汉朝公主去波斯和亲途中怀孕是真的吗?生父是哪位?

作者:小千 更新时间:2025-02-27 点击数:

【千问解读】

公主去波斯和亲途中怀孕是真的吗?生父是谁?在汉朝,和亲的公主多,关于和亲的故事也很多。

除了众所周知的“昭君出塞”,还有“汉日天种”的传奇,下面小编带来详细的文章供大家参考。

“汉日天种”的传奇被记载《大慈恩寺三藏法师传》之中。

此书是和尚慧立本、彦悰笺,记载了生平事迹。

讲述了玄奘出家及到印度求法经过,还记载了古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教情况,是极为宝贵的历史资料,真实度极高。

根据记载,当年玄奘从印度回国之时,路经朅盘陀国,并在此地停留了20多天,仔细考察了这个古老的西域小国,并讲述了这个小国与中原之间的联系。

书中说:竭盘陀国王自称是至那提婆瞿旦罗,即“汉日天种”。

据说,当年西域波利斯(即波斯,今伊朗)的国王迎娶汉朝公主,并途径此地。

而当时,正好碰到了战乱,路被阻断,无法顺利去到波斯。

而关于“汉日天种”的故事,就在这样的情况之下发生了。

“遂以王女置于孤峰,峰极危峻,梯崖而上,下设周卫,警昼巡夜。

时经三月,寇贼方静,欲趋归路,女已有娠。

使臣惶惧,谓徒属曰:‘王命迎妇,属斯寇乱,野次荒川,朝不谋夕。

吾王德感,妖气已静。

今将归国,王妇有娠。

顾此为忧,不知死地,宜推首恶,或以后诛’。

讯问喧哗,莫究其实。

” 公主为何会在途中突然怀孕?肚中孩子的生父又是谁? 公主的贴身侍女说出了一切:“勿相尤也,乃神会耳。

每日正中,有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。

”使臣说:“若然者,何以雪罪,归必见诛,留亦来讨。

进退若是,何所宜行?”佥曰:“……待罪境外,且推旦夕。

”于是在山峰上筑宫造馆,立女为主,建宫垂宪。

“至期产男,容貌妍丽,母摄政事,子称尊号,飞行虚空,控蚊风云,威德遐被,声教远洽,邻域异国,莫不称臣。

其王寿终,葬在此城东南百余里的大山岩室中。

其尸干腊,今犹不坏,状赢瘠人,俨然如睡。

时易衣服,恒置香花,子孙奕世,以迄于今。

以其先祖之出,母则汉土之人,父乃日天之种,故其自称汉日天种。

然其王族,貌同华夏,首饰方冠,身衣胡服。

” 后来,这个孩子成了竭盘陀国第一任国王,也是的先祖。

这段传奇,并不是传说,因为在如今还有着当年放置西汉公主的孤峰城堡遗址。

站在如今的角度,我们很清晰的知道,所谓“汉日天种”并不可能真实存在,公主肚子里的孩子也不是所谓的天神之子。

可能,公主在漫漫长路之中,爱上了使臣或者是送自己去和亲的官员,从而有了孩子。

而这个孩子日后之所以能成为一个小国的国王,归根结底,还是因为汉王朝的强大,强大到即使是一个来历不明的孩子,但因是汉王朝公主之子,就能建立一个小国,备受尊崇。

当然,不管怎么说,不管那位公主到底在和亲路上发生了什么,她终究是可怜人,是政治的牺牲品,是权力游戏下的泡沫。

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古时候公主为什么如此抗拒和亲 本来道理很简单

你真的了古代公主和亲吗?小编给大家提供详细的相关内容。

和亲,对于我们来说并不陌生,在电视剧中,我们经常会看到稳定局势,巩固自己的额地位,中原王朝统治者,会指派公主,和少数民族进行和亲。

但在这个时候,大多数公主是不愿意的,但为了国家的利益最终不得不屈服。

那为什么公主会如此抵抗和亲呢? 我们都知道,在古代子女的婚姻是由不得自己的,包括公主也是,即便不去和亲,也是由皇后决定婚姻去向的,尽管如此,但是嫁给不同的人也会有相应的结局。

和亲,意味着什么?首先,意味着公主必须要告别自己从小生活的地方,远离家乡,远离习惯的生活,远离习惯的习俗,重新适应和自己截然相反的生活方式,这对于从小衣食无忧、养尊处优的公主来说,无疑是一件巨大的挑战,面对未知的生活,不管是谁,第一反应都会是抵触。

加之,公主要去的地方一般都是偏远的边疆地区,少数民族在古代大多又都是游牧民,他们居无定所,生存环境恶劣。

同时,和人的内敛相比,游牧民的性格开放爽朗,有点粗鲁,脾气秉性截然相反,尤其在夫妻关系上更为开放一些。

汉族讲究丈夫死后,妻子要守住贞操,而不少游牧民在丈夫死后,兄弟叔叔等都可以继承其财产,其中就包括妻子。

这对于从小接受封建思想教育的公主来说,无疑是最无法接受的一点了。

第二,最让公主害怕的还有远离家乡,意味着远离亲人,尽管古代帝王家,兄弟姐妹颇多,感情不见得有多么的深厚,但是毕竟有血缘之情。

公主们一旦嫁过去,可能这辈无法在见到父母,无法在见到从小玩到大的兄弟姐妹。

有人会问,她们不能回去吗?想要回去探亲并不是一件容易的事情,交通不变,回去一趟不仅要花费长久的时间,而且还要耗费巨大心力,劳民伤财。

和亲本就是政治目的,少数民族一方的首领出于安全考虑,是不会同意公主回去的,一旦公主回去透漏了什么信息,就会威胁到他们的安全,所以为了减少不必要的隐患,最好的做法就是不让公主回去。

第三点,公主不愿嫁的原因,一旦决定去了,就意味着是别人的妻子了,长久相处后两边都会有感情存在,一边是自己的丈夫,一边是亲人,夹在中间最不好过的就是她了。

当时出塞,在她的努力下维持了汉族和匈奴数十年的和平,但是晚年她的付出还是被毁了,夹在中间的她是最伤心难过,左右为难的。

公主在翻看众多历载,看到过多远嫁和亲公主的事迹,对和亲也会产生抵触心里,毕竟要赌上的是自己的后半辈子。

所以这样一种带有目的的婚姻,最最痛苦的不过是牺牲了自己一辈子幸福的公主,他们不愿嫁也并不难理解。

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第三任皇后去世以后,康熙为什么没立皇后?

嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于的文章,希望你们喜欢。

康熙朝,继原配嫡后薨逝以后,康熙十七年,康熙帝第二任皇后——在被晋封后位仅半年后因病薨逝,后宫空缺了8年之久的皇后之位仅在半年后再度空缺。

为填补后宫空缺,康熙皇帝下令晋封贵妃佟佳氏为皇贵妃,代行皇后之职,统摄后宫;而后,晋封孝昭仁皇后的一母胞妹为贵妃。

康熙二十八年,被从皇贵妃晋为皇后的佟佳氏,即仅在位一天便薨逝。

自此,贵妃钮祜禄氏成为康熙后宫位份最高者。

按照清朝惯例,尤其是康熙朝的后宫晋封惯例,孝懿仁皇后去世以后,康熙后宫的皇后和皇贵妃位置均出现空缺,位份最高的贵妃钮祜禄氏应该被晋封皇后最起码也要晋封为皇贵妃来代行皇后职权,统领六宫。

可是,康熙皇帝为何并未晋封贵妃钮祜禄氏呢?甚至,康熙朝自此以后再未出现皇后甚至皇贵妃!那么,作为孝昭仁皇后的一母胞妹,贵妃钮祜禄氏当时已经为康熙帝生下一子一女,却为何得不到未生育皇嗣的姐姐一样的待遇呢?让我们重回康熙朝后宫,一探究竟! 首先,作为孝昭仁皇后的妹妹,康熙朝初期“辅政四大臣”之一遏必隆的小女儿,贵妃钮祜禄氏和孝昭仁皇后毫无差别,拥有同样高贵的出门和实力强大的。

她和孝昭仁皇后唯一不同的一点就是他并不是的义女,这反倒让她并没有因为鳌拜的倒台而遭到康熙帝的冷遇。

康熙二十二年到二十四年的三年中,贵妃钮祜禄氏为康熙帝生下一子一女,这样的生育频率在康熙朝仅在早期出现过,可见康熙皇帝是非常宠爱这个妻妹兼妃子的。

孝懿仁皇后薨逝以后,康熙帝未晋封后宫以补后宫空缺的原因有很大一部分来自于康熙皇帝自身。

孝诚仁皇后年仅21岁薨逝;孝昭仁皇后封后半年薨逝;孝懿仁皇后封后仅一天薨逝;这让康熙皇帝坚定了自己有“克后”的嫌疑。

“克后”一说在现在看来纯属无稽之谈,但在封建迷信盛行的清初时期,尤其是三任皇后均早早薨逝的巧合之下,康熙皇帝对自己的怀疑似乎并不是没有道理。

所以,他越是宠爱钮祜禄氏,越是不舍得晋封她的位分,深怕她会像前三位皇后一样早早离开自己。

孝昭仁皇后作为罪臣遏必隆的女儿能被晋封为皇后,虽然更多的是凭借着自己的努力取得皇帝圣宠以后的结果,但作为拉拢朝臣和平衡外戚势力最为有效的办法,晋封皇后之位能够直观的看出皇帝对于哪位朝臣或者哪个家族的仰赖和信任。

晋封皇后不仅仅是皇帝的家事,更是决定朝臣乃至外省官员们政治倒向和党派集团组成的重要决定因素。

所以,康熙皇帝能将姐姐封为皇后已属不易,已经是给足了遏必隆面子,给足了钮祜禄氏家族面子,如果再将妹妹晋封为后,钮祜禄氏家族还不上天啊!原本就对遏必隆极为憎恨的康熙皇帝绝对不会允许钮祜禄氏家族被朝臣和皇室宗亲们宠成“第一家族”。

另外,康熙皇帝的三位皇后中,除了孝昭仁皇后是康熙皇帝顺着自己的感情和心意做出的封后决定,孝诚仁皇后和孝懿仁皇后都是他为了借助外戚势力来夺得朝政大权,巩固皇权统治而采取的政治联姻或政治手段,虽然帝后之间的感情深厚,但毕竟是不得已的心情在前。

孝懿仁皇后薨逝的康熙二十八年,康熙皇帝已经除掉了鳌拜、收复了台湾,签订了《尼布楚条约》,已经是一位独掌朝政大权,、威加海内的一代帝王,他不再需要任何外戚势力的支持,更不需要任何朝中势力的站队,封后对他而言意义不大甚至毫无意义。

所以,自孝懿仁皇后薨逝以后,康熙朝后宫再无皇后甚至皇贵妃。

你认为贵妃钮祜禄氏未被康熙皇帝晋封为皇后的原因何在? 康熙帝的三位皇后中,你认为他真心喜欢谁?为什么? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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