从秦汉到明朝，中国凭为什么一直强大领先世界？

作者：小千更新时间：2025-02-27 点击数：

【千问解读】

从秦汉到，中国凭为什么一直强大领先世界?感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 尽管近代中国有过百年屈辱，如今中国人的国际地位还不高，但不可否认的是，中国有着辉煌的过去，从到明朝，中国一直领先世界、一直保持强大，那么凭啥呢?最广为人知的理由是大一统和制度优势，除此之外，还有没有其他原因?笔者认为，至少还有五个深层原因，可惜鲜为人知! 中国史官制度，有详细连贯的历史记载，让中国不会迷失在历史中。

造字的，就是的史官。

从文献资料上看，至少从黄帝开始，中国人就有了史官，记录了历史上治国得失，让后人避免犯错。

唐太宗有过一句名言，即“以史为镜，可以知兴替”，读史使人明智。

司马光写了一本《》，就是为后人治国借鉴之用。

举一个例子，同样是外族统治汉人，为何不到100年，能够268年?其实，原因固然很多，但其中一点是清朝借鉴了历史上异族入主中原的错误教训，而没有迷失在历史中。

反观草原帝国、女真，甚至西方世界，当中国人可以通过历史了解时，这些地区只能依赖。

尤其是草原帝国等，没有历史记载，很容易迷失自己，兴盛了就纸醉金迷，衰弱了就被人吞并，很难长久兴盛。

中国民本传统历史悠久，至少在春秋时期，已经成了普遍共识。

时期，中国就提出了“民惟邦本，本固邦宁”思想，将“民”看出国之基石，将人心向背看成胜负手。

提出“凡治国之道，必先富民”，其他、、等人，都有强烈的民本思想，把民生解决的好坏，看作是决定国家命运的大事情。

翻开中国历史，虽然“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，但不可否认的是，中国古代不少政治家还是心怀民生的，比如出现的养老院等机构，就充分说明了这一点。

相反，西方世界直到近代才有这一思想，甚至有些国家至今还没有。

这一点极为重要，在解决民生问题中，社会才会不断进步发展。

比如，时鼓励新农具的改进，一旦有了新农具，国家就会大力推广，最终增强的是国家力量。

中国人定胜天传统思想，不靠天不靠神，而是靠自己的自力更生。

翻开中外的神话传说，就会发现一个巨大的差别，中国神话讲述的是抗争精神，西方是神安排人间一切。

最典型的是，面对大洪水的时候，中国是大禹治水，根本不靠神仙，而是与大自然抗争，西方世界是神指导下建造诺亚方舟，听神的话，才能生存下来。

在这种神话传说影响下，中国神权一直不能高于王权，相反国外普遍是神权高于王权。

欧洲的教皇，伊斯兰的哈里发等，都可以废立世俗王权，中国却是王权册封神仙。

因此，神话传说带来的抗争精神，让中国人不畏艰险，即便面临苦难，也能挺过去。

而且，王权高于神权，也让神权无法干扰社会发展。

然而，欧洲、伊斯兰等却做不到这一点，只能按照神喻行事，自然容易消耗国力、消磨意志，对社会有很大的负面影响。

中国选官制度，很早就打破血统论，可以选贤任能治理国家。

喊出“王侯将相，宁有种乎”，这是典型的破除血统论。

其实，在纣王时期，中就不时出现“小臣”(奴隶或地位低下之人)，当时就开始唯才是举了。

当然，周武王将此作为纣王罪状之一，但乱世中，血统论已经慢慢破除。

真正打破血统论的是制度，让无数寒门子弟有机会上升，也就是社会阶层彻底不再固化。

所以，古代很多寒门出身之人，通过科举甚至能够成为帝国宰相。

然而，欧洲古代却是“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”，社会阶层严重固化，贱民即便经过努力，可能一辈子最高成就也只能是骑士，永远不会成为帝国宰相。

显然，与中国相比，这种社会缺乏活力，自然很难一直强大下去。

另外，科举制的出现，也让中国人普遍重视读书、重视学问，宋朝识字率就非常高，这又增强了古代中国的实力。

相比欧洲社会，中国古代百姓更为自由，社会自由度更高。

这一点可能颠覆大家想象，但对比欧洲来看，中国古代社会自由度的确要高得多，比如这三点：一是尽管中国古人出门要带“路引”，但西方却普遍是农奴，更没权外出;二是中国是小农社会，但欧洲是农奴社会;三是中国百姓只要应付王权，但西方却要面对王权和神权;四是西方神权高于王权，对百姓日常生活有严格要求，还有宗教裁判所和宗教税之类，中国却丝毫没有。

其实，从中国历史上的宋朝和明末来看，社会可谓极度自由。

比如宋朝没有宵禁，出现世界上最早的不夜城，百姓行动自由的很;晚明因为不太管事，所以百姓也很自由。

社会自由，代表着国家的活力，创造力、科技发展、社会进步等，都需要一个相对自由的土壤。

当然，除此之外，可能还有一些原因，比如中国人勤劳奋发的传统，自强不息的精神，5000年文明带来的自信等等。

总得来说，从秦朝到明朝，中国一直强大、一直领先全球，不是简单的大一统，而是有多种原因。

这些原因，都是几千年中华文明的结晶。

正因中华文明优良传统还在，所以遭遇百年屈辱之后，中国又很快站在了世界顶端。

相反，世界上资源比中国多、条件比中国好的国家，可谓数不胜数，为什么这些国家至今不能强大? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

秦国丞相李斯如何死的？赵高在其中起到什么作用？

(约公元前284年—公元前208年)，，名斯，字通古。

战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。

秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。

初被任以为。

后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。

秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。

秦王政十年(前237年)由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。

李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。

在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，与、冯劫议定尊秦王政为，并制定有关的礼仪制度。

被任为丞相。

他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器;反对分封制，坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。

还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

自从、起事后，各地义军此伏彼起。

这时，听从郎中令的建议，深居宫中，一切政事都由赵高决断。

赵高与李斯有夙怨，赵高就趁机诬陷李斯想割地称王，又诬陷李斯之子三川郡守李由与义军私通。

李斯想上书申辩，却被赵高扣下。

赵高派人四处搜捕李斯的宗族，又对李斯严刑拷打。

李斯不堪酷刑，被迫认罪，于秦二世二年(前208)八月被腰斩于咸阳，并夷灭三族。

李斯死后，秦二世任命赵高为丞相，，都由赵高决断。

公元前247年，李斯来到秦国，先在函相吕不韦手下做门客，取得吕的信任后，当上了秦王政(赢政，即)的侍卫。

李斯利用经常接近秦王的机会，给秦王上了《论统一书》，劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业”，实现“天下一统”。

秦王政欣然接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿，命其制定吞并六国，统一天下的策略和部署。

公元前237年，秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦搞间谍活动事件，要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。

李斯在被逐离秦途中，写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。

他在《谏逐客书》中，列举大量历史事实，说明客卿辅秦之功，力陈逐客之失，劝秦王为成就统一大业，要不讲国别，不分地域，广集人才。

秦王看了《谈逐客书》深受感动，立即取消了，并恢复了李斯的宫职，不久又提升了他当廷尉。

《谅逐客书》不仅是具有重要价值的历史文献，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。

鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。

” 李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和远见，顺应历史发展的趋势，佐助秦王政制定了吞并六国，实现统一的策略和部署，并努力组织实施。

结果仅仅用了十年的时间，就先后灭了六国，于公元前221年建立了我国历史上第一个统一的、中央集权制的封建国家，第一次完成了统一大业。

建立以后，李斯升任丞相。

他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。

他建议秦始皇废除了造成诸侯分裂割据、长期混战的分封制，实行郡县制。

把全国分为36郡(后增加到41郡)，郡下设县、乡，归中央直接统辖，宫吏由中央任免。

在中央设三分、九卿，分职国家大事。

这一整套封建中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。

所以，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年。

秦统一后，由于过去各诸侯国长期分裂割据，语言、文字有很大差异，对于国家的统一和经济、文化的发展极端不利。

李斯及对地向秦始皇提出了统一文字的建议，并亲自主持这一工作，他以秦国文字为基础，废除异体字，简化字形，整理部首，形成了笔画比较简单、形体较为规范，而且便于书写的小篆(也称秦篆和斯篆)，作为标准文字。

他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》，作为范本，推行全国。

小篆的出现是汉字发展史上的一大进步。

鲁迅先生说，李斯在我国文学史上是有“殊勋”的。

今人遗憾的是，斯手书已汛大多散失。

现在，中国历史博物馆还收藏有李斯亲书的琅玡刻石，山东泰山岱庙现存有李斯篆书的秦二世诏书刻石的残片，这些刻石虽己严重残损，但它是我国已发现的最早文字刻石，实为稀世。

李斯还在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力做出了重大贡献。

此外，人们所熟知的“，，也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的非常措施。

这有当时历史条件下，不无积极作用，但它毕竟是我国文化史上的一次大浩劫，对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的。

公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的既得利益，附和赵高伪造遗诏，立少子为帝，赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。

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“魏晋清谈”到底是什么？类似于“达人秀”

清谈是两晋的特产。

哪个人不会清谈，就像现在不会打高尔夫球一样，进不了上流社会。

名士们举办高级沙龙，活动主要就是清谈。

清谈到底是什么呢? 一般都是谈哲学问题先来说说清谈的形式。

人数：两三个、七八个或者十几个，很随意，大家高兴就凑一起。

地点：陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。

时间：不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。

参与的人比玩网络游戏都来劲，像打了鸡血似的，越说越亢奋，毫无倦意。

内容：多是哲学问题。

比如“世界万物生于有，还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情?” 曾问殷浩：眼睛可以看到各种形象，那么这些形象是进入眼睛了呢，还是没有进入眼睛? 总之，主题本身并没有固定的答案，就看谁观点新奇，从的地方“刺出一剑”，又能不着痕迹收回来，让人大呼过瘾。

网络配图过程：一般人多的时候，开始会，但往往其中有两个绝顶高手，来回辩论，相互驳斥。

其他人就都插不上嘴了，变成的听众。

类似于现在的“说话达人秀”综艺节目《奇葩说》，由马东主持，请蔡康永、高晓松、金星等人担任嘉宾，多个选手分成两派。

每期规定一个主题，比如“好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友?”“婚后遇见此生挚爱，要不要离婚?”等等，然后两派唇枪舌剑，看谁更犀利、更机智。

清谈缘于儒家的没落那么清谈是怎么来的呢?最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌了，道家填补了心灵的空虚。

时，，思想是自由的。

上台后，“，独尊儒术”。

儒学变成“主科”，成了进入官场的敲门砖。

其他学说都成“副科”，不用参加全国“统考”，读多了没什么作用。

儒家的主导思想是：社会是有病的，读书人要立志成为拯救天下的“医生”，良方是“仁”和“义”。

到了末年，贪污受贿盛行、国家糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。

大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用?难道为了当官就可以不要脸?曾经的精神支柱轰然倒下。