三国曹魏设置五座都城，背后真相是什么？
【千问解读】
曹魏设置五座都城，背后原因是什么?感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 在历史上，很多王朝出于对政治、军事、经济上的多种考量，除了首都之外，还会选择一些其他重要城市设为都城，从而发挥其区域中心及战略要地的作用。比如秦国时期就有旧都雍城和新都咸阳;王朝则设置西京长安和东京洛阳;时则设置北都北京、中都凤阳、南都南京三座都城等等。
然而，三国时期的曹魏却算是其中的一个“异数”，其疆域不过是北方的半壁江山，却破天荒的设置了五座都城，对此《》记载“(魏)改长安、谯、、邺、洛阳为五都”。
其都城数量之多，甚至超过了很多疆域广阔、人口众多的。
首都洛阳：自命为东汉王朝的“正统继承者” 洛阳是中国历史上著名的古都，其建都历史可以追溯到东东迁时期，同时也是东汉王朝的首都。
尽管在汉末军阀混战中遭到严重破坏从而导致后来移都许昌(当然更多的是被所“胁迫”)，但作为东汉王朝的首都，其正统性和权威性是毋容置疑的。
曹操就一直在重建修复洛阳城，在其执政后期更是长期居住在洛阳，其心思和用意。
而到了上台之后，更是在洛阳接受汉献帝的“”(当然是无奈之举)。
以此作为曹魏王朝的首都，其实也是向天下证明自己才是东汉王朝正儿八经的正统继承者(当然吴蜀两国不会这么认为)。
除了政治上的考量，洛阳在地理上的重要性也是不容忽略的。
洛阳周边既有黄河天险，又有太行山、伏牛山、嵩山等群山环绕，可谓是“山川都会”。
更兼有洛阳地处中原腹地，建都于此本身就有“中天下而立”的磅礴气势。
西都长安：威慑蜀汉的桥头堡 长安在东汉时期一直作为陪都存在，汉末时期也遭到战争破坏，而且一直也未得到很好的修复，所以导致在当时的地位不如洛阳，然而长安毕竟是古都，好歹是“瘦死的骆驼比马大”。
除此之外更起到军事重镇的作用。
长安南面不远，隔秦岭天险相对就是蜀汉政权控制的汉中地区(而蜀汉多次北伐也是以夺取长安为战略目的)，而长安西面，则是等聚集区。
也因如此，曹魏一直在长安地区集结重兵集团把守，而坐镇于此的也都是、、郭淮等帝国宗室或重臣大佬。
可见长安这座西都，对于曹魏来说，军事上的意义更为重要，堪称是曹魏西部国防前线的桥头堡。
南都许昌：象征意义大于实际意义 同在河南省的许昌距离洛阳不到200公里，在如此“近在咫尺”的距离又设置一个陪都，在史上并不多见。
曹操当年将汉献帝迁居于此，从而开始了其“挟天子以令诸侯”的生涯，可以说是其开创霸业的起点，对于曹魏来说意义非凡。
但实际上许昌由于汉献帝的存在逐渐成为了“拥汉反曹”方的“根据地”(当然还是在曹操一方的严密控制之下，翻不起太大的浪花)，曹操后来其实更多的时间居住在邺城和洛阳。
可以说，将许昌作为陪都，除了巩卫洛阳以外，更多的是看重其在政治和历史上的象征意义。
北都邺城(今河北省邯郸市临漳县)：曹魏政权的“大本营” 邺城尽管名气可能不如长安和洛阳，但也是历史悠久的古都(曹魏、、冉魏、前燕、、等在此建都，不过并没有大一统王朝)。
曹操在击败之后就开始经营邺城，后来曹操被汉献帝“封为”魏公乃至魏王之后，邺城就成为了曹操的王城，曹操更是，兴建了著名的等建筑，曹魏宗庙也兴建于此。
可以说，邺城对于曹魏来说，才是真正属于自己的“大本营”，建都自然不在话下。
除此之外，邺城地处黄河北岸，在此设都，也可以威慑北方匈奴、鲜卑、等游牧民族，巩固北部边境。
东都谯城(今安徽省亳州市)：宗族的“” 将家乡故里作为都城，堪称不少豪杰枭雄的“一贯操作”。
“力拔山兮气盖世”的在灭秦之后定都家乡彭城(今江苏省徐州市)，并扬言“富贵不归乡里,如衣绣夜行,谁人知者”;也将家乡凤阳作为明帝国的中都，并发动数十万人大兴土木(终因耗费巨大而半途而废)。
作为曹氏宗族(包括夏)的“龙兴之地”，在此建都自然也没有太多意外之处。
而曹操去世之后也是安葬在谯城的，可算是叶落归根了。
除此以外，地处淮河流域的谯城往南就是东吴政权的控制地盘，曹魏南下对吴作战时候，谯城还是一个重要的军事基地。
在此建都，也起到了巩固南部边防前线的作用。
综上所述，曹魏这个分裂时期的“半一统”政权，之所以设置了五座都城。
首先是政治方面的考量，要向天下“展示”其从故乡起兵到一统北方的艰辛历程和丰硕成果，并树立其“代汉而立”的正统性和合法性。
其次更是军事方面的原因，曹魏虽然在三国时期地盘最为广阔、实力最为强大，但也往往成为众矢之的，无论是吴蜀两国结成的“坚不可摧”的同盟战线(当然更不乏大打出手的时候)，还是西面北面勇猛彪悍的游牧民族，个个都不是省油的灯，可以说是长期处于多线作战、疲于奔命的状态。
在这种情况下，曹魏政权与其说是设置多个首都加陪都，倒不如说也是同时构建了多个军事基地和战略要塞，以便达到利于战事、便于用兵的目的。
而从后来的实际效果来看，曹魏的“五都制”也在一定程度上为曹魏在军事政治上的优势地位提供了强有力的支撑，并为西晋最后消灭吴蜀、统一天下起到了积极的作用。
值得一提的是，曹魏施行的“五都制”在日后的历史上不止一次的被后世王朝政权效仿采用(也有说法认为春秋最早创立了“五都制”)。
在时期也曾施行过“五都制”(主要由于当时“”的战乱特殊时期所致)。
、等也都施行“五都制”(巧合的是，辽金与曹魏一样也未完成大一统)。
而渤海、新罗等国，也都曾不约而同的施行过“五都制”(当然地盘更小了，只能算是“微缩版本”)。
从中也可看出“五都制”对于历史文化的深远重要影响。
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三国里一位奇女！解析王异和马超到底什么关系？
末年，益州刺史赵昂妻王异，助夫守城，，忠贞不屈，巾帼不让须眉，比很多男儿还要坚毅。
在裴松之注的皇甫谧《列女传》中，记载了王异和赵昂守城的事。
赵昂，字伟璋，其妻王异。
赵昂做羌道令的时候，留王异在西城。
坚贞忠诚 以死明志 不料同郡的梁双造反，攻破西城，杀了赵昂两个儿子。
赵昂女儿赵英，时年六岁，和母亲王异在城中。
王异见两个儿子已死，又担心自己被梁双侵犯，想自杀。
回头看到赵英，感叹的说：“我要是死了，就要丢下你，那时你还依靠谁呢?我听说即便是，穿上不干净的衣服，别人看到也会捂着鼻子的，何况我容貌不及西施呢?”于是把衣服放进粪池里浸泡，然后披在身上，并且吃得很少，瘦的皮包骨头(只为不被梁双侵犯)。
后来梁双和郡里和好，王异因此免难。
赵昂派人来接王异和女儿，还有三十里路的时候，王异停下来对赵英说：“我听说女子没有符节就不出屋，每次读到昭姜没看见符节就不避洪水，伯姬没见到保姆传话就不避宫中大火的故事，都很佩服她们。
我现在遭受战乱却没有死，怎么见亲人?之所以偷生不死，是因为可怜你的原因。
现在你父亲来接你了，我也要离你而去了。
”于是喝下毒药自杀，幸亏有解毒药，救活了她。
坚守冀城 抗御马超 赵昂后来担任军事官职，到冀城就任，王异随夫徙居冀城。
公元213年，马超进攻冀城，王异亲自披着战衣，辅佐赵昂守城，并把身上的珠玉等饰品赏赐军士，振奋军心。
马超攻城紧急，城中士民都饥困劳累。
刺史韦康向来仁义，见百姓士卒伤残，要和马超谈和。
赵昂苦谏，韦康不听，赵昂回家对王异说了此事。
王异说：“君王有进谏的诤臣，士大夫亦有随机应变、专权从事的权力。
谁知道中原的救兵一定赶不及来援?我们应该勉励士卒同心效命，以死报国，不应屈服逆贼之意。
” 当赵昂回去的时候，韦康已与马超谈和。
马超不久便背约杀死韦康，更逼赵昂交出赵月为人质，想收拢赵昂，以为己用，但并不相信赵昂。
马超妻子曾听过王异的节行，于是每天都请王异赴宴相聚。
王异便想乘此机会，让赵昂取信于马超。
于是对杨氏说：“入齐国为相，辅佐成一代霸主;由余在秦国，让得成大业。
如今冀城初定，要治乱便必须重用人才。
如此凉州的军队，才可与中原的军队争锋较量，因此用人需要谨慎。
” 杨氏认为王异是真心的为马超，赵昂也因此受马超信任，最后与杨阜、姜叙等人成功反攻驱逐马超，王异有很大的功劳。
大义凛然 等赵昂和杨阜等人联合谋讨马超时，赵昂对王异说：“我要谋讨马超，事情一定可以成功，但我们的孩子赵月该怎么办?”(赵月被马超扣在南郑为人质，赵昂此次讨马超，赵月就不安全)王异大义凛然的说：“忠义乃立身之本，现在要雪君父之耻，牺牲主帅也不足为重，何况只是一个儿子?以前的项托、颜渊之所以能传诵千秋，正是因为他们重义啊。
” 赵昂称赞，关闭城门，驱逐马超，马超逃往汉中，从那里借兵回攻。
王异与赵昂共保祁山，三十日之后，救兵到了才解围，但马超最终还是杀了赵月。
从冀城之难，到共保祁山，赵昂一共出了九条奇谋，王异都有参与。
以现在人的观点来看，王异有些做法难以理解，但在那个时代来说，王异的无疑是感人至深的。
这个奇女子巾帼不让须眉，忠义面前，毫不皱眉退缩，实在难得。
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三国时期的猛将太史慈具体是哪个国家的
古人一般除了名字外，还有字号，太史慈没有号，但却有字，太史慈字子义，时代人，效忠东吴。
今天来说说关于太史慈的小故事，以彰显他性格里的义。
太史慈生于末期，因聪明好学，在郡府里担任一个小官，当时郡府常与州府有矛盾，朝廷昏庸，因二者纠缠不休，竟然不辨是非黑白，竟然以哪一方先呈上奏报，便认为哪一方是有理，另外一方无理，实在是可悲可笑。
当时因一份奏报关系到百姓的利益，郡府必须要抢在州府之前将奏报提交给朝廷，但在郡府准备递交时，发现了州府已经提前差人报送了，郡府这边如，急不可耐，这时太史慈主动请缨，道：“如若我能抢在州府之前，便能报答您的知遇之恩，若我能抢在州府之前，便能让黎明百姓得到好处，那我有什么好犹豫的呢!” 太史慈连夜赶路，终于抢在州府递送奏报之前赶到了，这时州府所派之人正在门外等候，太史慈便用计让对方把奏报拿出来给他瞧上一瞧，对方不知太史慈身份，居然真的取出递给太史慈，太史慈一拿到手立马用刀将其划破，并诓骗对方和他一起逃命，在和州府所派之人分手后，他又折返回到原处，将郡府的奏报递交了上去。
太史慈之举，解决了郡府燃眉之急，并解救了部分的百姓，可谓是大义之举。
三国时期的猛将太史慈是哪个国家的 太史慈是那个国家的人?如果放入当时大的时代背景，太史慈出生于东汉末期，三国鼎立形成初期。
在这种大环境下来看，将他列为吴国人比较恰当，虽然他本身并非是一开始便投奔效忠于吴国的，但一度易主之后便誓死效忠于吴国、两兄弟了。
太史慈一生机智过人，善于骑射，用弓更是有如神助。
在东汉末年，也曾为官过，为当地破了一个长久难破的案件，成功地将恶人绳之于法，但也因为如此，把自己的前途给搭了进去，无法继续为官，只能带着老母避世了。
在安顿好年迈的母亲后，太史慈便开始四处找寻明主，以寻找自己的前程去了。
刚开始的时候，太史慈是拜在扬州刺史刘繇门下的，当时吴国孙策来攻打刘繇，刘繇下属给他出谋划策，让他排出太史慈阻挡吴国的进攻，但刘繇却看不起太史慈，不肯命他为将出证孙策。
然，冥冥之中自有天意，太史慈仍然碰上了孙策一群人，太史慈不畏惧孙策，与孙策大战三百回合，终于两人打成平手，在之后的几次战役中，两人皆有交锋，孙策爱惜人才，的招降于太史慈，最终太史慈被感动，弃刘繇而投奔孙策而去，成为三国时期吴国的又一员猛将。
吴国得其相助，可谓是。
太史慈的一生先后在吴国效忠孙策、孙权二人，在对抗的战役中牺牲。
电视剧新三国中大将太史慈表现如何 太史慈是三国时期的名将，自小勤奋好学，练得一身的好功夫，精通骑射，从来都是弦出必中，没有虚发的时候，是东汉末年有名的神射手。
在高希希导演拍摄的《新三国》中，却没有给太史慈一次正面的特写，都是匆匆的几个背影侧面带过，不禁让人对《新三国》有些不满。
但是电视剧的剧集是有限的，三国时期像太史慈这样信义双全，为知己者的人物很多，都挨个演一遍，恐怕得演上个几百上千集了。
所以说新三国太史慈并不是一个重要的角色。
但是我们知道历史中的太史慈却是备注瞩目的。
年轻的时候，在东莱郡任奏曹史，郡官和州官发生嫌隙，在奏报时，新三国太史慈将奏报的州吏骗离，而自己先将郡官的折子奏了上去，因为在东汉，起争执的谁先奏报谁就有理，使得州官有再大的冤屈也没地儿说。
太史慈害怕州官的报复，躲到了辽东。
黄巾军起义，太史慈回到家中探望他的母亲，发现他的母亲被照顾的很好，为了报恩他去帮孔融请了刘备解了其被困之围。
随后太史慈投靠了自己的老乡刘繇，在巡逻时，发现外出私访的孙策，二人大战了三百回合，两方的人马都到了才停手。
后来，孙策攻打泾县，太史慈为刘繇断后，被孙策的人活捉，孙策见到太史慈，帮太史慈松了绑，并邀太史慈共谋大事，太史慈念孙策的知遇之恩，为其立下。
孙策去世后，孙权即位，对于太史慈也就疏远了，曾派人送太史慈当归，意欲招纳太史慈，被太史慈拒了。
公元206年，正值壮年的太史慈突发重病死了。
谋士和太史慈的关系如何 王朗，字景兴。
效忠主公魏国曹操、。
后世对他的评价多有偏颇，我们根据正史将其形象还原。
王朗可算得是魏国时代的有名的学者，被拜位魏国三公，可见其在魏国占据了重要的地位。
但王朗并非是单纯的文者，若你以为王朗是那就了，王朗不光精通文学，更为难得的是他还懂武，且武力值还勉强过得去，后世有人称他是文武双全，是所有文人中武力值最高的，在所有武人中文学造诣最高的。
太史慈，效忠主公吴国孙策、孙权。
为人较为机智，有急智，且武力值不错，虽比起蜀国、魏国大将还是远远不及的，但在吴国，太史慈的武力指数还是相当之高的。
为何这样两个风马不相及的人物，会放在一起作为比较呢?只因为在曾有一篇描写王朗大战太史慈，居然打成平手的文章。
这是一篇完全不符合实际的文章，首先孙策与太史慈曾经交战过，孙策在太史慈那里可是半点便宜都讨不到的，孙策的武力值在三国中还算是不错的，至少是在曹操、刘备之上的。
王朗虽然懂一点武学，但那仅仅只是皮毛之学，对付一般的小兵小将肯定是没有问题，但绝不是能够对抗大将之人，毕竟他的闻名还是以他的文学造诣为主的。
太史慈虽不说能秒KO掉王朗，但绝不会出现与王朗大战三百回合，居然只能打成平手这种稀奇的现象出现。
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