大理寺有哪些权利和职能呢?为什么是寺庙呢?
【千问解读】
,对于许多人来说,是十分熟悉的名称。无论是在影视剧中,还是在阅读中,都可轻易见到。
尽管如此,却很少有人能说出大理寺的历史及职能,认识仅停留于表面。
看过狄仁杰系列的,想必大家都有一个耳熟能详的名词——大理寺!这个大理寺当然指的不是我们所说的,云南大理有个寺!这个寺也不是寺庙,里边肯定没有和尚。
这个大理寺,其实在我国,早在秦汉时期就已经有了。
那个时候,他被称之为廷尉。
廷尉:这个官称的级别可是不低,位列于的九卿。
而最有名的当属时期的廷尉。
被誉为酷吏,廉吏。
相当于现在的最高人民法院,什么案子到了这边就是终审了! “”也就成了一种官名,以后历代沿用。
大多数朝代都规定,大理寺判决的案件,须报审批。
明、清两代重大案件又实行了大理寺、刑部、都察院会审的制度,俗称“三法司”断案。
决狱之权虽在刑部,如大理寺不同意,仍要上奏再行裁决。
刑部,很好理解,中国自归来就有的,定制度,初沿置都官,开皇三年(583)改称刑部,主官为尚书;次官为侍郎。
后代均以刑部掌法律刑狱,与最高法院性质的大理寺并列,惟只设刑部,无大理寺。
太常寺 是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关,秦时称奉常。
汉以后改称太常寺、太常礼乐官等,,掌宗庙礼仪,至北齐始有太常寺,清末废。
最初也是国家的官办机构。
但由于朝廷并不禁止百姓进白马寺内听高僧讲经,所以去寺庙拜佛求经的信众就越来越多。
慢慢的,“寺”这个字就成了僧侣们居住地方的代称,朝廷也渐渐将许多机构改了名。
当时朝廷将三公所在的地方称为“府”,九卿所在的地方称为“寺”。
而掌管刑狱的最高长官“大理”位列九卿,所以他们所在的府衙便被称为“大理寺”。
到了北齐时,“大理寺为官署名,大理寺卿为官名”被正式确立。
隋朝以后,历代王朝开始沿用。
其实,这里的“寺”并不是我们所理解的寺庙的“寺”,在古代可以理解为“廷”。
首先。
“寺”本身就是古代的官署名,只不过是我们不知道而已。
因此它在历史上相当于现代的最高法院。
针对有人常把“大理寺”误认为僧人居住之地的情况,三十二年(公元1906)遂改为“大理院”,这一名称一直使用到北洋政府时期,才算最终消失。
这里,值得一提的是,作为“三法司”之一的大理寺,在明代中期后,逐渐失势,执法权利则逐渐被另外两司瓜分,平日职能仅剩核阅案卷罢了。
清光绪二十四年,大理寺一度并入刑部,旋复旧。
清光绪三十二年,改为大理院。
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吉祥天女在印度教中代表着什么?有着怎么样的意义
她们是幸福、财富和美丽女神。
在教和经典吠陀本集《夜柔吠陀》中,她们是作为两个不同的女神出现的。
罗乞什密是财富和吉祥女神,室利则繁殖和丰产女神。
以后两位女神融合为一,但在印度史诗《摩诃婆罗多》中还保留着一个女神两个化峰的区别。
在这部伟大的史诗中,大吉祥天女的化身是黑公主。
大吉祥天女又被说成是印度教中在大主神、大的妻子,关于她的出身,有一则神话说,她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿的女儿。
另一则神话说,天神和妖魔阿修罗搅乳海时,她手持莲花、坐于莲花之上出世,故有 乳海女神 之名。
后来大吉祥天女被所吸收,成为佛教的护法天女之一,在佛经里记载,大吉祥天女乃是鬼子母的女儿,毗沙门之妻,太子之母,散脂大将,宝贤大将以及大元帅明王之妹。
是一位集美丽,善良,慈悲,权势,财富,神力自在的女神。
说起大吉祥天女,大家并不陌生,我们汉地早晚课诵集的十小咒之中有一条善女天咒,这个咒语就是大吉祥天女的咒语。
而在密教的曼荼罗之中,大吉祥天女很不一样,以及大梵天均要供养她,帝释天和大梵天其乃是天帝,位高权重,但是大梵天却要为大吉祥天女执宝镜,帝释天却要散花来供养大吉祥天女,这是非常少见的。
在有关于大吉祥天女的经典之中,揭露出大吉祥天女的秘密身份,她乃是大日如来所化等流天身,虽现天女,实则菩萨,安住不可思议自在三昧,种种广度有缘众生,同时大吉祥天女又是一切诸天母,一切诸星宿天中最胜,北辰妙见菩萨即为大吉祥天女的身外化身,统辖北斗七星在内的一切诸星宿天,北辰妙见菩萨的心中心咒即为另一版本的大吉祥天女咒。
大吉祥天女本身具备不可思议的功德,在经典里提及,众生如法修诵大吉祥天女咒,能够得到大吉祥天女的垂念,能够消灭一切罪业,能够除却一切不详,能够满足一切所求,能够增长无量的福报以及财富。
更在秘典之中,记载过大吉祥天女的不同手印,其中有一手印即为招揽财富,据说能够修法当天立验,得大吉祥天女法真传者皆秘密行持。
大吉祥天女本身蕴含着诸多秘密,如同佛门弟子耳熟能详的雨宝陀罗尼法门,是求财的,但是很罕见有人修持求到大财富以及经典之中说的验相。
更很少有人知道,大吉祥天女其实和雨宝陀罗尼法有密切关系,大吉祥天女为雨宝陀罗尼法的眷属之一,这一点末学在建立公众号的当天发布的雨宝法藏持世菩萨成就法之中有透露过,只是一直没有人去注意到这一点。
求取财富,拥有足够的钱,过好日子是每一个人当下都在奋斗的目标。
但是很多人努力了,或许是自身的原因,导致与机会失之交臂,或许是由于福报的不足,导致诸事不顺。
阻碍成功,阻碍得到财富以及所求的皆为业障,这种业障是可以消除的。
现在网络讨论佛法的居士以及弘扬佛法的大德法师众多,宣说的法门也多不胜数,很多人皆知要忏悔灭罪修福,可始终没有转变,这其中有很多原因,最大的原因在于根性以及法门的选择。
举例来说,大家都知道生病了要去医院,在医院的都是病人。
但每个病人得了什么病,该用什么药方那是不同的,严重的甚至需要做手术观察。
末学经常劝求法甚至是迷茫的人,最好先持诵,观世音菩萨等的名号,很多人不解,甚至认为末学太过敷衍。
地藏菩萨以及观世音菩萨是末法之中加持力非常快的两位本尊,重要的是这二位菩萨皆是无处不在,闻声救苦,持诵这二位菩萨的圣号,能够快速的清除障碍,灭罪得福报,如同如意。
而在持诵了这二位菩萨的圣号后,你再来修其它本尊法,也能快速得到灵感,满足所求。
那么对于大吉祥天女来说,她的咒法又是如何利益众生的呢?首先我们要知道,任何一位本尊都有他的根本,什么叫做根本,藏密叫做根本上师,东密为根本阿闍黎,即是助你成就的源头。
如观世音菩萨的根本源头乃是阿弥陀佛,观世音菩萨说凡是修持大悲咒的人也要称名礼敬阿弥陀佛。
大吉祥天女的根本乃是无量无边的诸佛如来,但是在不同咒法之中,大吉祥天女为我们开示要称念不同的诸佛如来圣号。
我们最常见的大吉祥天女咒,其实是出自昙无谶法师翻译的四卷金光明经,另外一个版本即是义净法师翻译的十卷金光明最胜王经。
这两个版本翻译的大吉祥天女咒长短不一,按照研究咒语的通则来说,确实是义净法师翻译的最为完整。
但是如果按照修法之中的要求,义净法师翻译的版本不合乎要求,更搞笑的是如今早晚课诵集之中的大吉祥天女咒,在昙无谶法师翻译的版本上又加上皈依礼敬三宝,皈依礼敬大吉祥天女的咒句,有点之嫌,而且修订了咒语,末尾处却不如同义净法师翻译的版本一样添加上娑诃,这样一来,根本就改变了昙无谶法师翻译的原版,成了一个修订版。
大吉祥天女在金光明经之中被称为功德天,其在功德天法一卷之中,所记载的大吉祥天女咒与昙无谶法师翻译的四卷金光明经之中记载的是一样的,功德天法之中解释到此咒必须如此翻译的原因(娑婆诃者云散去此咒求财物故无娑婆诃为是不着莎诃句也)这句话的意思是说大吉祥天女咒乃是为了求取财物的,娑婆诃(娑诃)为散掉财物,故而在大吉祥天女速疾灵感的咒语之中是不能有的。
这一句完全揭露出昙无谶法师翻译的版本按照修法的要求来说有多准确,大吉祥天女咒法想要快速灵感,必须按照昙无谶法师翻译的版本来修诵。
大吉祥天女说,她过去世由于值遇宝华功德海琉璃金山照明如来世尊,由此世尊的加持,所以她得到今天的自在,能够救度一切众生。
如果有众生欲得福德,金银财物,改善家居风水,令坚牢地神以及诸天欢喜,当为她称念此佛世尊的名号,亦称念金光明经的名号,同时供养三宝,更能以种种饮食供养于她,散施诸神,发愿说一心邀请大吉祥天女降临,令弟子某某所求某事,皆能如愿,吉祥天女,誓愿坚固,真实无虚,愿垂降临,哀悯纳受。
在虔诚持诵她说的微妙真言,大吉祥天女闻此请召,必定不违本誓,前来摄受,修持的人如果能更加虔诚,七天七夜受持八戒,誓与天女相应,大吉祥天女就会常住此人家中,观察护念此人,助其成就。
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秦始皇嬴政统一了哪些地方?哪些帝王对中国疆域作出了共贡献?
《大风歌》写道:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方?”论起一统天下的皇帝,就不得不说。
在之前,中国的土地被各个英雄割据,各地不得统一,因而国家政策法规也不统一。
秦始皇一统天下之后,不仅将天下统一,还统一了文字、度量衡等生活常用东西。
所以中国的地图有现在这样的范围,秦始皇功不可没。
现如今,中国拥有960万平方公里的土地,也并不是秦始皇一人的功劳,在中国的历代帝王中,其实还有很多对中国领土范围做出了巨大贡献,有一个人大家都没有想到。
作为一统六国第一人,很多人都知道秦始皇统一了天下,却不知道秦始皇到底统一了哪些地方。
作为时期后的第一人,秦始皇所统一的地方主要在黄河流域、长江流域、辽河流域。
黄河是我国的母亲河,春秋战国时期的一些国家拥有黄河边上的土地,这里也发生了许许多多的历史经典故事。
另外,长江流域附近主要则是吴越、,而国长枪直入,占领蜀地,楚国则占领了。
辽河流域则主要被占领。
很快,秦王扫六合,这三大流域的疆域被他统一。
虽然这三大块已经是很大一个土地范围但秦王并不是一个保守的君王,他派出自己手下的大将出兵征战,不仅将匈奴人赶了出去,还将宁夏变成秦朝的一块版图。
除此之外,他还将百越打败,秦朝的管辖范围因此也蔓延到珠江流域。
以上4大江河所流过的地方便都是秦朝的疆土。
不过,中国后面并不一直固守城邦,而是又诞生了不少希望的皇帝,例如。
在汉武帝之前,中原的领土范围有些缩小。
汉武帝上任之后,他便开始了开疆拓土的大计。
首先,他将失去的河南、宁夏等地重新收回,甚至打下了。
作为汉武帝的爱将,因此也留名千古。
虽然已经收复大片失地,但西汉的发展并没有因此而停止,他们在后期的发展中不仅将楼兰、大宛等地变成西汉领土,之后的朝鲜半岛北部都被西汉划入自己的版图,其中的东越、闽越和南越也都被汉武帝收入囊中。
最终,我们可以看出汉武帝再一次将中国的版图扩大,虽然在秦始皇之后中国版图有所丢失,但汉武帝雄心勃勃,愣是将这些地盘全部收复。
是一个大一统的时代,因为这个朝代不仅有汉武帝这样雄心壮志的人,接替他的也是个狠角色。
他将当时汉武帝未能完全占领的西域全部收为汉朝天下。
到了,我们所熟知的李世民是一个好皇帝,而如果提起,人们的第一反应则都觉得他是一个被操控皇帝。
其实,李治只是对武则天比较怕,而他的对外政策却一直比较强硬。
李治利用雷霆手段解决了,将这个李世民都解决不了的问题一下了结。
同样,、大半个朝鲜半岛也没能逃出李治的魔爪。
除了主动进攻之外,李治对于那些前来骚扰汉朝边界百姓的国家也采取最为严厉的措施。
只要有人不知死活前来挑衅,他们就会用鲜血来告诉这些国家什么事该做什么事不该做。
之后的却没有什么雷霆手段,他们重视文学,轻视武力,所以在对外战争上都是能求和便求和,战争一向都是,甚至在打赢了他们也会选择赔钱给别人。
时期的大汗,虽死于飞石,但他在世时为中国版图所做的贡献却不可忽视。
要知道,强盛如唐朝,却也未能将西藏地区收入囊中,而蒙哥大汗却凭借蒙古人的优势抢占了这里。
也就是在蒙哥大汗之后,中国领土基本定格。
虽然在开疆拓土上,历代皇帝贡献巨大,但也有一些朝代将所占领的领土拱手让人,如宋朝时期,他们的不作为让大辽、大金、西凉、等国崛起,吞食大宋土地。
到了末期,他们又通过各种各样丧权辱国的条约将中国的领土分割了出去。
结语 好在中华儿女还是一如既往地团结,中国才终于有了如今的新面貌,中国960万平方公里的土地才得以保全,中国的百姓才有了如今幸福、安全的生活。
我们要感谢那些革命者,也要感谢中国历朝历代的皇帝们。
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