汉朝公主去波斯和亲途中怀孕是真的吗？生父是哪位？
除了众所周知的“昭君出塞”，还有“汉日天种”的传奇，下面小编带来详细的文章
【千问解读】
除了众所周知的“昭君出塞”，还有“汉日天种”的传奇，下面小编带来详细的文章供大家参考。
“汉日天种”的传奇被记载《大慈恩寺三藏法师传》之中。
此书是和尚慧立本、彦悰笺，记载了生平事迹。
讲述了玄奘出家及到印度求法经过，还记载了古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教情况，是极为宝贵的历史资料，真实度极高。
根据记载，当年玄奘从印度回国之时，路经朅盘陀国，并在此地停留了20多天，仔细考察了这个古老的西域小国，并讲述了这个小国与中原之间的联系。
书中说：竭盘陀国王自称是至那提婆瞿旦罗，即“汉日天种”。
据说，当年西域波利斯(即波斯，今伊朗)的国王迎娶汉朝公主，并途径此地。
而当时，正好碰到了战乱，路被阻断，无法顺利去到波斯。
而关于“汉日天种”的故事，就在这样的情况之下发生了。
“遂以王女置于孤峰，峰极危峻，梯崖而上，下设周卫，警昼巡夜。
时经三月，寇贼方静，欲趋归路，女已有娠。
使臣惶惧，谓徒属曰：‘王命迎妇，属斯寇乱，野次荒川，朝不谋夕。
吾王德感，妖气已静。
今将归国，王妇有娠。
顾此为忧，不知死地，宜推首恶，或以后诛’。
讯问喧哗，莫究其实。
” 公主为何会在途中突然怀孕?肚中孩子的生父又是谁? 公主的贴身侍女说出了一切：“勿相尤也，乃神会耳。
每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。
”使臣说：“若然者，何以雪罪，归必见诛，留亦来讨。
进退若是，何所宜行?”佥曰：“……待罪境外，且推旦夕。
”于是在山峰上筑宫造馆，立女为主，建宫垂宪。
“至期产男，容貌妍丽，母摄政事，子称尊号，飞行虚空，控蚊风云，威德遐被，声教远洽，邻域异国，莫不称臣。
其王寿终，葬在此城东南百余里的大山岩室中。
其尸干腊，今犹不坏，状赢瘠人，俨然如睡。
时易衣服，恒置香花，子孙奕世，以迄于今。
以其先祖之出，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。
然其王族，貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。
” 后来，这个孩子成了竭盘陀国第一任国王，也是的先祖。
这段传奇，并不是传说，因为在如今还有着当年放置西汉公主的孤峰城堡遗址。
站在如今的角度，我们很清晰的知道，所谓“汉日天种”并不可能真实存在，公主肚子里的孩子也不是所谓的天神之子。
可能，公主在漫漫长路之中，爱上了使臣或者是送自己去和亲的官员，从而有了孩子。
而这个孩子日后之所以能成为一个小国的国王，归根结底，还是因为汉王朝的强大，强大到即使是一个来历不明的孩子，但因是汉王朝公主之子，就能建立一个小国，备受尊崇。
当然，不管怎么说，不管那位公主到底在和亲路上发生了什么，她终究是可怜人，是政治的牺牲品，是权力游戏下的泡沫。
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春秋时期：巴国十几万百姓去哪儿了？
我们一直称四川盆地一带为巴蜀，就是因为在先秦时代哪里存在这两个国家，巴国和蜀国。
巴国是一个曾经创下过辉煌青铜器文明的奴隶制国家，在被后来的秦国击败并吞并之后，巴文化消失直至湮灭。
那么问题来了，这样一个曾经极其辉煌的文明，怎么会消失的那么突然，那么彻底呢? 从巴国的历史形象和今天出土的文物来看，和中原文化有极大的差别，很容易让人们误解巴国文化是少数民族。
但实际上，巴国人是地地道道的华夏族。
巴人不但和是同一脉系，而且还参加了的联盟军，并且是前锋部队。
巴国的国号，也是在武王伐纣之后，跟中原诸侯国一起分封的，是第四等的子爵国，跟一个级别。
巴人文化是为数不多的起源于长江流域的华夏文化，曾经与当地“盐水女神”为代表的某个神秘的社会争夺盐矿。
经过空日持久的战争，最终巴人获得了胜利，控制食盐之后，变诞生了“盐巴”和“巴盐”两个词汇。
他们依靠这一自然资源，建立了属于自己的部族，尤其是在获得周王朝的分封之后，便发展出了极为发达的文明。
随着春秋时代的到来，巴国由于夹在秦国和楚国两大强国中间，艰难的生存，由于巴蜀两国不但有珍贵的食盐资源，而且物产丰富，是列国诸侯中的粮食产量大国。
所以不断的被秦楚两国觊觎蚕食，国土面积不断缩小，直到战国中期被秦国彻底吞并。
其先进的文明随着巴国的覆灭突然消失，十几万巴国人竟也不知所踪，千百年来成为中国历史上的一大谜团。
有一种说法是巴国的人口被全部坑杀，就像后来他们在当中坑杀40万赵军一样。
不过我不是很认同这种说法，巴国的实力远远不足以和秦国抗衡，完全没必要通过屠杀人口来削弱。
再者，是一个大争之世，人口也是一种极为重要的战争资源，平白无故的杀掉这么多巴国人口，且不说丧失了这么多兵源，天府之国的农田要依靠谁来耕种呢? 另外一种说法就是巴国在覆灭之后，除了战死的之外全都大规模迁徙了。
在商洛地区存在的神秘洞窟似乎能够解释这一假说。
在陕西商洛，存在着九百多个神秘的洞窟，全部都依山面水。
要进入洞穴，必须得穿过湍急的河流，进入那些呈长方形、四壁平平、明显是人工修建的洞穴。
按照这个路数，简直就跟陶渊明的《桃花源记》所记载的桃花源。
更加明显的是，在洞窟中出土的文物和相关符号，跟三峡巴国出土的文物和符号惊人的相似，几乎就可以确定，商洛洞窟就是巴国人为了躲避战乱而躲藏的地点。
甚至可以大胆的猜测，桃花源可能是真实存在的，桃花源里躲避秦国战乱，不知有汉，无论魏晋的可能就是巴国人。
另外还有一些人认为，巴国人并没有被屠杀，也没有逃离家园，而是留在了巴国故地，只是不再称呼自己为巴国人了。
由于秦国的法家制度，能够很迅速的使人们进入规范化，巴国人在秦国的驯化之下，没过多久就变成了地道的秦国人，忘记了自己原来的属性。
总而言之吧，我是不相信一个曾经拥有高度发达文明的族群，会平白无故的突然消失。
隐居也好，改头换面也罢，总之还是生活在这片他们热爱的土地上，经过常年的演变，融入到这个庞大而伟大的华夏族群当中。
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古时候打仗都是如何过河的是怎么回事？他们都用什么方法过去的
而如果这个时候不出击，等敌方全部渡河站稳脚跟，要取胜就没那么容易了。
所以，宋襄公号称仁义而不肯半渡而击楚军，结果楚军列好阵势，大举进攻，宋军寡不敌众，遭到惨败，宋襄公本人屁股上也挨了一箭，流血过多，重伤而亡。
而则半渡而击手下大将龙且，全歼二十万楚军主力，一战而奠定了之争的胜局;半渡而击，打得曹操狼狈奔逃，若不是救驾，曹操早已魂断黄河;还有半渡而击，一战打爆东吴八大虎臣，! 因此，行军打仗时，如果快速过河，避免被对方半渡而击，往往成为一场战胜胜负的关键。
那要怎么才能快速过河呢?如果河水比较浅，行军又很赶的话，可以直接截流而渡。
这里的截流不是堵水，而是说直接踏马而过，而没有马的步卒则只有撑着长枪、或者牵着绳子慢慢趟过去。
当然这样非常危险，一旦遭遇敌袭，混乱之中极易摔入急流，轻则被冲走，重则溺毙，就算侥幸活下来也很容易感冒，没办法，出门当兵就是这么苦。
而如果水比较深，那就只有坐船过去了。
但如果士兵太多，辎重车与马匹又太占地方，渡船往往是不够的，一趟一趟来回得运几十次，则更容易被敌方半渡而击之，所以最好的办法还是搭桥。
有船的话可以搭浮桥，没船的话可以搭吊桥。
吊桥的话，首先得派善水者携带军中粗大绳索游到对岸，然后两岸把绳索立起固定。
接着士兵们砍伐竹木，制作成木筏摆放在绳索上，做成吊桥。
如果附近没有树林，那么就用长枪作为临时材料，捆起来放在绳索上，然后在上边铺设衣甲作为路面应急。
为了避免被半渡而击或者敌人设伏，吊桥造好后不会全部过河，而是先派选锋精锐部队过河，然后摆好阵型警戒保护后边渡河的部队，然后每过一队，就占领有利地形摆一队阵势，依次过河。
当然，吊桥的话很不安全，并且也无法运送大型辎重车，所以有船的话最好还是搭设浮桥。
所谓浮桥，是指用舟船代替桥墩，在上面铺设木板而搭成的临时桥梁，又称“舟桥”。
图：潮州广济桥，以“十八梭船二十四洲”著称，是中国现存最有名的浮桥 中国历史上最早的浮桥，是在公元前1184年，周文王为娶妻而在渭河上架设的浮桥(《·大雅·大明》记载：“亲迎于渭，造舟为梁。
”)而在《演义》之中，曹操攻打马超的，便是连夜搭起三座浮桥，而使魏军得以顺利渡过渭水，然后聚沙灌水,冻冰为垒，最后终于打败了马超;另有最后一次北伐，也发动五万兵马搭设了九座浮桥以沟通渭水南北，而将渭滨守得滴水不漏。
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