胆小勿入!解析世界上最惊悚的地下墓穴

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:导读:恐惧和害怕,乃是人的生理本能,而战胜了恐怖之后,人通常会感到十分的刺激和兴奋。

这也就像游乐场中的过山车,坐的时候是心惊肉跳的,但下来之后就会感到战胜自己的

【千问解读】

导读:恐惧和害怕,乃是人的生理本能,而战胜了恐怖之后,人通常会感到十分的刺激和兴奋。

这也就像游乐场中的过山车,坐的时候是心惊肉跳的,但下来之后就会感到战胜自己的成就感。

世界上有很多地方值得我们去游玩,除了长城、金字塔这样的人文景观,以及巴厘岛、夏威夷这样的自然景观之外,还有一类景点也是十分著名。

一般的人没有胆量去,而一些驴友对此则十分热衷,美其名曰“探险”。

在西西里巴勒莫有一个世界唯一的地下墓穴,是1599年在一座修道院下发现有制作木乃伊的工具,后来修士们制作了8000具木乃伊尸体悬挂于此,其中一个两岁女孩被称作睡美人,直至今天已90余年,依然栩栩如生。

木乃伊按照身份,性别,年龄,天主教徒,僧侣等分门别类安放在这里,上图是保存较好的女孩。

衣服还完好,皮肤都还在。

这都是裸露的安放,真不知道如何能够保存如此久远。

睡美人的女孩是最后进行的尸体保存了,至今90余年,上图保存的尸体起码100年以上了。

真是神秘的木乃伊保存技术。

在地下墓穴的两侧墙壁上挂满了尸体,这些尸体穿着不同时期的服装,由于保存时间不同,腐烂程度也有所不同。

早期的只剩下了骨骼。

这具木乃伊身上挂着绳子那是僧侣的腰带证明了其身份是僧侣,这些木乃伊尸体被安放悬挂在这座地下墓穴里,其中最开始制作的木乃伊是天主教修道士,当制作了的木乃伊悬挂在这里时,许多人前来观看并祈祷,表现出崇敬之情。

开始时,地下墓穴只是用于陈列已故的天主教传道士,但是后来被当时当地的富人和知名人士所获悉,并且很感兴趣,纷纷计划死后也要陈列于此,并以此作为社会地位的象征。

这些富人或者名人故去后改变了地下埋葬的方式,将尸体安放在此,希望这座地下墓穴成为自己的最后归宿。

他们所穿的特制的衣服,需要间隔一段时间而更换,这些服装的更换是由死者家属出资的。

天主教堂负责提供这些当时最时尚和昂贵的服装布料,并且经常给这些故人美容,使他们虽然故去,但是依然保持着高贵与尊严。

这些费用是由死者家属提供的,家属有权对摆放位置提出要求,但是如果资金不能到位了,那就对不起了,教堂将从家属满意的原有位置上移除尸体到架子上,直到死者家属的继续提供资金为止。

经典姿势:低垂的头,双手交叉在前。

前面箱子里也许就是交不起钱的了。

服装按照不同时期颜色款式也不同。

可以看出,对已故的僧侣认为他已经进入天堂,两个小天使,服装上可以说明,那个有绳子的一定是僧侣,绳子是僧侣的腰带。

就如同现在的皮带一样。

作为学医的人来说,看到这些不觉得什么,只是在想,从1599年到现在,时隔400多年,那时候的木乃伊制作技术如此高明,保存尸体的时间之久,都是难以想象的。

意大利的木乃伊与埃及的完全不同,这个地下墓穴实在是很神秘,据说,这个睡美人,2岁的可爱女孩因为肺炎去世,其母伤心欲绝,请求一位专业医生保存她的尸体,这位医生是当时唯一的能对尸体进行防腐的人,这个睡美人保存几乎是的。

医生的绝技还没有被他人学到,就突然死去,以致后人即使看了他的笔记,也无法搞清楚保存尸体的秘籍。

也是这个地下墓穴让现代的人们了解了当年的故事。

这也是人们从来到西西里巴勒莫地下墓穴的原因吧。

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解析:宋理学先驱石介是个怎么样的人?

石介别名石守道、石公操,是北宋著名学者、理学先驱、“宋初三先生”之一,他的理学思想对“”和等人影响颇大,可以说是理学的先行者。

石介(1005-1045)字守道,一字公操。

兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。

北宋初学者,思想家、宋理学先驱。

曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开之先声。

世称徂徕先生。

“泰山学派”创始人。

关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。

天圣八年进士。

曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。

”官至太子中允。

和、提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。

从儒家立场反对、、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。

主张文章必须为儒家的道统服务。

曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。

著有《徂徕集》二十卷。

石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学,导致思想上出现了混乱,引起了儒家知识分子的极大警觉。

石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害,本着对国家民族强烈的忧患意识,从上对佛、道发起了攻击,并通过创建书院来宣扬儒家思想,目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。

泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大,对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。

石介的道德节操,学术贡献世代钦仰,、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。

欧阳修说:“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。

” 苏轼称他“堂堂世上文章主,幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈,争及徂徕三尺土。

” 刘概说他“生前谤议风霆震,死后文章天地齐。

” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。

“……若非关、洛诸公出来,便是第一等人。

” 黄震称他:“徂徕先生学正识卓,辟邪说,卫正道,上继韩子以达,真也”。

称道他“见善明,立志果,殉道重,视身轻”。

黄宗羲说:宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。

故理学虽至伊洛而精,实自三先生而始,故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。

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解析:第二次世界大战期间,中国骑兵有多厉害?

,在人类数千年的战争史上发挥了不可替代的作用,它机动性较强,能快速的打击敌人,又能迅速撤退,可搞侦察,可做扰敌。

中国骑兵发展的最好的当属。

想当年,、等人就是靠着这群铁骑,横扫亚欧大陆,建立起东到鄂霍次克海,西至东欧,北到北冰洋,南达南海的蒙古帝国。

随着热兵器的发展,骑兵已经不能适应时代发展了,一战是骑兵作为主力兵种参加的最后一场战争,普鲁士皇太子轻骑兵团、英国皇家苏格兰骑兵、法国胸甲骑兵、哥萨克骑兵等等,是骑兵的最后绝唱。

二战,装甲部队出现,坦克兴起,1939年,德国突袭波兰,波兰骑兵依然沉浸在一战的美梦里,用长矛向德军坦克发起的冲锋,结果可想而知。

但是,二战中,骑兵并不是毫无用武之地,它是装甲车辆不足情况下的一种经济适用的替代品,毕竟,坦克、装甲车并不是每个国家有,就算有,数量也不足。

德军好多重炮还依靠马车来拉。

大炮一响,黄金万两。

现代化的战争拼的就是军费和补给。

日本在二战将战线拉得很长,虽然本国有着完善的工业体系,但是长途运输弹药武器是需要钱的,一旦弹药匮乏,坦克装甲车、重型机枪就是一堆废铁,而且日本崇拜武士道,爱拼刺刀,所以组建骑兵也很重要。

尤其在中国战场,地形复杂,骑兵+马刀也有很有威力的。

不要以为日本装备先进,就干不出马刀砍坦克的笑话,想当年,远东战场,一千日本骑兵在武士道精神的鼓舞下,冲击苏联的装甲车。

结果苏军吃了一个月马肉,伙食得到极大改善。

解放军骑兵组建于1928年,二战也发挥了一定威力。

1942年为保卫洪泽湖夏收,彭雪枫下令骑兵团用近战解决抢粮日军,接战仅9分钟,300余名日军被骑兵团用马刀放倒一大半,剩下80多人崩溃投降。

如今,我国只保留了两个骑兵营和几个骑兵连,驻扎于内蒙古草原和西部边防线。

毕竟,复杂地形下,车辆不便进出,海需要骑兵这种全天候作战能力的兵种来完成管边控边任务。

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