梁山好汉张顺为什么上梁山？他的外号是什么？为什么这么叫？
张顺自幼在江州小孤山下长大，早年与自己的哥哥一起，在浔阳江上做撑船艄夫。
说是撑船艄夫，但还兼做一些杀
【千问解读】
张顺自幼在江州小孤山下长大，早年与自己的哥哥一起，在浔阳江上做撑船艄夫。
说是撑船艄夫，但还兼做一些杀人越货之事。
若是遇到富户了，他们便将船撑至江心，随后将人的财物抢走，并将人推入江中。
张横后来与相遇，正是起因于此。
后来张顺一个人跑到江州，做了一个卖鱼的渔夫。
好好的生意做着，怎么就到了梁山当土匪了呢?张顺是早些年上梁山之人，是当初白龙庙聚义的二十九人之一。
白龙庙聚义二十九人上梁山，都与同一个人有关，这个人就是宋江。
宋江到揭阳岭一带的时候，在浔阳江上与张横成了朋友。
张横打听到宋江也要去江州，便拖宋江给自己的弟弟张顺带信。
宋江到了江州之后，与和戴宗一起吃饭，李逵因为席间缺了鲜鱼下酒，于是大闹渔家。
那渔家的主人正是张顺，李逵与张顺两个人打了起来，张顺处于劣势。
虽然张顺武功比不上李逵，但是却聪明。
他将李逵引至船上，然后将他推下水中，李逵不谙水性，喝了一肚子的水。
宋江听到动静赶来，拿出张横给张顺的信之后，误会才得以解除。
张顺将李逵从水里拉了出来，众人因此交上了朋友。
宋江酒醉在店里写下反诗，此事被黄斌文告到了官府，宋江因此被捕下狱，最后判处死刑。
李逵带着梁山众人到江州劫法场将人救走，一行人逃到白龙庙之时，却无法渡江。
眼见着官兵追来，幸而张顺及时撑船前来接应，一行人才顺利摆脱官府的追捕。
后来又与前来江州准备救宋江的张横、等人相遇，最后二十九人在白龙庙聚义，准备为宋江报仇。
一行人商量好之后，攻打无为军，生擒黄炳文，事成之后，张顺与各国张横一起上了梁山。
上了梁山之后，张顺跟随梁山众人南征北战，参加了多次水战，为梁山立下不少。
宋江染上疽疮，背上热疼难忍之时，张顺推荐“”，并将安道全与路上遇到的带上了梁山。
率军攻打梁山之时，张顺将攻打梁山的海鳅船凿穿，并把高俅生擒上梁山，间接令全伙得以受朝庭招安。
梁山大聚义，张顺在梁山排第三十位，水寨八员头领第三位，绰号“浪里白条”。
张顺之所以得了这么一个称号，是因为他水性好。
据说张顺因为常年在江水边生活，所以练就了一身好水性，就是在水底下潜伏七天七夜，也是要得的。
除了水性之外，“白条”是因为张顺此人长的极白，浑身都是像雪一样的白肉，他在水中穿梭速度极快，就像是一根白条一样在水中闪过。
在水中仿佛得到自由，不惧水浪的张顺，因此得了个“浪里白条”的称号。
张顺是梁山众好汉中水性最好之人，因为他这个人长的极白，与李逵黑黑的皮肤形成鲜明对比，于是也有人将他与李逵并称为“黑白水陆双煞”。
除了以上这种说法外，还有一种解释是这样的。
白条其实是餐条的别称，这是水中的一种鱼的名字。
白条鱼侧面及腹面银白色，露出水面时反射阳光，就显得白光闪闪了。
以“浪里白条”来称呼张顺，其实是赞扬张顺的水性好的可以和水中的鱼儿媲美。
除了“浪里白条”的绰号，还有人将张顺称为“浪里白跳”。
这个名字是白条鱼性活泼，善鱼跃，而起的别称。
所以说张顺之所以叫“浪里白条”，亦或是“浪里白跳”，都与白条鱼有关，赞扬的都是张顺的水性。
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宋朝严禁杀牛，为什么梁山好汉还经常吃牛肉
这农民又心痛，又气愤。
就急火火地赶到衙门击鼓告状，请求县太爷为他追查捉拿割牛舌的人。
包拯沉思良久，觉得这个案件毫无线索，根本无从查起，便对那个告状的农民说：“牛舌既然被割了，你就把牛杀了卖肉吧。
”那农民心有不甘，还要说些什么，却被包拯打断，摆手让他离开。
那农民回家以后，果真把牛杀掉。
就在那农民杀牛的两天以后，天长县衙门外又有人击鼓告状，那人状告某某私自宰杀耕牛。
只见包拯把脸一沉，猛地一拍惊堂木，厉声喝道：“好歹毒的刁民，割了人家的牛舌头，反倒来告人家私宰耕牛，真是胆大包天!”那家伙一听，顿时大惊失色，随后便便浑身瘫软地趴在地上，磕头如捣蒜，老老实实的供认了割人牛舌的罪行。
原来包拯早就料到，农民杀牛卖肉之后，割牛舌的人定会乘机诬陷。
牛没了舌头之后，没有办法吃东西，也活不了多长时间。
杀牛卖肉是唯一把损失减少到最低限度的方法。
为什么割了人家牛的舌头，还去告人家杀牛呢?那是因为当时杀牛是违法的。
《宋刑统》规定：“故杀官私马牛者，请决脊杖二十，随处配役一年放。
杀自己马牛及故杀官私驼骡驴者，并决脊杖十七”。
时下诏规定：“自今屠耕牛及盗杀牛，罪不至死者，并系狱以闻，当从重断。
”的时候，每一头耕牛官府都是需要登记造册的。
要是牛病死老死，也要上报官府，经过检验批准才可以宰杀! 不仅仅是宋朝，西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定。
我国古代政府给予耕牛的格外维护，在，杀牛是要偿命的，即便你是牛的主人。
“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”。
在私杀耕牛判徒刑一年，“官私马牛，为用处重，牛为耕稼之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。
” 因为牛不但是农耕时代耕地的主要畜力，牛皮牛筋和牛角还都是战略物资。
所以历朝历代管控严格。
经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头要缴纳牛皮、牛筋、牛角，这些都是用来制作武器的战略物资。
《传》里，好汉们经常会喊“来二斤牛肉，一壶水酒。
”是施耐庵不懂宋朝的律法吗?非也。
《》成书于元末明初，法律规定，私自杀牛要杖责一百。
按照的法律，屠宰耕牛也是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半;私宰自己马牛的，杖一百。
耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。
”由此可见，施耐庵对于历代朝廷不准私自宰杀耕牛的法律不至于不了解。
那么他为什么让好汉们经常吃牛肉呢? 不准私自宰杀耕牛，不代表没有牛肉卖。
前面不是说了嘛，在经过政府批准后，老牛和病牛还是可以宰杀卖肉的。
另外，在那个遍地盗贼、处处黑店的时代，一定存在着偷牛卖肉给不良酒店的产业链。
现在也有不少饭店提供一些国家保护的野生动物给食客享用，而且屡禁不止，跟这不是一个道理吗。
可见那时候市场上还是有牛肉供应的，只不过价格十分昂贵而已。
而梁山好汉里面可没有什么良民，打家劫舍的他们又不差钱，吃牛肉也就不稀奇了。
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轰天雷凌振：真正的梁山第一高手
因此，要是算上梁山所有武将的综合实力，梁山的第一高手，就要数了。
凌振 凌振在梁山上的排名不高，只有第52位，在梁山的地位也不高，仅仅是梁山上负责制造号炮的首领，可以说得上是没权没钱。
可是尽管凌振在梁山上不显山不露水，但是无法否认，凌振的火炮本事，在梁山上有压倒性的优势。
当初率兵攻打梁山泊，屡战不利，无奈之下，请来了凌振，凌振也不负所托，到了梁山边上，就开始架炮，不仅把吓得弃了小寨，搬到山顶，而且他的火炮还狠狠给了宋江颜色，书里是这样写的：“动问未绝，早听得山下炮响。
一连放了三个火炮，两个打在水里，一个直打到鸭嘴滩边小寨上。
宋江见说，心中辗转忧闷，众头领尽皆失色。
” 呼延灼 从上面的描述可以看出，凌振火炮有两个威力。
第一、火力猛，火炮一发，足以劈天碎石，震撼人心;第二、射程长，凌振的炮架在岸边，然后一炮就能打在鸭嘴滩小寨旁，足可见这个火炮的射程让人胆寒。
不过很可惜，凌振虽然有制造火炮的本事，但是他思想有些单纯，领兵的能力一般，后来误中计策，被抓上梁山。
理论上来说，当时的梁山已经聚齐了一帮猛将，再加上凌振这么一个火器大神，梁山在当时的黑社会战场上，基本可以横行。
可惜宋江虽然把忽悠上了梁山，但是并不会使用他，每次下山打仗基本都不带他。
凌振唯一一次露脸，还要说夜袭大名府的时候，他随着进大名府做内应，不过他的任务却很可笑，放号炮吓唬敌人。
宋江 最过分的是，后面梁山好汉大聚义的时候，凌振被分到的工作竟然是负责制造号炮，让堂堂的火器高手去造号炮，这就相当于用大炮打。
而凌振在之后征讨辽国、征讨的时候，也依旧不受宋江待见，很少有表现的机会，有的时候，甚至还要拿着刀上阵厮杀。
不过英雄总会有出头的时候，宋江征讨的方腊的时候，在睦州城前，被方腊手下灵应天师包道乙阻拦，包道乙施法，斩断了左臂。
之后就是凌振替武松报的仇，他用自己的轰天炮轰碎了包道乙的头，帮武松报了仇，也帮宋江铲除了拦路石。
最终凌振也算得以善终，他在征讨方腊后，被朝廷封为武奕郎，后在火药局御营终其一生。
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