唐玄宗很看重张九龄，为什么却将他贬到荆州呢？

今天小编就给大家带来读书人的文章，希望能对大家有所帮助。

中国千年历史，有这么一个奇怪的现象，两晋以前的读书人，以汉朝为最，能当得了丞相，也能当得了大将、军师。

简单来说，就是汉朝的读书人放在朝堂上，可以当的文臣，放在战场上，厉害的能当大将，不厉害的也能当个军师指挥作战。

以为例，是江东大都督，有名的儒将，他是读书人，但却能够上战场杀敌; 其次还有，徐庶因为和的联合算计，让自己成为三国中唯一一位才华不能施展的文人。

但他的能力是很强的，给刘备当军师的时候，亲自带着军队上阵杀敌; 最后还有和两个人，两人毫无疑问都是读书人，但两个人都可以指挥千军万马作战，诸葛亮还能发明诸葛连弩、木牛流马。

就汉朝这些读书人的实力，放到后面的各个朝代，都是少之又少的，汉朝以后，读书人大多都只能在朝堂上挥斥方遒，到战场上，并没有多大能力，那为何汉朝人的能力这么强呢? 1、 汉朝学子副业足够多 在古代，读书是一件非常奢侈的事情，一般人家都读不起书，能读起书的都是有一定能力的家庭。

当时读书一定要满足两个条件，一个是有书可读，另一个是有人教导，一般人家连给孩子蒙的能力都没有，怎么可能让孩子读书呢! 当时的寒门学子可以分为两类： 一类是家里条件不算差的，至少也是农民中比较富裕的家庭，这种家庭才能让一个孩子读得起书， 另一类就是家学渊源比较深厚的，家里虽然落魄了，但藏书还在，父母多多少少都认识一些字，主要是父亲，这样才能够读得起书。

但当时读书可不是后世的读书，后世的学子读书往往都是只读书，别的什么都不干。

的聊斋还专门讽刺过这种现象，一书生只读书，然后被仙家女儿看上，结为了夫妻，这位书生就以为书中真的有颜如玉，有黄金屋，更是不停读书，什么也不干，当时他家里都揭不开锅了，他依然不顾。

汉朝的读书人不是这样，汉朝的读书人除了读书之外，还有很多副业。

比如农户家的儿子，往往都是白天做农活，晚上回去才读书。

诸葛亮就是如此，他的传记开头就写道 躬耕陇亩 ，躬耕就是亲自耕种的意思，诸葛亮读书，但他也要种地，别看他总是外出游行，那都是趁着农闲的时候去的。

除了种地，汉朝读书人还会经商，做一些小本生意来维持自己的生计。

后代统治体系是士农工商，商人是最低的一个等级，甚至都不允许参加，但是汉朝不一样，汉朝商人的地位虽然低，但却没有到不允许参与举孝廉的情况。

当然，经商之后，被举孝廉的可能性会大大降低。

所以汉朝读书人虽然会经商，但都是实在没钱的时候，一般情况下是绝对不会去经商的，否则就是给自己的履历留下一个污点。

不能经商，那就去做仆役，或者做工来养活自己，在汉朝，半工半读是读书人的常态，的就是其一，他为了生活就做过仆役，给大户人家打过工。

给大户人家打工并不算是读书人最好的工作，读书人最好的工作是给官府抄书，抄书的过程中不仅能赚到生活费，还能增加自己的知识，是很多读书人梦寐以求的工作。

汉朝读书人的这些副业，对读书人的影响是非常大的，对他们性格的塑造，包括以后的当官，都有一定的影响，因为了解了生存不易，所以他们更能体会民生艰难。

2、 儒家为主要学习内容，但要学习的技能却很多 汉朝自，独尊儒术之后，全国思想得到了统一，儒学开始绽放出无比璀璨的光芒。

无数的读书人开始学习儒家经典，虽然不复先秦时期的，但儒学却获得了快速的发展。

无数寒门读书人废寝忘食地学习儒学著作，汉朝不少私塾和官办的官学，教授的也都是儒学，一时间，汉朝遍地都是儒家学派的读书人。

当时的读书人，年幼的时候，学习《孝经》和《论语》，年长之后学习《五经》，形成了一整套教学体系。

这样一套完整的教学体系，完全碾压了的其余学派。

儒学是汉朝读书人主要学习的内容，但除了儒学，汉朝的读书人还要学习很多技能，这些都是非常实用的技能。

比如医学，医学就是汉朝平民百姓非常热衷的一种技能，一些读书人，他们的资质有限，在读儒学感觉没有出路的时候，就会学一些杂学技能，比如医学。

这些技能也是读书人谋生的手段，古代很多读书人都是皓首穷经的，他们不能只读书，必须要为自己的生计考虑。

除了医学，汉朝还出现了很多的书籍，比如养猪的书籍，汉朝也出现了，还有各种生产的书籍，这一类知识，私塾教授的比较多。

汉阳一位叫姜岐的人，他就以养蜂和养猪闻名于世，很多读书人都来找他学习，当他的学生，他的学生数量一度突破三百人。

姜岐是教授这种杂学的佼佼者。

汉朝的这种学习模式，和现在的大专院校有很多相似之处。

不同的是，汉朝学子以儒家经典为主要学习方向，学习这些杂学也只是为了生计，为了更好地进行儒家经典的学习。

3、 开放的学习氛围 三国时期有一个著名的书院，曹操麾下的诸多谋士大多都是这个书院的学生，这个书院就是颍川书院。

颍川书院是汉朝书院的一个缩影，汉朝存在很多书院，有官方的，也有私人的。

汉朝的对文学方面还是非常开放的，虽然罢黜百家，独尊儒术，但却开放了书籍，以前书籍都是被官府和大家族垄断的。

而且汉朝统治者为了防止书籍被破坏，或再来一次焚书事件，就向民间征集书籍，然后让官府雇人抄写，以增加书籍的流传。

当时的文字都是刻在竹简上的，竹简虽然经过了处理，但时间一久还是会受潮，所以每到七月份，就有读书人晒书，，都形成了一种习俗。

抄写的书籍一多，书店也出现了，汉朝书店非常普遍，这一方面是书籍被官府雇人抄写的缘故，另一方面还是汉朝民众对书籍有着非同一般的渴求。

汉朝虽然不实行科举，但是实行举孝廉，这是很重要的一种取士制度，这种制度让很多寒门学有机会出将入相，比如，他就以寒门学子的身份成为了当朝宰相。

举孝廉有缺陷，但也有优点，缺陷是这种制度存在很大的可操作性，官员们容易举人唯亲，而优点则是真正的人才不容易被埋没。

在举孝廉制度的刺激下，很多读书人都是皓首穷经地读书，以期望被人举孝廉，进入朝堂。

因此，书店成为了门客络绎不绝之地，加上书店可以免费看书，让很多寒门出身的读书人流连忘返。

这种开放的风气，为汉朝输送了大量人才，也让汉朝的文学氛围达到了很高的程度，超过了很多朝代。

总结 汉朝读书人可以说是封建王朝中，除去诸子百家时代最优秀的读书人了，他们能文能武，而且掌握各种技能，意志也非常坚定，这才是真正国家需要的读书人。

汉朝之后，读书人逐渐被固化，开始变得两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，虽然也出现了一些名臣、大儒。

但比起汉朝，依然略逊一筹，特别是士农工商的固定化，更让读书人沦为了单纯的读书人，不复汉朝那般，读书人也能骑马射箭，指挥打仗，做一代儒帅，还能一边种地、打工，一边学习。

汉朝之后，真正的读书人鲜矣! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

大唐从何时衰落?揭秘时期的四大隐患，小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧! 盛世的衰落：国家弊病存在于大唐的鼎盛之时 唐朝有着一个盛世和衰落并存时代——唐玄宗时代。

在唐玄宗时代，大唐的国力和世界影响力已经达到大唐的最高顶峰，甚至对天宝年间大唐称之为 盛世 都不为过，在这个时期，大唐不管是在经济、政治、军事、教育以及人口等方面都是世界顶尖的存在，并且大唐每年产生的经济收入是比当时世界的总和还多出几倍，由此可见那时候的大唐是当之无愧的世界大哥。

然而，很多人都惊诧于 盛世大唐为何一经历就迅速开始衰落，甚至之后的唐朝再也不复天宝的盛世，这又是为什么呢? 大唐盛世之后的衰落——边疆问题 虽然说大唐的军事水平已经称霸全球，然而，大唐周边还是存在着许多具有威胁性的军事力量，比如东北有契丹、渤海，西边有、西南有，北边有回纥，别看这些国家国力不怎么样，经济发展也不够看，但是这些国家的民风彪悍，民族作战实力强悍，单论军事实力，这几个国家都有能威胁到大唐的地方。

比如契丹、渤海的实力优越，吐蕃南诏士兵身强体壮，回纥的军事规模庞大。

因此，有这么几个安全隐患的影响之下，这就使得大唐不得不发展起自身的边疆军事力量，于是节度使制度就产生了。

节度使制度的产生原本就是为了培养应对边疆危机而存在，但是随着节度使制度的逐渐深入推移，一些节度使从单纯掌握兵权到渐渐地被赋予了当地财政、政权和兵力的全部权力，而这种权力还是大唐天子自己给赋予的，其中唐玄宗就赋予了大量的节度使拥有地区的生杀大权。

大唐盛世之后的衰落——节度使弊病 我们可以这样认为，唐玄宗是自己给自己挖坑，自己一手壮大了节度使势力。

节度使的确凭借着掌握当地的所有权力来壮大了当地的军事实力，达到了保护边境的作用，但是人都是有野心的，特别是一些节度使，他们随着自己权势越来越大，难免会有野心存在。

而对于控制节度使的权力，大唐的天子也做出过应对办法，就是监军制，不管是镇守一方的节度使，还是领军出征的军队，军队里一定会设立一个监军。

监军一般都是由身边信赖的人来担任，于是大唐担任监军就成为了极为平常的现象，甚至到了后面，大唐百姓意识里监军就是太监，只要太监在军队里，那么他就是监军。

太监虽然对皇帝够忠诚，但是他们的文化程度不高、政治手腕也不够，他们只能够仗着皇权这面大旗勉力地压制着各地节度使，但实际上各地军队都还是听从节度使的节制。

另外节度使收买监军的案例也非常的多。

那么对于节度使存在的弊端，大唐天子难道没有察觉吗?察觉到了，特别是唐玄宗，作为一代英主，他怎么可能察觉不到节度使制度的弊端。

但是唐玄宗太过自负了，并且自己在位时间太长，到了晚年渐渐，对于自己的帝王之术盲目自信，他坚信在自己手上，节度使是没办法蹦跶，于是，唐玄宗一手造成了大唐节度使众强林立的现状，而搞这种节度使林立，其实就是唐玄宗的应对之法。

既然都觉得节度使制度有问题，那么我就都设立一些节度使，特别是一个要害地区，安插几十个节度使，那么这样总不会闹出内乱吧?其实按照玄宗的逻辑，这种方式对压制节度使有一定的效果，比较节度使虽然有着极高的地区权力，但是受限于地盘太小，周围节度使太多，很难发展壮大。

就算是联合周边节度使汇集成一股势力，但是一个地区的节度使实在太多了，很难让其他地区的节度使地听从某一个节度使的指挥。

玄宗就利用人性的贪婪制约着各地节度使的发展，于是大唐在众多节度使的互相节制下，的确还存在着很长一段时期的和平。

那么既然有这么好的方法节制节度使，为何后面还会爆发安史之乱呢?这锅其实得唐玄宗来背，晚年的他已经有些昏聩了，对于贤臣和奸臣他分辨力也明显下降，并且玄宗在选人用人方面也从之前的选贤到现在选宠，只要玄宗认为你这个人深得他心，那么这个人的仕途就一片大好，从、和的任用上就可见一斑。

节度使制度的发展也同时让大唐出现尾大甩不掉的现象，因为赡养如此繁多的节度使以及军队，每年的开销用度就是一笔巨大开支。

但是大唐天子又不可能直接削减节度使的兵力和财务开销，毕竟节度使们手里都有兵，一旦逼得太紧，这些节度使直接，那么对于大唐而言就是一场恐怖的浩劫。

安史之乱后，节度使制度已经没有被取缔，而后世的几个唐朝天子也想过废除节度使制度，但是当真正操作时就发现，节度使制度已经不是随便就可以取缔，这种制度已经达到了威胁大唐帝国的地步。

因此，节度使制度一直贯穿到大唐覆灭都没有被取缔。

大唐盛世之后的衰落——社会制度遭到了严重的破坏 别看大唐盛世，但是实际上大唐内部的社会制度已经遭遇到了严重破坏，原因是什么呢?原因就是大唐的宰相换人太频繁了，一个宰相治理国家是一种制度，那么一百个宰相就有一百种制度。

就例如某一个宰相觉得大唐的税务制度有些不行，就进行改革。

当百姓渐渐适应了新改革的税务制度后，宰相又换人了，新宰相又觉得改革的税务制度太过激进了，不利于国家发展，于是废掉了改革的政策，重新回归老的制度，老百姓又重新折腾回去，这么一来一去，苦的都是老百姓。

并且，大唐的宰相们好像上任后都特别喜欢显现出自己的能力，仿佛不露几手就无法在朝廷里生存，他们一上任就阔斧地进行各种改革。

但是我们知道一个国家的制度是不可以随便改变，如果要改变，那么就必须要循序渐进地推进，而不是一口吃个大胖子。

但是大唐的宰相们最喜欢的就是一口吃个大胖子，他们喜欢搞新花样，于是这就使得大唐的社会制度遭到了上层领导阶层的一次又一次的打乱重排，推倒重来。

大唐在哪个时期是最安稳的时期，唐太宗时期，太宗时期大唐几乎没有进行过太大规模的改革，甚至改革的幅度也是极低，在这个期间，朝廷基本上都是各司其职、，不过多干涉社会的日常运作，为此中庸之道，因此大唐在太宗手里发展得非常稳定有序，就连内乱都很少发生。

但是到了武周时期，对朝廷的改革幅度太大了、次数太多了，任用的宰相也是非常多，于是武周时期开始，大唐其实社会内部就陷入了一种疲态现状，这种疲态也制约着大唐健康持续发展。

大唐盛世之后的衰落——经济制度存在着诸多矛盾弊端 大唐的经济制度存在着非常多的矛盾弊端，比如唐朝延续的，这种均田制发展到中唐时期，就渐渐有些失控了，特权阶层人士开始利用均田制的漏洞频繁的进行逃税、漏税现象，甚至均田制的法律强制性作用在他们这里没有任何的用处，他们依旧是逍遥在法律之外。

那么大唐天子对于均田制的漏洞是否有所察觉，答案是没有。

为什么这么说?因为均田制太过底层化了，大唐的天子很少有外出巡查的活动，甚至唐朝的特务组织对于田地方面的情报也是收集甚少。

这就使得了大唐天子基本上不了解均田制存在的各种舞弊。

因为均田制的漏洞，许多贵族和地主频繁的进行土地兼并，于是这就让很多农民失去了土地，他们不得已之下只能够在地主贵族的手下耕种土地，然后赚取微薄的收入。

不仅是均田制出现问题，就连租庸调都随着均田制的弊病也开始失去了活力。

因此，大唐最主要的两大收入来源直接出现了严重的问题，这也为大唐的覆灭埋下了隐患。

边疆问题、节度使弊病、社会制度的问题、经济制度的问题，这些矛盾弊端都一步步侵蚀着大唐立国根本。

而大唐王朝也开始一步步地从盛世开始走向衰落。

而且这些问题还带来一种连锁反应，连锁反应就是随着社会制度、经济制度出现了问题，百姓开始对朝廷失去了信心。

而节度使反而成为了百姓新的栖身寄托，于是越来越多的百姓进入大唐的诸多 小朝廷 节度使管辖境内生存，这就进一步壮大了节度使的实力，所以到了大唐晚期，节度使的崛起已经极度严重影响到大唐的安全。

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