印加人建立过哪些国家？最后又是如何灭亡的
15～16世纪初，形成了美洲古代文明之一——印加帝国。
印加帝国是古代南美洲最
【千问解读】
15～16世纪初，形成了美洲古代文明之一——印加帝国。
印加帝国是古代南美洲最强大最有影响力的文明社会。
在印加帝国处于鼎盛时期时，印加人统治的区域包括观往的厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚以及智利和阿根廷的部分地区。
在他们的国土上，有沿海的沙漠、陡峭的高山、强风劲吹的高原，还有森林和丛林。
居住在这些地区的人们讲好几种不同的语言，常常互相猜忌。
所有这些地区都被印加人征服，成为印加帝国的一部分。
印加帝国的灭亡在1532年，最后一任印加帝国国王阿达华巴(Atahualpa)，被西班牙人殖民侵略者法兰西斯克·皮泽洛处以死刑，结束了400年以上繁荣的帝国历史。
经历了十四任印加王。
1533年沦为西班牙殖民地。
民族历史 在美洲印第安人的历史上，印加人创建了最严密的帝国结构。
贵族是由库斯科王室氏族成员，即“血统印加人”和其他部落中因反对印加外敌有功而受封的“特权印加人”所组成。
除国王、贵族外，还有僧侣、平民和奴隶几个等级。
处于社会底层的，必须提供农产品，服劳役和兵役。
印加人特有的基层社会经济组织“艾柳”，是由同一血统和图腾的人所组成。
两个以上的艾柳组成村落。
一般社会组织是部落联盟，由代表部落的议事会治理。
帝国分为4大地区，中心在库斯科。
各区由一名官吏治理。
南美印第安人，1532年西班牙入侵时，曾统治着一个帝国，其幅员沿太平洋海岸及安地斯高原自北而南延伸，约为今厄瓜多尔北境以至智利马乌莱(Maule)河这一片土地。
12世纪时，印加人定都于库斯科(Cuzco)。
15世纪初开始扩张，100年中，对将近1,200万安地斯高地的居民进行统治。
他们吸收了诸如奇穆人(Chimu)这些被征服民族的技术和制度。
他们的文化也掺入了600～1000年的早期瓦里(Huari)文化和蒂瓦纳库(Tiwanaku)文化的成分。
印加人的社会等级森严，依靠贵族官僚机构进行统治，用严厉镇压手段推行政令。
印加旅游 通过这里的主要街道以及印加墙我们来参观这座美丽怡人的城市。
在大教堂中发现美丽的杉树雕塑，以及用同样木材制成的合唱团唱歌的地方以及讲坛，还有一些银色物体。
可参观Qorikancha或者如今被称之为圣多明尼哥教堂(Santo Domingo)的阳光寺庙。
在当时的印加时代，石头的寺庙都被附了一层金子。
参观四个围绕城市的景点：萨克塞华曼堡垒(一个巨大的令人难以置信的石头建筑物)，被冠以可以聚集巨大的宇宙能量。
也就是这个原因我们认为这是一个天文观测台以及印加的祈神殿。
参观Quenqo，这是一个曾经被认为是举办各种仪式的中心地带。
参观普卡普卡拉(Puca Pucara)(一个红色的小堡垒)，最后的行程是去参观塔博玛凯(Tambomachay)。
位于印加帝国首都库斯科北面两公里处有一个名叫萨克萨伊瓦曼(Sacsayhuaman萨克赛华曼)的要塞，那里的地道是印加人藏宝的传统之地。
萨克萨伊瓦曼要塞建在一个山坡上，共有三道用巨石砌成的墙围着，每道墙高10多米。
要塞一共有21个堡垒和瞭望台。
在山腰较高的一座平台上有一块坚硬的巨石，它是历代印加皇帝检阅印加部队时的宝座。
走进城堡，昂起头会见到头顶上有一块巨大的花岗石。
这块12英尺高、7英尺宽的大石头，重达l06多吨，肯定不是天然的物，而是人工雕凿成的。
石面上呈现出各种形状的棱角，和谐得有如交响乐一般。
跟这块花岗石井然不紊地并列在一起的，还有许多耐人寻味的多角形大石头，有些安置在它上方，有些在下方，其他则竖立在两旁。
这些精心雕凿的大石头中，有一块高达28英尺，重达36l吨。
要塞里还建有太阳神庙、王室浴池和竞技场等各种建筑。
在要塞的中央耸立着一座圆塔式建筑物，整个要塞就像迷宫一亲，十分复杂。
印加传说 关于印加人的起源地有各种奇异的神话传说。
秘鲁历史学家、印欧混血种人加西拉索·德拉维加，从其母系印加贵族那里搜集了印加人许多口头流传的历史神话传说，全面反映了印加帝国的历史。
根据一个神话，印加人的祖先是神，印加王朝是由“太阳之子”阿亚尔4兄弟和4姊妹开创的。
这4男4女是从库斯科东南35公里处、帕卡里坦普地方(起源之地)的塔普——托科山的卡帕——托科山洞(富饶之窗)里出来的。
这4兄弟的名字分别表示不同的意思：阿亚尔·曼科就是首领和被授予最高权力的人;阿亚尔·乌丘象征生长胡椒的国土，阿亚尔·奥卡是反叛和寻找权威的人，阿亚尔·卡奇象征有盐滩的海岸。
这些名字可能同“塔万廷苏尤”的4个地区有关。
4姊妹的名字也含有不同的意思：玛玛·沃利奥是生殖力旺盛的母亲和照料家庭的妇女;玛玛·瓦科代表承担责任并有男子气概的妇女;玛玛·科拉是生长于东部森林中一种野草的名称;玛玛·拉瓦表示秘鲁种植最多的农作物玉米。
太阳神对他们说：“你们行走，再行走，直到一片沃土。
当我给你们的金枝跳向地面，它会完全插入泥土，那里就是一片沃土。
你们在那里定居、建城、成家立业、兴建国家。
”因此，他们在安第斯山地区漫游，寻找最好的土地用来建造一座城市，以让其世族定居立业。
这8个人不仅是兄弟姐妹，而且是4对夫妻。
他们遵照太阳神的命令寻找定居地。
在中找到位于海拔3300米高的一个谷地。
它的三面环绕着高大而陡峭的、长年积雪的山峰。
山谷南面是通道，两条小河蜿蜒而过，最终汇成一条大河，带来两岸肥沃的土地。
他们就把这片地方叫作库斯科。
神话说，在行进过程中，阿亚尔·卡奇是8人中力气最大的一个，他一路上用弹石器开山劈岭。
但是他的兄弟们妒嫉他的巨大力量，并设计陷害他。
起初，卡奇中计被引进一个山洞，接着一块巨大的圆石滚落下来封住了出路。
卡奇痛斥其兄弟对他的陷害，并祈求创造大地之神比拉科恰救援。
后来，这个神就把他变成一只神鹰，让他从山洞中逃出。
卡奇飞到瓦纳考里山顶上，神又把他变成岩石，那就是神圣的瓦纳考里——印加青年举行成年礼仪的圣地。
另一个兄弟阿亚尔·乌丘由于在库斯科附近亵渎了圣物，因而变成一块石头，永远虔诚地崇拜太阳神和比拉科恰。
这样只剩下曼科和奥卡去库斯科了。
而阿亚尔·奥卡因反叛兄长曼科而被击败，最终服从了神和曼科的意志。
这样，阿亚尔·曼科(曼科·卡帕克)就成了这个地方的主人，并同家庭和炉灶的保护神、他的妹妹玛玛·沃利奥结为夫妇而成为印加王朝的缔造者。
这个神话故事暗示，印加人就起源于库斯科的邻近地区。
黄金藏匿地之谜 有关印加国黄金的传说，在当时，引起了一些殖民主义者的占有欲望。
公元1525年1月，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗，率领西班牙殖民军，开始入侵印加帝国，一心想把印加帝国的巨量黄金掠为已有。
皮萨罗寻找黄金接连遭到挫折，这就使得原来关于印加帝国藏有巨量黄金的传说，变得玄虚起来。
当时有不少人开始怀疑传说是，但是，有不少人，特别是一些西班牙殖民者，对传说却是置信不疑。
之后不少世界各国的科学家曾经去马丘比丘考察。
他们使用的手段虽然各不相同，付出的劳动代价也大小不一，但是结果却是一样：谁也没有在这里找到任何文字线索;对这座古城堡究竟建于何年，仍然是一无所知。
至于说这里到底是不是果真藏有印加帝国的在呈黄金，那更是一个谜中之谜了。
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邪马台国：魏书倭人传中记载的倭女王国名
“邪马台国”被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。
早在《》中就有关于赐予倭国使者金印的记载。
在晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。
这篇文章里提到了当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”(やまたいこく/ yamataikoku [1] )，下属30多个小国。
统治该国的女王就是“卑弥呼”。
书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼(hi miko)担任女王。
卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。
卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。
据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝。
魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。
邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。
魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。
在长期的战争中，卑弥呼去世了。
邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。
公元三二六年，台与再度派遣使者来到中国。
此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。
再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。
关于邪马台国的所在地，国际学术界一致认可的九州岛说较有力，据《后汉书》和《三国志》记载倭国或邪马台国在日本列岛的九州岛的东北部。
国际权威学术界一致认为邪马台是Yamato(日语大和)的音译。
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解析：曹文公是一个怎么样的人？
等到曹文公继位，为了延续国祚，他不得不选择以晋国为首，同亲近的外交策略。
曹文公二年，曹文公亲赴鲁国朝见鲁文公。
曹文公五年，曹文公同鲁文公、宋昭公、陈灵公、卫成公、郑穆公等诸侯于新城同晋国的赵盾结盟，并商议攻打邾国的事宜。
赵盾曹文公六年，曹文公再次赴鲁朝见鲁文公。
同年，齐懿公发兵攻鲁，并且通过贿赂晋灵公的方式，使得以晋国为首的宋、卫、陈、蔡、郑、许、曹等多国联军班师回国，顺利的侵入了鲁国西部，掠夺了大量的财富。
齐懿公商人此后，并不感到满足的齐懿公继续挥师南下，攻打曹国。
由于曹国的闭城固守，齐懿公最终也只是攻克了陶丘的外城，不得不从曹国撤军。
曹文公十二年，由于早些时分，曹文公借兵给被宋国驱逐的宋武公、宋穆公的族人攻打宋国，宋文公率军攻打曹国，以示报复。
曹文公十九年，由于郑国同楚国签订了和约，曹文公随同晋成公，同宋文公、卫成公一并，攻打郑国，重新同郑国签订和约后撤回。
曹文公二十一年，曹文公派人同晋国原毅、宋国华椒、卫国孔达于清丘签订了‘恤病讨贰’的盟约。
曹文公二十三年夏，曹文公去世，其子曹宣公庐(《》记彊)继位。
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