汉代海上丝绸之路 海上丝绸之路的资料有哪些

作者:小菜 更新时间:2025-02-28 点击数:
简介:海上,是我国古代时期与世界的其他地区进行经济往来以及文化交流的一条海上重要通道。

关于它的历史可以说是非常重要的。

下面就让我们一起来了解一下海上丝绸之路的发展状况

【千问解读】

海上,是我国古代时期与世界的其他地区进行经济往来以及文化交流的一条海上重要通道。

关于它的历史可以说是非常重要的。

下面就让我们一起来了解一下海上丝绸之路的发展状况。

海上丝绸之路 据相关资料的表明,在西汉中晚期和时期的时候,海上丝绸之路开始真正形成并开始发展。

在西汉时期的时候,南方的南粤国与印度半岛之间的海路就已经开通了。

在时期,由于汉武帝成功灭掉越国后凭借着海路从而拓宽了海上贸易规模,也就是在这个时候,海上丝绸之路开始得于真正兴起。

在《汉书-地理志》这本书中就记载过当时的海上贸易航线:主要从徐闻、合浦这里出发,途中经过南海从而进入马来半岛、暹罗湾、以及孟加拉湾,最后在到达印度半岛南部的黄支国和已程不国。

关于这一记载,可以说是目前关于海上丝绸之路的最早记录。

记得在东汉的时候还曾记载过于罗马帝国的第一次海上丝绸之路的往来,其中说道:当时东汉的商人通过海路来到广州进行贸易,主要是要运输丝绸、瓷器通过海路由马六甲海峡经苏门答腊来到印度,在这里交易后,在购买一些香料和染料运回中国。

反之印度等一些国家则将这些丝绸,瓷器转辗运到其他各个国家。

对于这一次的贸易往来,标志着真正意义上的海上丝绸之路开始形成。

海上丝绸之路的资料有哪些 自千百年来,我们的先辈历经艰险、拓海开洋、一起打造了连通东西方的“海上丝绸之路”。

我们都知道在这条海路上,沿线的国家之间不仅仅实现了贸易上的互通有无,并且还对经济发展繁荣起到了重要作用;甚至促进了不同民族文化的交汇融合,对人类文明进步产生了深远影响。

下面就让我们了解一下海上丝绸之路的相关资料。

海上丝绸之路 据相关资料的表明,海上丝绸之路的雏形最先是在秦汉时期的时候就已经存在了,而对于目前所知道的关于中外与海上贸易的交流最先是来自于《汉书·地理志》这本书中,据说当时中国就已经和南海周边的国家有了一定的接触,遗物实体的出土就足以证明中外的海上贸易交流可能还比汉代更早。

根据历史上的表明,在中期以前,中国对外的主要通道是陆上丝绸之路,但是后来由于种种的原因,使得海上丝绸之路代替了陆路成为主要贸易通道。

后来到了的时候,这一海上线路就成为了东西方文化交流的主要载体。

之所以会叫这条通道为丝绸之路,主要是因为,当时在外贸中主要运输的是大宗货物“丝绸”,所以后世人们就将这条海上通道称之为“海上丝绸之路”。

在宋代的时候,由于出口的大部分是瓷器,还曾称之为“海上陶瓷之路”。

其次,历史表明关于海上丝绸之路上的三大港口分别是:广州、泉州、宁波。

海上丝绸之路路线是怎样的 对于丝绸之路一词来说,我们并不陌生。

它之所以被广为流传,主要是由德国地理学家、地质学家李希霍芬提出的。

那是他在谈论到中国经西域到希腊、罗马的陆上交通路线时,鉴于大量运输货物中的中国丝和丝织品经此路西运,所以才称之为丝绸之路。

那么海上丝绸之路路线又是什么样的呢? 海上丝绸之路 “海上丝绸之路”这一重要的海上贸易交通要道作为沟通东西方的海上交通航线,可以分为两大航线,分别是南丝绸之路航线和东丝绸之路航线。

首先南丝绸之路可以说是开辟最早,也是作为主要的航线。

它主要是从广州、粤西-北部湾沿海港口开始航,途中穿过了南中国海,其次就是马六甲海峡。

随后就是向西行驶进入印度洋,波斯湾,红海沿海国家地区,最后才延伸到欧洲。

对于东丝绸之路来说,它主要是开辟于大航海时代,在16世纪的时候成为了亚太地区与美洲新大陆海洋交通的主要航线,它主要是从广州,澳门,粤东以及闽南港口开始起航。

首先直航到达菲律宾,马尼拉,接着就是横跨太平洋到达北美洲的墨西哥国家的卡普尔科港,随后就是前往南美洲的秘鲁、智利、阿根廷,以及中美洲加勒比海地区诸国。

所以通过对海上丝绸之路的相关路线中,我们不难发现这条海上贸易通道给我们中国甚至世界所带来的意义以及重要性。

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汉代为什么盛产地痞无赖?重要真相有哪些

恶少年,从品行上来说指的是那些道德败坏的年轻人,从国家的角度来说指的是那些对国家造成危害的不安定因素存在的人。

在《荀子·修身》中曾对恶少年下过详细的定义:“偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣;加惕悍而不顺,险贼而不弟焉,则可谓不详少者矣,虽陷刑戮可也。

”颜师古在《汉书·昭帝纪》中注:“恶少年,谓无赖子弟也。

”众所周知,两汉时期,恶少年横行于社会。

那么,原因何在呢? 1、 两汉时期,社会经济都得到了一定程度的恢复和发展,但是逐末者日增,浮游者甚重,为恶少年势力的增长提供了丰厚的土壤基础,“浮游者众”已经成为了当时一个严重的社会问题,“今举俗舍本农,趋商贾,牛马车舆,填塞道路,游手为巧,充盈都邑,治本者少,浮食者众。

” “治本者少,浮食者众。

商邑翼翼,四方是极。

今察洛阳,浮末者什于农夫,虚伪游手者,什于浮末。

”这些浮食之徒,游手为巧,无所事事,成为危害社会安定的一个重大因素,因此,“或以谋合任为业,或以游敖博弈为事。

或丁夫世不传犁锄,怀丸挟弹,携手遨游,或取好土作丸卖之。

于弹,外不可以御寇,内不足以禁鼠。

” 这些人所从事的都是地位低下的卑贱职业,他们以谋合任作为职业,或者从事赌博,或者怀丸挟弹。

“未尝闻志义之士,喜操以游者也。

惟无心之人、群竖小子接而持之,妄弹鸟雀,百发不得一而反中面目,此最无用而有害也。

或作竹簧,削锐其头,有害之象,传以蜡蜜,有甘舌之类,皆非吉祥善应。

或作泥车瓦狗,马骑倡排,诸戏弄小儿之具以巧诈。

” 这些无赖流氓或者群竖小子,整天喜欢怀丸挟弹,妄弹鸟雀,整天在街上游荡,所做之事对社会来说是百害而无利的。

《汉书·鲍宣传》中记载了造成两汉时期“浮游者众”的原因:“凡民有七亡:阴阳不和,水旱为灾,一亡也;县宫重责更赋租税,二亡也;贪吏并公,受取不已,三亡也;豪强大姓蚕食亡厌,四亡也;苛吏摇役,失农桑食,五亡也;部落鼓鸣,男女遮,六亡也;盗贼劫略,取民财物,七亡也。

” 百姓流亡的七种原因,导致了流民增多,以致出现了浮游者整日无所事事的局面。

这些人无所事事、、、打架斗殴状况不断,为两汉时期恶少年的产生创造了条件。

在时期,针对“浮游者众”这一问题,制订了一种制度,即“民浮游无事,出夫布一匹”,以禁止百姓浮游无事。

由于无所事事者增多,他们为了生存,通常从事一些不正当的职业,这就为恶少年势力的增长提供了一定的社会基础,这些恶少年通常不顾法纪,。

“闾巷少年,攻剿椎埋,劫人作奸,掘冢铸币,任侠并兼,借交报仇,篡逐幽隐,不避法禁,走死地如鹜者,其实皆为财用耳。

” 剽,指的是通过武力来强夺他人的财产,也称作攻剽、剽攻、剽劫等。

椎埋,指的是椎杀人而埋之。

掘冢,指的就是我们所说的盗墓。

这些恶少年通过杀人劫财、盗墓来获得财物,这些恶少年的行为与强盗是无异的。

酷吏如义纵、也在少年时期违法乱纪,被划到恶少年这一列。

“义纵者,河东人也。

为少年时,尝与张次公俱攻剽为群盗”,“王温舒者,阳陵人也。

少时椎埋为奸”。

这些人在少年时期无所事事,或者加入强盗这列,或者杀人犯法,还有的少年欺侮他人。

众所周知的大将,曾受到胯下之辱。

“淮阴少年又侮信曰:‘虽长大,好带刀剑,怯耳。

’众辱信曰:‘能死,刺我;不能,出胯下。

’于是信孰视,挽出胯下。

”这些淮阴少年就是当时社会的地痞。

在少年时期,也曾经做过攻剽椎埋,掘冢铸币之事。

还有一些亡命少年依附在一些豪强贵族门下,做些让人痛恨之事。

“轻侠少年赵季、李款多蓄宾客,以气力渔食间里,至奸人妇女,持吏长短,从横郡中。

”这些轻侠少年依靠主人的势力,鱼肉乡里,淫乱妇女,横霸一方。

“济东王彭离立二十九年。

彭离骄悍,昏暮私与其奴、亡命少年数十人行剽,杀人取财物以为好。

” 攻剽椎埋,劫人作奸,掘冢铸币的风气在西汉时期特别兴盛,当时的京师长安“城中薄暮尘起,剽劫行者,死伤横道,鼓不绝。

”除了京师地区,在中山一带“丈夫相聚游戏,,起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸治,多美物,为倡优。

”这些专门从事攻剽埋椎,掘冢铸币的恶少年,他们的行为是对当时社会治安的一重大隐患。

少时“不事家人生产作业”,整天无所事事,典型的社会流氓。

在《西京杂记校注》卷二就有这一段的记载:“太上皇徙长安,居深官,凄枪不乐。

高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年、顾酒卖饼、斗鸡蹦鞠,以此为欢,今皆无此,故以不乐。

高祖乃作新丰,移诸故人实之,太上皇乃悦。

故新丰多无赖,无衣冠子弟故也。

”从上述材料可以看出,一些所谓的恶少年其实就等同于无赖。

2、 在社会动荡之际,这些恶少年更是积极活跃在社会舞台上。

刘邦举事,“于是少年豪吏如萧、曹、等皆为收沛子弟二三千人,攻胡陵、方与,还守丰。

”他们平时就是不遵从法律,行为猖撅,在社会动荡之际,他们也参与其中,成为危害当时政府的一种力量。

他们或者投靠当地的豪强贵族门下,参与武装斗争,或者藏身于绿野山林,成为当地的强盗,或者拥立自己的领袖,自立为王,成为与朝廷对抗的一股力量。

戍卒自立“张楚”政权,自称楚王。

不仅如此,起兵之际,“亦聚少年百余人”,亦曾“从少年往事于临”,郦商也曾响应陈涉,“聚少年东西略人,得数千”。

通也向范阳令进言:“今天下大乱”,“诸侯畔秦矣”,“少年皆争杀君”,愿为见,以求“转祸为福”。

于是见武信君曰:“今范阳少年亦方杀其令,自以城距君。

君何不贵臣侯印,拜范阳令,范阳令则以城下君,少年亦不敢杀其令。

” 在国家政治不稳之际,这些恶少年唯恐天下不乱,参与到这些政治斗争的漩涡中,选择自己的领导者,妄图自立乾坤。

陈婴是东阳少年在杀掉其令时,强立为长的,“东阳少年杀其令,相,聚数千人,欲置长,无适用,乃请陈婴。

婴谢不能,遂强立婴为长,县中从者得二万人。

少年欲立婴便为王,异军苍头特起。

陈婴母谓婴曰:‘自我为汝家妇,未尝闻汝先古之有贵者。

今暴得大名,不详。

不如有所属,事成犹得封侯,事败易以亡,非世所指明也。

’婴乃不敢为王。

” 这些恶少年作为一股强大的力量,在政局混乱的情况下,运用自己的武装力量,自立政权。

在西汉末年,王莽统治时期,天下动乱,各地豪强势力反对王莽政权,战争不断,而此时“城中少年朱弟、张鱼等恐见卤掠,趋让并和,烧作室门,斧敬法阔,呼曰:‘反虏王莽,何不出降?’火及掖庭承明。

” 他们成为反对王莽政权的先驱,这些恶少年的势力也成为各派军阀相互争夺的力量。

末年,,把这些恶少年聚集起来在山泽间为盗贼。

也招聚一些少年成为邑中的一大势力,“遂招合少年,为邑中豪杰。

”当各地军阀势力并起时,“亦阴结少年,得千余人,周旋淮、泅之间。

”《志·魏书·传》中记载许褚:“聚少年及宗族数千家,共坚壁以御寇”,“太祖拘淮、汝,褚以众归太祖”,“诸从褚侠客,皆以为虎士”,“其后以功为将军封侯者数十人,都尉、校尉百余人,皆剑客也”,“招聚少年,给其衣食,往来南山中射猎,阴相部勒,讲武习兵”,这些恶少年,在社会动荡之际,甚至成为颠覆整个王朝的重要力量。

3、 这些少年年轻气盛,有时为了他们所谓的侠义而杀人,做出违法乱纪之事。

这些少年的行为从道义上来说还是让人欣赏的,而他们身上的侠气也是让人钦服的。

晋人的《博陵王宫侠曲》也大力颂扬了这种侠气:“雄儿任气侠,声盖少年场。

借友行报怨,杀人租市旁。

吴刀鸣手中,利剑严秋霜。

腰间叉素戟,手持白头镶。

腾超如激电,回旋如流光。

奋击当手决,交尸自纵衡。

宁为殇鬼雄,义不入围墙。

生从命子游,死闻侠骨香。

身没心不惩,勇气加四方。

” 虽然为人报仇的侠义精神让人赞扬,但是他们的行为为法律所不容,是对皇权统治的挑战。

此外,我们从东汉吕母起义中也可以看出来。

少年因为受吕母恩惠,为了偿还这份情义,愿意帮助吕母杀宰,所以在后来的吕母起义中,这些恶少年的势力也起了很重要的作用。

少时也是以侠义而有名,“少以侠气闻,数与诸公子,后颇折节。

”而酷吏阳球也因为为其母报仇,率领一帮少年杀掉郡吏。

这些恶少年多是为了所谓的侠义而违反社会法律规定,做出危害社会的事情。

这些恶少年也往往因为爱慕游侠的侠义精神而投靠到游侠的门下,成为游侠集团不可或缺的重要支柱,对当时的社会产生的深刻的影响。

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世界历史:带你了解丝绸之路上的萨珊王朝

不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香……社会是个角逐场,不前行,就会被滞后。

不挣扎,就会沉底。

没有人会为你的懒惰买单,越努力,越幸运!机遇永远属于奔跑在路上的人! 让我们一同欣赏在东方文化与西方文化交替洗礼中产生的萨珊艺术,回味那曾经的辉煌文明。

萨珊镀银马首 阿胡拉·马兹达对阿尔达希尔一世的授权仪式 绝大多数浮雕刻于王朝建立后的最初150年内。

浮雕的画面都是表现神授王权、战胜敌人、对国王朝贡等事件,内容具有明显的颂扬王室的特征。

表现形式既吸收了罗马高浮雕的手法,又创造了典型的伊朗纹饰化风格。

场面宏伟、构思和手法简介、结构对称简单、细部处理完美、人物形态逼真且人物形象既有正面也有侧面。

阿尔达希尔在泰西封加冕为波斯的唯一统治者,结束了帝国近400年的统治,开始了近四个世纪的统治。

阿胡拉·玛兹达(Ahura Mazda、Ahuramazda)名称来自阿维斯陀语,是古波斯的神名,公元前1200年前后,琐罗亚斯德(Zoroaster)宣称它是创造一切的神,将阿胡拉·玛兹达奉为“唯一真正的造物主”,因此后来成为琐罗亚斯德教的最高神。

阿胡拉·玛兹达是《波斯古经》中最常被提到的神名,古伊朗的至高神和智慧之神,被尊为“包含万物的宇宙”,它是全知的神,但并非全能。

在善恶二元论中是代表光明的善神,与代表黑暗的恶神阿里曼(Ahriman)进行长期的战斗,最后获得胜利。

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