古格王朝奇怪莫测：一夜之间凭空消失
【千问解读】
古格王朝遗址 古格王朝位于青藏高原最西端的札达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域为其统治中心，地域辽阔。其都城札不让位于现札达县城西18公里的象泉河南岸。
经测量，札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。
除了这些由于今天仍然作为村庄或行政区所在地而有幸被标明在地图上的据点外，古格王国境内还有大量的遗迹散布在荒原大漠之中，断壁残垣、坍毁的洞穴、倾圮的佛塔难以数计。
古格王国的王族，是吐蕃赞普(即汉语中的“王”)的嫡系后裔。
所以古格王国历史的源头，必须追溯到吐蕃王朝的晚期。
公元9世纪，强盛一时的吐蕃王朝逐渐衰落，统治者内部的僧侣集团和世俗贵族集团的矛盾急剧激化。
公元823年，俗官郎达玛发动政变上台成为吐蕃末代赞普，郎达玛死后，他的两位王子及其王孙混战了半个世纪，结果次妃一派的王孙吉德尼玛衮战败后逃往阿里，阿里原有的地方势力布让土王扎西赞将女儿嫁给他并立他为王，后在吉德尼玛衮的晚年，将领域分封给3个儿子，长子贝吉衮占据芒域，后来发展成为拉达克王国;次子扎西衮占据布让，后来被并入古格;幼子德祖衮占据象雄，即古格王国，这位最年幼的王子，成为古格王国的开国元首。
古格王朝的消逝至今仍是个谜，战争固然是一个重要的因素，但综观札达县的地理环境，现在的象泉河决不是当年的象泉河，沙漠化程度十分严重，当年能养活十万之众的这块绿洲，今天已了，只剩下一点点土林和戈壁，这种地貌形态的变化，或正是古格消失的真正原因。
总之，在荒漠中消失的古国太多太多，淹没在沙海里的文明也太多太多，这个难解的历史之谜，是要靠跨学科的学者们通力合作去探寻才能破译的。
曾经的河谷，已经长出了绿草，严重沙化的环境，就是当年古格不毁灭，今日也难逃一劫。
就在15年前，古格对于多人来说还是一个陌生的名词。
但自从1985年西藏自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的工作以后，这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。
近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。
古格雕塑多为金银造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。
而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。
古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。
所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。
由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀术特点。
古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。
这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。
最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。
1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。
此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。
但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。
以他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处;发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。
古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。
现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。
遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。
整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。
红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。
围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。
古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。
它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。
它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。
因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。
阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。
公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。
之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。
朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。
后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。
17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。
后并入拉达克(今克什米尔)一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。
古格王国的统治中心在扎达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的乌山，南界印度，西邻拉达克(今印占克什米尔)，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。
其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。
札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。
古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。
1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。
古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。
古格的灭亡。
古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。
在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。
它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。
在17世纪的时候，古格里面已经有了西方来的传教士，当时 ??的古格王和古格的宗教领袖——其实是国王的弟弟矛盾比较深，为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。
1633年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。
而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。
战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑的和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。
现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，很好找的，因为周围的建筑都是土的，只有这里是石头砌成的。
并没有修完，大概有十几米高。
没有修完的原因是因为在修的时候，上面的古格王出了变故。
据说，由于拉达克人强迫古格的老百姓日以继夜的修石楼，老百姓在下面非常凄苦地唱歌，被国王听到了，国王非常难过，于是做出了决定。
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古时候王朝灭亡的真相的有哪几点 这些真相有什么内在联系
分别是： 自下而上的底层民众起义，比如和等底层发动的农民起义等;自上而下的权臣或军阀夺权，比如夺权，唐高祖李渊叛乱等;外来的少数民族入侵，比如金灭北宋，蒙古灭等。
而这三种灭亡的原因有什么内在联系呢?小编认为有以下几点： 1、家天下制度的客观不足 从的开始。
世袭制取代禅让制，公天下变成家天下。
相比于禅让制，世袭制能够更加稳定的实现权力交接，对于古代生产力发展低下的情况而言，有着更强的适应性，所以家天下比公天下有更大的进步意义。
但是将天下所有的权力集于一家，在缺少监督的情况下，势必会产生非常严重的腐败问题。
这是任何家天下的情况都无法避免的。
从夏朝建立到灭亡，我国一直是实行家天下制度，这使得每个家族因为腐败导致衰落，并直接决定了王朝的兴衰。
在王朝初期，统治者得天下不易。
懂得爱惜民力，克制欲望，于是生产力得到发展，社会不断进步。
但随着老一辈统治者故去，新生代统治者不知晓创业的艰苦，不懂得克制自己的欲望，就会导致日益严重的土地兼并，进而引发一系列严重问题。
作为古代社会的经济基础，土地兼并的盛行直接导致腐败问题的猖獗。
当腐败成为这个社会的常态，整个社会生产力就会受到严重影响，社会风气也会一蹶不振，国力更会因此出现更大的衰落。
当腐败侵蚀了王朝的全身，首先会导致底层民众不堪重负，于是他们选择揭竿而起，导致大规模农民起义的爆发。
其次，因为国力的孱弱，也给了周边的少数民族以。
家天下的本质是将权力集中在一个家族，这就导致统治者选拔的范围非常狭小，也使得统治者素质的衰落成为历史的必然。
在这样的情况下，底层民众的奋勇反抗，高层权臣的跃跃欲试，以及外围少数民族的大举入侵，都可能成为现实。
因为家天下制度的固有弊端，导致王朝必然会出现内忧外患的局面，最终走向崩解。
2、宏观环境的周期性变化 我国古代王朝特别是封建王朝，难以超过300年的主要原因之一，就是因为我国面临的气候也有300年左右的周期性变化。
因为我国长期以小农经济为主，而小农经济最大的特点就是靠天吃饭.一旦环境发生了变化，比如进入小冰期，那么小农经济就会受到巨大影响。
作为我国古代社会的经济基础，一旦小农经济受到波动，比如粮食减产，土地荒芜，那么首先受到波及的就是农民阶级。
不过虽然农民阶级受到了直接的经济损失，但是他需要交纳的粮食等赋税并不会因此而减少，因此他们的生活水平会急剧下降，当农民最低生活水平都难以保障时，他们就会选择揭竿而起。
地主阶级虽然和土地没有直接的联系，但是地主需要广大农民阶级来供养，而且地主需要通过土地兼并来实现自己财富的增值。
一旦环境发生改变，因为农民生活水平的下降，地主的生活水平也随之水落船低。
当地主阶级感觉自身的利益也受到很大冲击，难以维持正常水平时，他们也会选择反抗，已获得最高统治者更大的恩惠和让步，然后就会出现地主和农民阶级联合起来的奇特场面。
而环境除了影响中原的土地和农民，更重要的是它会影响长城以北的少数民族。
因为气候的变化，特别是变冷会直接导致草原草场退化，能够承载的牛羊数量大幅减少，因此草原抵抗天灾的能力更加薄弱。
一旦遭遇天灾，走投无路的他们就会选择骑上战马拿起武器南下中原进行劫掠律。
而一旦中原地区政权孱弱，他们就会取而代之成为北方或者整个中原地区的新的统治者。
所以，想要跳出古代王朝更迭的怪圈，首先要解决的就是家天下问题，其次是减少对土地的依赖。
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宸濠之乱由明王朝朱姓皇族内部积压已久的仇恨爆发
而我们今天要介绍的地方封王作乱事件为宸濠之乱，这是一个大部分读者十分熟悉却又比较陌生的明朝动乱事件。
让我们通过史料，走进历史，再一次还原这次事件的真相历程。
开头提到这是一个读者熟悉的动乱事件，可能有读者就比较纳闷了，这个事件从未听过，又何来的熟悉。
其实不然，明朝的唐寅与华府丫鬟秋香的爱情故事广为大家所知，而登门邀请唐寅为其效力的宁王就是本文的主角。
本文所说的这个宁王就是，那么好好的一个南昌封王为什么要造反呢，这一切我们需要从头梳理。
宁王只是明朝的一个世袭王位，是将各个皇子分封到各地作藩王时所创立的一项分封制度，而皇太孙的继位后削藩引起了所有藩王的不满，很快燕王就以为契机开始了自己的夺权之路。
在这之前，朱棣找到了自己的弟弟宁王朱权，朱权英勇善战，在打仗方面是诸皇子中的佼佼者。
所以为了争取到他的加入，朱棣许诺一起打天下，夺取到朱允炆的政权后，就和朱权平分天下。
而忠厚的朱权相信了哥哥的诺言，就开始和哥哥一起卖命打江山。
随后朱棣取得了胜利，成为了明王朝的第三任，但他也忘了当初的诺言。
朱权知道当哥哥坐上宝座的那一刻起，什么许诺都是扯淡的。
于是他分别申请去做浙江、武昌等地的封王，可都被朱棣拒绝了，最后朱棣安排他去了南昌。
朱权很识时务，他没有和朱棣抗争，乖乖的做起了封王，但他告诫自己的子孙要时刻牢记这项耻辱。
宁王之位传到朱宸濠身上时，起兵造反的野心才真正付诸于实践。
朱宸濠首先要解决无兵可用的问题，因为朱棣继位后，各藩王的兵权都被收回，自己只有几十个零散的府丁可用，武器更是老旧不堪，以这样的条件起兵造反，怕只有傻子才做的出来，于是他想要招募军队。
而各地的封王是不能拥有这种权力的，所以他想到了贿赂之策。
先后贿赂了、钱宁等人，用钱财打通了自己招募护卫的权力。
以此契机，他大张旗鼓的招募社会上的亡命之徒加入自己的卫队，同时为了维持卫队开销，他也与当地的匪寇沆瀣一气，大肆强占官府和百姓的田亩财产，更是让自己的爪牙去抢劫富商巨贾的金银珠宝，敛获了大批财富。
此外，聪明的朱宸濠知道若要谋反，为自己的出谋划策的智囊团少不了，更是使用威逼利诱之策招募能人隐士，所以连当时颇有才气的唐伯虎也牵连其中。
公元1509年时，在皇帝朱厚照巡游归朝后，朱宸濠感觉时机成熟，就以皇帝巡游劳民伤财、的借口在6月15日的晚上开始起兵造反。
起兵之初，当地的巡抚和按擦使皆被杀害，同时他以积蓄的十万兵众迅速扩散开，征讨周边地区。
很快，朝廷就知晓了这次叛乱，并迅速指派御史前往平叛。
在同年7月26日之时，朱宸濠的军队就在黄家渡被截，几万叛军皆被火攻而亡，朱宸濠本人同参与起事的官员皆被活捉。
而后，武宗皇帝收到捷报。
为了展示自己的威信，他还想假装“亲征”一次。
虽然之后，他的亲征计划并未达成，但朱宸濠一班同党皆被押赴金陵，同年十二月，朱宸濠和一班同党同被斩首，身首异处。
宸濠之乱也叫宁王叛乱，他是明王朝皇族内部积压已久的仇恨爆发，而朱宸濠的失败也在情理之中。
首先，他的起事叛乱是募集亡命之徒，周边匪患而成，乌合之众，难以成事，同时也对周边百姓的造成了深重的灾难，豺狼之师，无，又谈何成功;其次，他本身仅为一文人，无沙场征战经验，面对正规军队，几乎没有胜算。
最后，他低估了朝廷的军事实力，想以杂乱之众，乡野匹夫扳倒朝廷，如同。
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