马顺当作锦衣卫指挥师，为什么会在朝堂上被文官活活打死？
【千问解读】
马顺的故事大家喜欢吗?今天小编就为大家详细解读一下~ 洪武十五年(1382年)，在朝廷中设立了“”这一官职，命他们负责探查、审讯、抓捕等一系列情报措施。从此，身穿飞鱼蟒衣，手握绣春宝刀的锦衣卫便登上了历史舞台。
自此，不管是位高权重的大臣，还是功勋卓著的大将，一听闻锦衣卫就会不寒而栗。
因为，锦衣卫实在是无孔不入。
只要有把柄被锦衣卫握住，他们就会直接上报。
因此，朝野上下对锦衣卫是又怕又恨。
锦衣卫行事向来飞扬跋扈，不把任何人放在眼中。
即使得罪了不少人，他们也毫不在意。
毕竟，锦衣卫直接由皇帝管辖。
除了皇帝，任何人都不能压制他们。
但凡事都有例外，在明王朝的宗时期，就有一个名叫马顺的锦衣卫被大臣们当众打死。
而且，大臣们是当着皇帝明代宗的面打死马顺的。
这是为什么呢? 事情还要从明代宗的前一任皇帝说起。
英宗即位的时候年仅九岁，实在是没有独立处理朝政的能力。
在这种情况下，与英宗很是亲近的太皇和一些们便担起了理政的责任。
看到有机可乘，司礼监掌印太监王振不断地干预朝政，并开始培养起私人势力。
当时，除了太皇太后张氏外和老臣、外，很少有人能够限制王振的权力。
而王振见杨荣久病缠身，张氏和杨溥又年事已高，于是，就心安理得地等了起来，想要等到自己的那一天。
正统五年(1440年)，杨荣在病痛中离开了人世。
在生命中的最后几年，他已经察觉到了王振的心术不正，只是苦于自己时日无多。
，杨荣使正值壮年的马愉、曹鼐进入内阁，想要让这两人压制王振。
在杨荣看来，马愉和曹鼐两人向来正直，肯定会对王振产生威慑作用。
可惜，深谋远虑的杨荣还是没有考虑到马愉和曹鼐的威望问题。
马愉与曹鼐虽才能卓著，但是，在朝廷中根基尚浅。
在与王振意见相左的时候，他们只能象征性地表示反对，根本没法进行强有力的抗争。
见二人入阁，王振没有丝毫的惧怕。
此时杨溥已经老的两眼昏花，连独立生活都成了问题。
能够威胁到自己的，只剩太皇太后张氏一人而已了。
正统七年(1442年)，太皇太后张氏在病榻中辞世，王振成为了明王朝中炙手可热的人物。
英宗才十几岁，还是个小孩。
他与王振相处了很久，什么都听王振的。
于是，王振便开始了自己的擅权之路。
一时之间，朝野上下吹捧夸耀王振的人数不胜数，有些人的行为甚至令人作呕。
大臣王佑就是个墙头草，谁的势力大他就站在谁那边。
有一天，王振看到王佑的下巴上没有胡子，感到十分奇怪。
他是太监，自然长不出胡子，但王佑不是啊。
于是，他向王佑问道：“你怎么没有胡子呢?”王佑听了之后，满脸堆笑地回答道：“老爷您没有胡子，身为儿子的我岂敢有?” 王振听了很是高兴，不久之后就升王佑为工部侍郎。
此后，效法王佑的人接连不断，王振都是照单全收。
就这样，清廉刚正之人纷纷告老还乡，奸佞小人占据了各个要职，整个朝廷被王振弄得乌烟瘴气。
正统八年，皇宫中的一个宫殿被雷击中，令英宗大为惶恐。
在古代，人们通常把雷电看作是上天示警，更何况受到雷击的宫殿正位于皇宫之中。
英宗一边反省自己的过错，一边令大臣们指出自己的过失。
可是，朝廷中的官员大多都是王振的亲信，他们看着皇帝整日里被王振蛊惑，谁也不肯出言劝谏。
这时，翰林院的侍讲刘球站了出来。
他是一位正直敢言的大臣，一直都想指责王振的擅权行为，只是苦于没有机会。
如今借着这个机会，刘球果断向英宗进言，说皇帝应该自己处理政务，不能将至高无上的皇权分给别人。
王振听了之后大怒，还没等英宗下令，他就派人将刘球打入了大牢。
之后，王振又指挥亲信马顺对刘球严刑拷打，罗织了很多罪名来诬陷马顺。
马顺当了很多年锦衣卫，懂很多残酷的刑罚。
对于这些酷刑，刘球实在无法忍受马顺的折磨，只好违心承认了本不属于自己的罪行。
拿到刘球被屈打成招的口供后，王振点点头，吩咐手下残忍地肢解了刘球。
刘球仗义直言，不料却落得如此下场。
群臣在愤怒的同时，对王振更加惧怕。
而且，身为锦衣卫的马顺可以随时监视大臣们的，这想想就令人不寒而栗。
刘球死后，王振在朝廷中要风得风，要雨得雨，再也没人敢公开何他作对。
时间久了，王振不禁大感无聊。
身为太监的他掌握了很大的权力，又有着花不完的钱，可谓是做到了太监的顶端。
但是，王振竟然还不满足。
的他看中了军权，想要感受一下带兵打仗的感觉。
到了正统十四年(1449年)，明王朝北部的部落不断地在边境制造摩擦。
王振一看打仗的机会到了，便想带领大军出征。
但是，他身为太监，实在是没有统兵的理由。
为了得到与敌军作战的机会，王振极力撺掇英宗，想要随着皇帝一起领兵出征。
大臣们担心皇帝上了前线会影响到将士们的作战计划，于是纷纷劝阻。
但是，对王振言听计从的英宗还是坚定地决定御驾亲征。
当年八月，英宗和王振率领二十万明君精锐来到大同，准备和也先率领的瓦剌军作战。
对军事的王振不停地在众将军的面前，令将军们很是不满。
他们耐心地向王振解释军事路线，但王振每次都将正确的决定否决掉。
在王振的错误指挥下，明军连战连败，吃了不少亏。
邝埜担心皇帝安全，想要下达进入居庸关防守的命令。
可是，王振却当众斥责邝埜道：“你这个人太过迂腐，根本不懂军事。
你不要再说了，再敢说我就杀了你!”看着冥顽不灵的王振，邝埜又急又气，他顶撞道：“我这样做，都是为了国家考虑啊，你为什么要用死来威胁我?”王振冷哼几声，吩咐手下将邝埜赶了出去，然后下令让大军在土木堡驻守。
见明军在土木堡，邝埜面如死灰。
王振不懂军事，但是，身为兵部尚书的邝埜可是个军事通。
土木堡虽然身处长城防线之内，但附近却没有可供大军取水的地方。
二十万明军若想饮水，必须要到十五里外的地方取水。
一旦也先的军队控制了水源，那么明军将不战自溃。
想到这里，的邝埜向英宗的营帐冲去，想要告诉英宗此地的危险。
可惜，营帐周围都是王振的亲信。
他们直接将邝埜轰走，不给他同英宗见面的机会。
也先久经沙场，作战经验极为丰富。
明军在土木堡驻扎的消息传来，他心中不禁狂喜。
也先一边令人控制土木堡周围的水源，一边假意议和，让明军放松警惕。
王振领着二十万大军走了二十多天，感到很是疲累。
他过够了带兵打仗的瘾，很想回京，只是苦于无法向英宗交代。
也先派出的议和使者到来后，他正是求之不得。
于是，他欣然下达了移军的命令。
二十万明军口渴无比，一听说可以离开此地，赶忙到处寻找水源。
也先看准时机，果断令瓦剌军突袭明军，打了明军一个措手不及。
乱军之中，面对凶狠的瓦剌，王振彻底傻了眼。
他没有能力指挥明军排兵布阵，只好。
为了活命，王振连英宗也不管了。
英宗身边的护卫拼死护卫英宗，但冲过来的瓦剌兵实在是太多了。
他瞥见落荒而逃的王振，当即就有了手刃奸臣的心思。
联想到王振近年来的，忍无可忍的樊忠挥起手中的战锤，冲着王振大喝道：“我要替天下人除掉你这个奸贼!”恶贯满盈的王振，就这样被战锤活活砸死了。
王振虽死，但明军的大败仍然是无法挽回的。
经此一役，明军的二十万精锐几乎是。
明王朝的皇帝英宗被俘，兵部尚书邝埜、王佐、英国公张辅等五十二位朝廷重臣全部死在了瓦剌军的手中。
自大明王朝立国以来，还没有遇见过如此惨烈的失败。
对于明王朝来说，这已经不是元气大伤，而是直接走向了亡国的边缘。
在京城留守的大臣得知英宗被俘的消息后，吓的不知道该如何是好。
有人想向也先割地求和，以此来避免亡国;有人想将国都迁到南京，能够占据半壁江山已是万幸;也有人想要同也先，誓死也要保住京城。
众人不断争吵，可谁也说服不了谁。
关键时刻，还是兵部左侍郎站了出来。
他痛斥想要南迁的大臣，多次强调京城的重要性。
最终，于谦和王直、内阁中的陈循联合起来，说服了群臣，打算坚守京城。
为了凝聚人心，英宗的弟弟登基称帝，即为明代宗。
代宗即位后，朝廷中仍然是人心惶惶。
大臣们一想到自己的亲人和朋友死在了土木堡，都不由地。
稍稍镇定下来后，他们咬牙切齿地痛骂王振，将此前积压的情绪全部发泄了出来。
代宗上朝的时候，弹劾王振的大臣一个接一个，有些人甚至集中起来，请求将王振灭族。
代宗哪里见过这场面，一下子愣在了当场。
这时，王振的心腹，锦衣卫马顺正在代宗的身边侍奉。
他见大臣们聚起来逼迫皇帝做决定，赶忙维护起朝堂的秩序来。
王振死后，马顺自知靠山倒了，不敢再像过去那样张狂。
但是，他当锦衣卫当久了，身上自然而然地有了一种傲气。
他劝大臣们规范行为，刚开始还能语调平缓，但说着说着就大声呵斥起来。
可以说，马顺的呵斥，就像在一捆干柴中施加了烈火，一下子便点燃了整个朝堂。
大臣们见王振的党羽竟然还敢猖狂，当即掉转矛头，将满腔怒火都倾斜在了马顺身上。
大臣王竑脾气暴躁，他不顾代宗在场，直接冲到了马顺的身边，狠狠地给了马顺一拳。
还没等马顺还手，他就抓住了马顺的头发，大声喝道：“你们这群祸乱朝纲的奸臣，王振都死了，你们还敢张狂!”王竑本是文臣，不懂什么打斗技巧。
狂怒之下，他直接咬住了马顺的脸，和马顺当众厮打起来。
王竑率先动手后，其他大臣也都纷纷抡圆了拳头冲了上去。
待卫士们将大臣们拉开后，马顺已经被活活打死了。
代宗久居深宫，从来也没有见过这么血腥的场面。
看着遍地的鲜血，他吓得浑身发抖，想要赶快离开这个地方。
在众人都失去理智的时候，于谦始终保持着冷静。
在他看来，马顺虽然死有余辜，可王竑等人的行为无疑是故意杀人。
如果日后论起来，怕是要以命抵命的。
为了洗脱王竑等人的罪过，他拦住想要离开的代宗，诚恳地说道：“马顺是王振的心腹，犯下了不可饶恕的罪过，不杀不足以平民愤。
如今他既已被杀，请恕大臣们无罪。
” 代宗一心想要离开，想也没想就表示同意，然后，下达了赦免群臣的圣旨。
马顺死后，其尸体被当街示众。
过往行人见后，无不欢喜雀跃。
而那个敢于痛打马顺的王竑，也因此而名扬天下。
此后，王竑在仕途上虽几经沉浮，但始终受到了朝野上下的一致赞赏。
在几十年的为官生涯中，王竑严于律己，一点也没有居功自傲的想法。
他保持着自己正直的性格，不仅弹劾了很多奸臣，还为国家举荐了不少贤才。
王竑去世后，悼念他的人有很多。
明武宗即位后，仍然没有忘记这位痛殴马顺的名臣。
他号召群臣向王竑学习，并给王竑追加了“庄毅”的。
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明太祖朱元璋统一天下之后 明太祖朱元璋为什么选择明当作国号
传统观点认为，“大明”国号强调了朱元璋和明教之间的渊源，因为朱元璋最初靠着红巾军起家，而元末红巾军初代领袖和刘福通组建大军的班底正是白莲教和明教教徒，且以明教徒为主。
韩山童为吸引更多人加入队伍，开始神化出身，称自己是“弥勒下生，明王出世”，自立为“明王”，他的儿子韩灵儿继位后也被尊为“小明王”。
若将“大明”之“明”理解为“明教”之“明”，则证明朱元璋王朝的正统性承袭自韩山童的“宋”政权和明教势力。
然而，朱元璋本人在即位诏书中对自己法统的来源讲得清清楚楚： “朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。
” 他承继的法统来源于“沙漠”，即蒙元王朝，而赵宋的法统在他看来早已被蒙元终结。
朱元璋自一统天下后立即对白莲教、明教等宗教实施严厉的禁锢，恨不得将其彻底消灭。
可见不仅朱元璋认为自己的法统与红巾军毫无关系，同时也在极力划清自己和明教的界限，再者，朱元璋建立王朝的国号叫“大明”而非“明”，如果来源于明教则没必要“大”字。
故“大明国号源于明教”之说实在立不住脚。
那么“大明”与《周易》有何关系? 众所周知，元代的国号来源于周易。
但世人多只知“大元”二字是“大哉乾元”的简化，至于这句话具体出自《周易》何部分，一般人还真不了解。
这四字来源于《周易》的《彖传》对乾卦的解读，原文如下： “大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明终始，六位时成。
时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
” 《周易》六十四卦能称为“元”者仅有乾坤两卦，乾卦为“大哉乾元”而坤卦则是“至哉坤元”。
所谓“元”即万物的源头，初始之地，后来也引申为“核心”、“最重要部分”。
需要注意的是，这段文字中“大明终始，六位时成。
时乘六龙以御天”一句，出现了“大明”二字。
这里的“大明”指太阳，周易认为乾、坤与阳、阴相对，太阳是自然界的“至阳之物”，是“天”抽象德性的外化，所以“天”和“太阳”二者可以等同。
“大明终始，六位时成”是说太阳驾着六条龙(在卦象中反应为乾卦的六阳爻)不断运行而形成自然界的规律，规律又支配万物的生长与消亡。
实际上这句话正是对“大哉乾元，万物资始，乃统天”的进一步解释。
所以，“大哉乾元，万物资始，乃统天”实际上与“大明终始，六位时成”相对应，其中“大哉乾元”又与“大明”对应，二者在语义上是递进和承继关系。
朱元璋用“大明”作为国号，一方面道明了新王朝正统性的来源，在气势上也没有被元代压下去。
毕竟“大哉乾元”这种类似“宇宙无敌”的表述压过了之前所有王朝的国号，而“大明”与“乾元”相对，意味着明代的气势与元代不相上下，同时也昭示了朱元璋的雄心——他希望自己帝国的鼎盛时期能和元代那样横跨几乎整个亚洲。
这并不仅是毫无根据地穿凿附会，在其他史料中同样找到了这一说法的佐证。
《纪事录》庚子年条中记载： “正月初一日，上于府门亲书桃符曰：六龙时遇千官觐，五虎功成上将封。
” 朱元璋于庚子年元旦在府门贴了一副对联，上联“六龙时遇千官觐”正是化用了“时乘六龙以御天”一句，由上文列举内容可知，这句话紧跟在“大明终始，六位时成”之后。
可见，朱元璋对新王朝盛况的构想同样源自《周易》，由此倒推，“大明”国号乃是从《周易》中来便有了合理之处。
当然，并没有直接的证据证明“大明”的国号确实和周易相关，然而目前对“大明”的名字到底源自何处，目前并没有定论。
至少，“《周易》来源说”作为一种证据相对充分的理论，完全可以作为一家之言而存在，随着史料挖掘的深入，这一说法也许能够得到进一步的印证。
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木牛流马当作诸葛亮的成名之作 诸葛亮一死为什么被蜀汉弃用
诸葛亮是时期著名的发明家，诸葛亮在军事上有三大发明，他独创的被誉为神奇的阵图，不仅如此，他还发明了著名的诸葛连弩，成为了战场上的神器，而木牛流马同样是他的成名之作，却很少在历载上看见它的踪影。
蜀国丞相诸葛亮，从建兴六年的时候开始出祁山出兵，结果因为街亭的失利，丢失了能够闪击的机会，从那之后就只能不断和拉锯。
蜀道之难，诸葛亮可不用从的诗中体会，因为他已经有四次北伐都因为这种险恶的地势使得粮草供应不上了。
为了改变这种受制于地形的情况，诸葛亮没能力改变自然环境，那就只能从运输粮草的工具上找找办法。
于是他最终发明出了木牛流马这种非常奇特的工具。
但是关于这种工具的作用其实我们都是在说书人或者是民间故事中听说来的，在正史里并没有太多相关描述，也没有说这种工具的出现，给蜀汉带来了多大的便利，但是在所有人的心目中，木牛流马都是个非常之好用的工具。
晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军;十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。
”自此，木牛流马这种奇特的运输工具出现在历史舞台。
史书没有明确记载木牛流马的出现对蜀汉军粮运输究竟起到了多大程度的改善，因为诸葛亮一死，蜀汉就立刻弃用了这种运输工具。
为什么会出现这种现象呢?在回答这个问题之前，我们首先有要弄清楚“木牛流马”到底是怎样的运输工具。
关于木牛流马有多种解释，其中一种说法是单轮木板车，是一种山路上用的带有摆动货箱的运送颗粒货物的木制人力步行车。
很多人以为他是独轮车，就连在新版三国电视剧中为了贴近实际，导演也将木牛流马拍摄成为了独轮车，然而按照诸葛亮集的记载，木牛流马应改是两种不同的运输工具，所以应该不是独轮车。
史书记载：方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。
垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。
人行六尺，牛行四步。
流马：肋长三尺五寸，左右同。
前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。
我们查看相关记载就能发现，其实木牛流马根本不是一种运输工具，木牛和流马应该是分开的，史书中说“木牛一脚四足，人行六尺，牛行四步”，结合从四川成都出土的三国陶三轮马车来看，这种装置应该是个有四轮，还带有转向装置的运输工具，当然依然需要人力来驱动，但是诸葛亮仅仅使用了一次木牛，就该用了流马，说明流马是木牛的改良版，但是最终结果如何呢?还是在他过世之后被立刻弃用。
这一点从出土的陶三轮中可以找到点原因。
(上图)陶三轮的设计应该是比木牛流马简单许多的，但是在前轮轴的设计上还是非常容易磨损，更何况是要在山路上运输大量粮草的工具，所以木牛流马的损耗可能会相当之大，而这种付出并没有换来相应的好处，因为第五次北伐，他还是被粮草问题困住了。
所以说，专家尽管没有见过真正的木牛流马长什么样子，但是估计就是因为高成本还低回报，导致了这一“神器”在诸葛亮过世后被弃用。
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