马牧河畔洒下三把土,然后就变成三颗星,所以叫三星堆。
考古遗址命名应以遗址所在地的小地名为准,以能精确反映遗址所在位置为宜。
否则就会出现不同遗址有相同名称的情况。
所谓小,是相对省、县级行政区划来说的,一般就是遗址所在的村庄名,或者当地人对某村庄内一处更小地方的称呼。
“李三孤堆”,“三星堆”就是这种情况,这些名称不是遗址的自名(三星堆人怎么称呼当时他们自己的聚落,如今已不可考),也不是考古工作者的主观臆造,而是本已存在的地名(即使是历史沿袭下来的,通常也不会追溯到很久,特别是遗址所处的时代)。
三星堆文物 三星堆未解之谜 1929年春,四川广汉月亮湾的宝兄弟三人在自家院子边挖水渠时,挖开了一个沉睡了3000多年的三星堆惊世宝藏。
人们陆续在此发现了大量造型怪异的青铜人头像、面具、青铜礼器及玉石器。
令人困惑的是,这些器物均被损毁。
由于没有文字记载,三星堆文化成为一个巨大的谜团,猜想与争议从此开始。
青铜纵目面具诉说什么? 对于三星堆铜人像的眼睛以及大面具凸目的理解,三星堆文化研究专家段渝先生认为,三星堆头像的眼睛的形态是往下看的,这些被供奉的头像是被祭祀的对象,有很高的地位,所以它们是往下看的。
在三星堆里边还有其它的众多的眼睛,眼睛很多都没有瞳孔,分成各种各样的,这个大概代表了蜀人对眼睛的一种特别感受。
或许这可以推测古蜀国的鱼凫就是制造面像的决定者。
段渝先生认为古代蜀人正是通过制作并供奉这件蚕丛氏的面像,使鱼凫王卓有成效地控制了蚕丛氏遗民对其先王的偶像崇拜,从而相当成功地达到了合法统治蚕丛氏遗民的政治目的。
三星堆文物 金罩青铜人像是外来产物? 金面罩出土于1986年7月27日。
金面罩残高11.3厘米,残宽21.5厘米。
当人们发现它们时,便很自然地想到了西亚与北非的同类器物。
由于金面罩、金杖多见于古埃及和西亚的墓葬,所以人们的目光便很自然地从三星堆向西移去。
段渝认为:全世界用杖代表权力的传统首先是在西亚发生的,根据外国学者的研究,西亚的权杖产生以后,向西传播到埃及,后来是古希腊继承了传统。
还有从艺术角度来看,这几大文明它都是相似的,而且其中有一个就是发展的方向,比如说近东它向埃及发展,然后向南亚、向印度发展,印度也出现了类似的文化因素,我们中国在这个一长列的文化序列里边,在年代是处于比较晚的。
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