中国有一处神墓 只因有两样东西保证其不会被盗
【千问解读】
关于陵墓，历史上有很多怪异难解的事情，的陵寝绝对算是一个。说起顺治，他的爱情故事无人不知无人不晓，历史上为红颜冲冠一怒，发动战争的痴心汉有，为红颜皇妃国事，日日不早朝的糊涂也有，但独独为红颜出家的只有顺治帝一个。
帝王的真心，多么难得，何况是痴心!不过，今天我们讲的不是顺治帝的爱情故事，而是他的陵墓。
据说顺治帝出宫的时候，就已经安排了后事，后来们满朝跑来跑去都找不到顺治帝，首领太监在他的御案前发现了他的上谕，这就是他的遗诏了。
遗诏中定继承帝位，四大臣辅政。
这份上谕公开后，大家都惊了，这皇帝年纪轻轻的，身体也挺好的，怎么说没就没了?驾崩了?怎么死的?谁信啊?人心惶惶中，有经验的朝臣稳住局面，让朝政运转如常，但心中的疑虑却再也无法打消。
私下里朝臣的流言很多，有人说被皇毒死的，有人说受瘟疫而驾崩的，有人说因为董鄂妃归隐山林了。
不过，群臣说归说，一上朝个个，哭的时候也跟死了亲爹妈一样哭的特别卖力。
后年仅八岁的新主继位，改元，顺治朝被人渐渐遗忘。
康熙平定准葛尔丹叛乱之后，突然动了父子天性，想去五台山看望顺治帝。
据说顺治帝在五台山修了茅舍，在里面诵经念读，参禅打坐。
皇太后因为思念儿子，去了好几次，每次都遍寻不获，又怕被百姓知道，只好默默垂泪。
后来皇太后年来体衰去不了五台山，还派人去探望，不过一次也没找到。
康熙到不惑之年的时候，又想起他的父亲，便借着南下的由头，巡幸五台人。
康熙将侍从留在山下，一个人进了清凉寺，老方丈领他到山顶茅屋里，他看见一个干枯的白发老僧，打坐参禅。
康熙，跪倒在老僧面前，哭着说：“父皇，儿臣来了!” 老僧双目微睁，看了一会，又静静地闭上，无论康熙怎么哭，他都决不再看他一眼。
康熙喟然长叹，压抑所有的难过和不舍，一步一回头，退出茅屋。
深秋的浮云古木，是从未有过的明亮的揪心，雁阵哀鸣，又怎能不令人凄怆不已，也许人生短短，名利皇位不过是世人的幻想，而那禅定深处，又可曾真的是割舍骨肉亲情的两眼空空? 奴去也，莫牵连。
康熙去五台山探访，终于成了世人争相传遍的秘密，江南才子曾撰写文章，暗示康熙曾去了五台山五次，直到顺治帝圆寂，他才不去。
顺治帝驾崩后，康熙将他生前用过的一把扇子和靴子，安葬在东陵孝陵地宫，也就是说顺治帝本人是没有葬入东陵孝陵地宫的。
两百多年后，清东陵遭遇多次洗劫，惨不忍睹，顺治帝的孝陵成了唯一没有被盗的陵墓，为什么?因为属于他的葬品只有一把扇子和一双靴子。
后世很多盗墓贼想盗顺治的墓，但即使胆大的人也束手无策(孝陵的防盗措施做的还算不错)，并且还有一个原因就是里面的物品实在不值得一盗(顺治生前出家，死后交代一切从简，并且顺治是火化的，且功德碑上也清楚的刻着“不藏金玉宝器”，所以就更没有什么值得盗墓贼惦记的陪葬品了)这更为陵墓增添了神秘色彩。
这也正符合顺治帝生前的愿望，来去无挂碍，不被世俗物质所累，连那一把扇子，都是他放弃的，所以顺治帝，其实真的没留下任何痕迹。
这个结局对于他是幸运还是不幸?只有命运能回答。
除了顺治帝，还有一些皇帝的陵墓未被盗，跟顺治帝不同的是，他们的陵墓根本找不到，那就是皇帝的陵墓。
有句话说的好，元皇陵一个不见，明皇陵无一被盗，清皇陵处处被盗。
元朝皇帝的陵墓为何一个不见呢? 蒙古人建立元朝之前，首领不叫皇帝叫大汗，大汗死后葬礼十分风光，陪葬也很丰厚，他们很快发现，如果他们因不可抗拒外力迁徙的话，大汗墓极有可能暴露在敌人的视线里，而成为他们肆意行凶的场所，他们不仅会盗光财宝，还会鞭打尸体，十分残忍。
所以到了元朝皇帝死后，他们的葬法就改变了，墓穴也神秘莫测。
史载元朝皇帝驾崩后，粗大的楠木从中，中间挖空放尸体，然后涂上油漆，用黄金箍固定住，将这根楠木送往谁都不知道的墓地。
元朝皇帝安葬方式也跟中原皇帝不同，取整块土按次序摆放，楠木放进墓穴，将土块改好，这样就跟没动过，然后他们杀死一只小骆驼，母骆驼在旁边看着痛苦悲鸣，第二年墓穴长满草，母骆驼依然可以认出小骆驼死的地方，她悲鸣的地方就是埋葬帝王的地方。
不过，要是母骆驼死了就不好办了，所以蒙古人也找不到他们的祖坟。
祭祖时挖个坑，举行个仪式，他们觉得先祖在地下，在哪挖坑都一样。
不过一个没有祖坟的民族，也是挺可怕的。
说起也是很奇葩，的陵墓是孝陵，建文帝下落不明，所以没人知道他葬在哪了。
明朝有十三个皇帝葬在北京昌平区的一个地方，称“明十三陵”，这些皇帝的陵墓，竟然没有被盗过，着是怪事一桩。
虽然烧了朱元璋的祖坟，但是没掘墓，的江山从李自成手里夺过的，对明朝没什么仇恨，于是将明十三陵保护的也很好。
也许出于公示天下他们对皇帝的仁义，也许出于对屠戮中原的愧疚，不过那些并不重要，重要的是比，更能享受死后的宁静，这是清朝皇帝无法比拟的，算是一种福泽了。
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天祚帝耶律延禧之死解析：射死在乱箭之中
耶律延禧登位之路坎坷，最终被金兵俘虏后病死，终年54岁，葬于显陵。
耶律延禧生于太康元年，是辽道宗的孙子，幼年父母被害身亡，留有独子耶律延禧。
辽道宗外出游猎期间，耶律乙辛要求将耶律延禧留下，想要加害于他，幸得北院宣徽使萧兀纳所救，才幸免于难，避免了一次暗杀。
太康六年，辽道宗封耶律延禧为，兼任中书令，并派人严密保护他，任命萧兀纳教导他，后又被封为燕国王，公元1091年，耶律延禧被确立为皇位继承人。
公元1101年，辽道宗去世，耶律延禧即位，尊号为“天祚皇帝”。
天祚帝耶律延禧作为最后一位皇帝是有原因的。
他登基之后，信用萧奉先等奸臣，不理朝政，生活奢侈荒淫，致使宗室之间贵族之间的斗争越演越烈，人民起义也此起彼伏，辽朝的统治摇摇欲坠。
公元1114年，起兵反辽，上京等地接连沦陷，与此同时，辽国内部也发生叛乱，致使辽朝内部分裂，公元1116年，女真占领了东京和沈洲。
耶律延禧被迫逃亡云中，后云中又被攻陷，辽朝局面一片混乱，到1124年，天祚帝失去了辽朝的大部分土地，他自己则退居漠外，虽然他还有重振的心愿，但是他自己知道，基本没多大可能了。
公元1125年，耶律延禧被金军俘获，后被金人杀死，并且驱赶马群将他的尸体踩成一滩肉泥，还有一说，耶律延禧于53岁病死。
天祚帝为何号天祚 天祚帝耶律耶律延禧，辽朝的最后一位皇帝，在位25年后，被金兵俘虏，终年54岁。
那么天祚帝为何号天祚呢? 为何叫“天祚”?“天祚”又是什么意思?“祚”有这几个义项：福运、帝位。
这里应该就是福运的意思，天祚帝耶律延禧的帝王之路走的不是那么一帆风顺，所以做皇帝之后，定是希望福运连连，所以用天祚这个称号还是符合情理的。
耶律延禧自小父母双亡，虽然生在帝王之家，可是还是命途多舛，幸得辽道宗耶律洪基的庇护，还算成长顺利。
直到太康五年，耶律延禧遇到人生中第一次劫难，耶律乙辛想要趁着耶律洪基外出打猎的机会，想要谋害耶律延禧，还好当时的北院宣徽使萧兀纳相救，才避免了这次暗杀。
之后耶律洪基派人对耶律延禧进行悉心教导，并确立为皇位的继承人，寿昌七年正月三十日，辽道宗去世，耶律延禧奉遗诏即位，群臣都尊称他为“天祚皇帝”。
耶律延禧好不容易登基为帝，“天祚”二字正好符合，这也是他为何号天祚的原因之一。
其二，天祚是辽耶律延禧的尊号，既不是庙号也不是谥号。
辽道宗驾崩后，临死之前立耶律延禧为继承人，耶律延禧奉遗诏在耶律洪基的灵柩之前登基为帝，天祚皇帝只是耶律延禧的尊号，就此意义上看，天祚并没有其他意义。
说到这里基本将天祚帝为何号天祚说清楚了，这位昏君，最后落得凄惨的下场，也是咎由自取。
天祚帝怎么死的 天祚帝耶律延禧，公元1101年封诏登基为帝，在位25年，亡国后被金兵俘获。
那么天祚帝怎么死的?是被金兵俘获杀死还是病死的呢? 天祚帝登基后，，终日不理朝政，任用奸臣，朝廷上下乌烟瘴气，内部矛盾蓄势待发。
那天祚帝怎么死的?其中有何种渊源?公元1112年，天祚帝仗着辽国强势便对边疆的女真族进行羞辱，在宴会上让女真族酋长跳舞助兴，这对于女真族酋长来说是莫大的侮辱，辽、金两国就此结下了梁子。
自此之后，完颜阿骨打就萌生了反叛之意，女真族开始积蓄力量，准备蓄势待发。
另外一方面，辽国内部贵族之间纷争不断，百姓生活困难，民心散失，各族都有了反抗之心，于是给了完颜阿骨打一个趁虚而入的机会，于是女真大败辽国，天祚帝被迫逃亡。
直到公元1123年，南京失守，金兵入驻，辽国已经回天乏力，耶律延禧被金兵所掳。
天祚帝是如何死的?关于他的死说法各一。
《》中记载，天祚帝被金俘获后，抑郁成疾，没有多少日便病死了。
还有一种说法是，耶律延禧被俘获后，金朝的帝王命令天祚帝参加与的马球比赛，天祚帝想要趁乱骑马冲出重围逃跑，但是被乱箭射死，于是就被乱马踩成一滩肉泥而死。
天祚帝的死也标志着辽国两百多年的基业毁于一旦，家破国亡，从此退出历史的舞台。
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他是王者荣耀中的“百里玄策”，仅凭一人横扫古印度
他的真实姓名叫，他是如何实现一人灭掉古印度的?今天我来跟您说说。
大唐南有国名叫天竺，现在改叫印度，其国民我们亲切的称之为阿三，时分东西南北中五大块。
大唐贞观二十二年，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与建立了友好关系。
公元647年，王玄策受唐太宗李世民之命，前往印度访问与唐有友好关系的中天竺。
但是，就在这次旅行中，出了一件大家谁都想不到的事情——印度老国王死了后，国内发生了政变，纂位的新国王阿罗那顺听说来了一班唐朝使者，脑袋一下子进了水，竟然派2000兵将前去伏击王玄策等人。
王玄策仅带三十从骑，虽奋力苦战无奈双拳难敌四手，王玄策被擒扣押，各国的贡物也被阿罗那顺掠夺。
王玄策和蒋师仁乘夜色越狱而出，并在戒日王之妹的帮助下，要血洗此仇。
王玄策这样就逃回了大唐吗?没有!!! 他策马自印度大陆北上，渡过了甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜玛拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。
在这儿，他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶太宗养女而与唐具友好关系的吐蕃(即今之西藏)的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵七千。
他又继续檄召临近唐各部军府节度使及近处各大唐藩属国，又集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，直扑天竺。
大唐的姑爷——吐蕃赞普松赞干布闻悉后也发兵一千二百人助王玄策。
(感觉有点抠儿啊) “手里有枪，心里不慌。
”王玄策带领这8000人马，直接杀回印度，找阿罗那顺报仇。
双方在北印度的茶博和罗城外展开激战。
王玄策布下“火牛阵”，一举攻破阿罗那顺的7万战象部队，杀得敌人丢盔弃甲，死伤万余。
最终，将茶博和罗城攻克，阿罗那顺率部逃窜回中印度。
这样就够了吗?当然不。
王玄策继续率领军队，一直追着阿罗那顺穷追猛打。
他们一路追到东印度，直至将阿罗那顺活捉，押回到长安。
或许到了这时候，阿罗那顺才后悔得不得了——当时干什么不好，偏偏要去惹唐朝使者? 有这样一首诗：“大漠狼峰孤烟直，天苍地茫啸西番。
铁骑踏破极乐土，扬鞭异域蔑沙场。
开疆自有王朝散，何必不忘骠骑郎。
”这就是赞美王玄策的，他凭借几千杂牌兵就平定了印度，非军事专业出身，但就是在这样的情况下，王玄策完成了一件几乎不可能的事。
对此，笔者只想说：旁边经常闹事的几个小兄弟，都老实点，不然随时收拾你! 不过，冷静的分析，王玄策此举其实不符合当时的唐朝外交战略。
单从中、印两国博弈的层面来看，这个故事的确容易激发起民族主义者的自豪感(让人感觉中国人在一千多年前，就“征服”过印度)。
但结合到当时的地缘政治结构，这其实却是一次失败的尝试。
因为作为帝国使者的王玄策，出使印度所执行的任务实际上和类似。
这次出使是为唐帝国在吐蕃背后的印度寻找战略盟友，以牵制这个强大的对手(虽然这时唐、吐两国，已经貌似化干戈为玉帛了)。
然而最终的结果却是，帝国使者在吐蕃的帮助之下，攻击了这个本该合纵连横的对象。
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