历史上崖山海战到底有多惨烈?宋军为什么会选择跳海
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崖山海战，绝对足以让刻骨铭心，丞相，面对大批元兵
【千问解读】
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崖山海战，绝对足以让刻骨铭心，丞相，面对大批元兵的追杀，只能带着年仅八岁的小跳海。
随后10万人的大部队，也跟着陆秀夫一起跳入海中，为什么他们宁愿自杀，也不愿意和元兵进行最后的决战呢? 崖山位置在广东省新会市，1279年，和在这里展开了一场史无前例的海战。
元兵这边的领导人叫张弘范，他的父亲叫张柔，虽然在辽国生活，但却是一位人，曾经和蒙古军还有过战斗。
一、殊死一战 张柔在当地有一股不小的势力，蒙古军打过来的时候，他带着附近的父老乡亲和蒙古军血战，但寡不敌众，最后归降于蒙古，蒙古军这边还任命张柔为行军千户。
张弘范是张柔的儿子，自然也是汉人，可他对同族丝毫不留情面，动起手来干脆利落。
南宋朝廷从临安逃到福州，之后又逃到广东，最后已经没有地方能容身了，只能跑到崖山海，张弘范亲自带人进行追杀。
崖山海战发生时，小皇帝不过才八岁，辅佐他的忠臣是陆秀夫和太傅，和，文天祥我们都知道，是有名的忠臣。
可惜在大战开始前，文天祥已经被抓起来了，现在只有陆秀夫和张世杰能为皇帝分忧。
重担全落在了他们身上，打仗张世杰负责，朝廷的内部事务陆秀夫负责。
崖山海后面是山，前面就是大海，地势非常险峻。
张世杰效仿，把一千多条战船用铁链全部连接在一起，拿出了的勇气，要和元兵一决生死但是结果没有悬念。
一开始，元兵想趁着风势点燃大火对宋军进攻，张世杰早料到了他们会这样，他先是把船的表面涂满泥土，让火烧不起来。
又在每条船上放置一根足够长的木头，顶住元兵的火船不让他们靠近，这样就烧不到宋军的船只了。
张弘范见强攻不行，就断了宋军的后勤通道，宋兵们在海上只能吃自己随身携带的食物，也没有淡水可以饮用，海水肯定是不能喝的。
张弘范趁着宋兵精疲力竭，又发起猛攻，但是宋兵斗志昂扬，一时间元兵久攻不下。
二、王朝的陨落 元兵大部队赶到后，利用人数优势再次发动进攻，宋军，只能疲于应对，渐渐地，宋军的船只逐渐被毁。
在庞大的兵力面前，宋军毫无疑问的战败了，丢掉了他们最后的落脚点。
之一的左丞相陆秀夫，忍不住仰天长叹，难道天要亡我宋朝吗? 其实他知道，这一天迟早会到来，也做足了心理准备。
在海上四处漂泊的那段时间，陆秀夫一直记载着身边发生的事，临安城沦陷，还有皇帝的成长，他全部都会记录下来。
他决心要书写宋朝历史，不想让宋朝就这么地消失。
同时要让后人知道，每个国家和朝代最后都会灭亡和沦陷，但是宋朝为了自己的存亡，一直付出着努力，他们斗争到了最后一刻。
把书写好之后，陆秀夫找来礼部侍郎邓光荐，把书交给了他。
并说如果你能从这场战争中活下来，一定要把这本书发扬光大。
安排好一些事物之后，陆秀夫下了决心，他先让妻子跳海，接着又逼自己的儿女也一起跳海。
然后找到皇帝无奈地说，国土丧失，子民颠沛流离，您身为皇帝，应该为国尽忠，不然无言面对所有的百列祖列宗。
赵昺这时候只有8岁，他能懂什么呢?对死亡甚至一点概念都没有，除了慌张的点点头之外，别无他法，陆秀夫随即带着小皇帝跳入了大海之中。
杨听到皇帝去世的消息，，眼泪止不住地流下来，最后也跟着一起跳海了。
三、有骨气的大宋人 宋军大部队10万人，只有极少数的人逃出生天，这群人一直准备。
剩下的大部分士兵官员，还有随行的亲属和奴仆，全部集体跳海自尽，人数多达10万以上，至此，南宋帝国彻底灭亡了，在最后关头，他展示出了南宋应该有的骨气。
指挥这次战役的张弘范，也凭借这场战争取得了天大的功劳，从此之后平步青云。
的张弘范，在崖山岛上的一块巨石上面，写下了大字：“镇国大将军张弘范灭宋于此”。
张红焕的确有资本嚣张，亲手毁灭一个王朝，换成任何一个将军都会感到无比骄傲。
宋末三杰，文天祥，陆秀夫，张世杰。
文天祥是被他亲手抓到牢里的，最后死在了狱中，陆秀夫和张世杰也都是被他打败后跳海自尽，可以说三个人是直接或者间接的，全部死在了他的手下。
虽然最后宋朝没有打过元兵，但他们仍有10万人，如果殊死抵抗的话，不会给元兵造成重大打击吗?为什么他们全部选择跳海自尽呢?因为拼死抵抗已经没意义了，已经被四面包围，要不自尽，要不全战死，然后最后一位皇帝也被俘。
宋朝已经名存实亡，就算胜利了，他们也只是回到乡下，过起隐居生活，古代人又相当看重忠孝，所以他们才会选择自杀明志。
这一点尤为让人钦佩，相比于之耻，汉人更加看重气节，所以果断选择全部自尽。
而且这十万人里，有好多军人已经受伤了，能战斗得。
其余大部分的都是的百姓和军属，面对铺天盖地的元军，根本没有多少抵抗的余地。
历朝历代又有谁能逃脱这个宿命呢?事物发展鼎盛衰败灭亡，都是常规操作罢了。
只是对那些选择舍生取义，选择气节风骨的人仍旧怀有敬畏之情。
四、总结 投降也许很容易，也能保全有生力量。
但一个人，一个民族，一旦有了第一次投降，就会有第二次，第三次。
宋亡以后，儒生往往是王炎午、之辈。
就是因为多出了这个选项，打不过就投降。
结果就是成了蒙古，满清的奴隶。
这是整个民族的哀歌，所以现在才重识民族凝聚，民族精神。
不怕打不过，就怕打都不打就投降。
本来能胜也是败了。
宋末三杰与南宋军民的气节让人敬佩，比起苟且偷生的和，宁死不屈，才是这个国家应该有的表现。
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秦国为什么会成为历史上一度被看成反面教材？
按理说，秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”，即是“伪”。
其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆，鼎跱。
失驭，五胡云扰。
宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。
代唐，四方幅裂，朱邪(本邪)入汴，比之穷()、新()，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。
也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居，其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。
但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。
而至张苍为相，认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。
以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。
推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。
诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。
其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。
张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。
自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。
而自一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。
秦朝的统治，还不到一代人的记忆。
故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。
故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。
其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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中国历史上太监的五项之最是哪五项？都是由谁制造的
上说“枢密院掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，出纳密命，以佐邦治。
” 政和元年(公元1111年)，大官拜掌控朝廷军事大权的枢密使，领枢密院。
从此，童贯全国兵权在握，权倾天下，成为中国历史上掌控军权最大的太监。
童贯开创了中国历史太监的五项之最： 中国历史上掌控军权最大的太监; 中国历史上握兵时间最长的太监(统兵二十年); 中国历史上第一位出使外国的太监(以副使的身份，于政和元年出使辽国); 中国历史上第一位被册封为王的太监(因收复全燕之境，封广阳郡王); 中国历史上唯一长着胡须的太监(与他年近二十岁才净身有关)。
北宋末年，由于宋徽宗醉心于书画艺术，致使纲纪不振腐败横行，朝政由“六贼”把持，他们分别是：、王黺、童贯、梁师成、朱勔、李彦。
蔡京与童贯是响当当的“六贼”领头人物，时称蔡京为“公相”，称童贯为“”(因其是阉人，媪即母)，不无讥讽之意。
当时都城汴梁流传着一首民谣：“打破筒，泼了菜，便是人间好世界。
”“菜”便是指反复无常、、唯利是图的蔡京。
“筒”是指大太监童贯。
作为“六贼”头领之一的童贯，因为主持与金人签订引狼入室的“”，成为导致奇耻的大罪人，千年来人们对其骂声不绝，被《宋史》列为“奸臣”。
妇孺皆知的《传》中也曾多次提到童贯，写他统领80万大军去梁山泊镇压起义军，中了，被杀得只身逃回了汴京。
童贯，开封人，字道夫，读过四年私塾，净身进宫当太监时已老大不小，近二十岁了。
《宋史》记载他“颐下生须十数”(也就是说童公公的下巴不同于其他太监，他的下巴有若干稀稀拉拉的胡须);“状魁梧，伟观视”(不但英俊，而且很魁梧，看上去还很伟岸);“皮骨劲如铁，不类阉人。
”(阳刚之气十足，力量感很强，看上去一点也不像太监)。
童贯净身入宫时，拜在同乡、前辈宦官李宪门下。
李宪曾在西北边境上担任监军多年，童贯跟随李宪出入前线，曾十次深入西北，对军事颇为熟悉，但在神宗一朝，命运之神并未垂青童贯，进宫二十余年，他始终没有。
这一局面，终于在做了皇帝后得以改变了。
宋徽宗赵佶继位时，童贯已经四十八岁。
宋徽宗以内廷供奉官的名义，派童贯到杭州设明金局收罗文玩字画。
一般说来，内廷供奉官大体相当于皇宫的采购供应处长，并不是一个多高的职位，却是一个很有油水的肥差。
童贯没有满足于捞取好处，而是尽心尽职地区办好了这趟差事，甚获宋徽宗的欢心。
宋徽宗任命童贯担任西北监军，平息的叛乱。
宋军开到前线湟川后，恰巧汴梁的太乙宫失火，宋徽宗十分迷信，认为是败战之兆，于是火速传一道手谕给童贯，阻止他出兵。
童贯却胆大包天，他看罢手谕后马上若无其事的折起来放好。
宋军主将王厚问：“不知陛下何故降旨?”童贯竟若无其事地说：“没有什么，只是敦促我等速取成功罢了。
” 结果，宋军一举收复四州。
将士们兴高采烈之际，童贯则在庆功宴会上拿出皇帝的那份手诏，传示军中将领们观看。
大家一看之下，无不，要知道矫诏可是灭族的大罪。
领军主将惶恐地问他为什么要这样做?童贯回答说：“那时士气正盛，这样子止了兵，今后还怎么打?”主将问：“那要是打败了可怎么办?”童贯说：“这正是我当时不给你们看的原因。
打败了，当然由我一人去领罪。
打胜了，大家都有份啊。
” 从此，童贯牢牢树立起了在西北军队中的威望。
之后，童贯征伐沙场，常年出没西北，主持与的战事，并率兵连打几次胜仗，西夏国力跟不上，经济快要崩溃，最后表示愿意赔钱谢罪。
童贯也见好就收，上报了徽宗，徽宗遂罢六路大军， “加贯太傅，封经国公”。
后又在童贯主持下，大宋对吐蕃开战。
一年后，宋军彻底打垮了河湟地区的吐蕃部队，控制了青海东南部、黄河以北地区。
这次战役宋军 “开拓疆境三千余里，招降首领二千七百人，户口七十万，前后六战，斩首一万多级”，完全恢复了神宗时的故土。
童贯升任熙河、兰湟、秦凤路经略安抚制置使，成为西北边区最高军政长官。
其后童贯又率军收复了西北重镇积石军和洮州。
宋徽宗对童贯赏识日深。
公元1111年，童贯进太尉，领枢密院，执掌全国军权。
从此，童贯位列三公。
宣和二年方腊起义后，很快就形成一股强大的洪流，南方宋军一触即溃。
宋徽宗派童贯任江、淮、荆、浙等路宣抚使，谭稹任两浙路制置使，调集京畿的和陕西六路蕃、汉兵十五万，南下镇压起义。
方腊起义惨遭失败。
宣和七年，童贯因收复全燕之境，封广阳郡王，统率大军重镇边疆，驻扎大原。
当时，金已灭辽，大举兴兵南侵。
童贯见大势已去，由大原遁归汴梁，且不听钦宗令他留守汴京的命令，而随徽宗南巡。
于是，陈东等上书劾蔡京、童贯等六人为误国六贼。
童贯的主要罪名是 “结怨辽金，创开边隙”。
此时，徽宗禅位，钦宗登基，童贯失恃，靖康元年，也就是公元1126年，被一连三贬。
1126年7月，童贯被贬至吉阳军(今之海南崖县)，朝廷又诏数童贯十大罪，命监察御史张澄去对之就地正法。
虽然童贯被贬谪，人们仍畏他诡诈，畏他勇力，所以，张澄奉诏追斩童贯，不敢轻意动手。
张澄一路追到南雄州，先派随员上门“拜谒”童贯，假称有圣旨赐给茶叶、药物，要童贯回京担任河北宣抚，明天中使即可到来传旨。
童贯，拈须而笑：“还是少不了我!”并留下张澄派来的随员。
第二天上午，张澄来了，童贯欣然出迎，跪接圣旨，张澄当即宣诏，申斥童贯十大罪状。
待童贯省悟过来为时已晚，被张澄派来的随员—刀砍下头颅。
数天后，监察御史张澄数骑，由南雄州衙门出发，押着一只木匣，内装童贯血淋淋的人头，越过梅关向汴京疾驰而去。
九月初七日，童贯的人头已在汴京城头高高挂起，观者如潮，轰动一时。
曾创下史上诸多“第一”的一代大太监，就这样命丧黄泉，结束了自己的人生。
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