荀攸也是一代奸雄曹操的谋士,他和荀彧有什么关系?

荀彧是荀攸的叔叔,但荀攸比荀彧年长5岁。
两个人虽然关系很近,政
【千问解读】
荀彧是荀攸的叔叔,但荀攸比荀彧年长5岁。
两个人虽然关系很近,政治观念却完全不同,少帝即位秉政,征海内名士荀攸等二十余人,荀攸到,拜黄门侍郎。
后关东兵起,祸乱京城,当时天下人都对董卓恨之入骨,群雄起兵征伐董卓,荀攸也是一个勇士,他号召众人刺杀董卓,事情败露入狱,与他一同入狱的何颙,忧惧自杀,但是荀攸一点都不畏惧,言语饮食自若,董卓见到荀攸有着大丈夫的气概,便免去他一死。
196年,曹操迎天子至,曹操素闻荀攸之名,做书招荀攸,升荀攸为汝南太守,曹操得到了荀攸之后非常高兴,他跟荀彧说:得到了荀攸,怎么还会忧虑得不到天下呢?自此,荀攸成为了曹操的军师。
汉末以来,有能够称得上大贤,称得上真正的君子的只有两位,那就是荀彧和荀攸两叔侄。
而荀彧最让人称道的是他的仁德。
后方有荀彧坐镇,曹操感到很有安全感,而荀彧能够以仁德行事,选拔人才公平公正,对曹操能够直言进谏,不阿谀奉承,面对危急情况出谋划策应对得当。
曹操常年在外领兵,常年跟随他征战的就是是荀攸。
《三国志》记载:“是时荀攸常为谋主。
”这里指的是曹操与袁绍官渡之战时,曹操身边的首席谋士就是荀攸。
荀攸来到曹操的身边比较晚,比他叔荀彧还晚,这时曹操还没有完全站稳脚跟,他做的工作就是帮助曹操一点点打下江山。
此时,南方有,东方有、,两淮的也。
征战初期,曹操还不怎么采纳荀攸的建议,到后来荀攸的建议竟然也屡屡适用,这让曹操一下子大败张绣刘表追兵又拿下了吕布。
等到河北彻底平定之后,曹操大封功臣,在表彰会上曹操说,军师荀攸,自从辅佐曹操前后没有哪一次出征没有跟随,前后无数次击败敌人,“皆攸之谋也”,那都是荀攸的功劳啊。
可见荀攸也不是一个普通的勇士,他跟荀彧不同,荀彧更擅长大局的谋划,更擅长于政局的掌控,荀攸的强项在作战上,指挥战斗是他的拿手戏。
王佐之才荀彧之死 但是,千百年来一直有一个疑问萦绕在大家的心头,既然荀彧和荀攸都这么能干,对曹操又,就拿荀彧说吧,为什么要把辅佐了自己很多年的忠臣给杀掉了?是因为他太强了,曹操嫉妒他而要杀了他吗?不会。
曹操是一个重用贤才的人,就是因为当初荀彧看中了曹操身上王者的气质,才决定跟随他的,。
曹操也看中他,相信他,重用他,因为荀彧用自己的智慧,帮助曹操夺取了很多地盘,又消灭掉了大的军阀,如袁绍、吕布、刘表之类的。
毫不夸张地说,曹操的半壁江山都是靠着荀彧打下的,所以,曹操不会因为他能力太强而害死他。
关键是他提出的建议损害了曹操的利益,而且是对曹操来讲很重要的利益,不然,他不会为此而害死对他忠心耿耿的荀彧。
不管怎么说,荀彧的死很蹊跷。
建安十七年,曹操征,让荀彧到谯县劳军,荀彧到达以后,曹操乘机把他留在军中。
曹操军至濡须,荀彧因病留在寿春,不久忧虑而死。
还有另一种说法是:曹操赠送食物给荀彧,荀彧打开食器,见器中空无一物,因此被迫服毒自尽。
荀彧的死归根到底还是因为他的性格造成的,性格决定人生,此言不虚。
大家都知道,荀彧是个十分具有正义感的人,不但谋略绝世,品行更是皓如初雪。
当天下崩乱,汉道凌迟,当“兴复汉室”变成的口号,当仁义道德成为华而不实的摆设,当人们的信仰只剩下力量与权谋时,荀彧依旧践行着自己的诺言和使命,站在汉室和黎民的立场上,忠心辅佐君主救济苍天,让大汉王朝延续下去,这就是荀彧的理想。
建安十七年,董昭等人想为曹操请旨进魏公,加九锡,荀彧秉着对汉室的忠贞,苦心劝说董昭等人君子,不应陷曹操于不义,其实他又何尝不知道,这本就是曹操的野心。
可以说这是荀彧与曹操世界观的背驰,曹操想要当魏王,而荀彧想匡扶汉室,这政治理想的冲突自然,原本他希望能在他或者说他和曹操的努力下能够使的血脉得到延续和恢复。
但是,聪明的荀彧却不明白历朝历代,不只是一个姓氏的天下,而天下也从来不属于一个人。
他对汉室太忠心,当初说好“秉忠贞之诚,守退让之实”的曹操,将天下收为囊中之物,荀彧很悲伤,却也无可奈何。
荀彧,他的理想很简单,就是想有朝一日,解开这乱世的结,拭去兵戈铁马和无情杀戮给这个王朝留下的血迹斑斑,拂去汉朝江山的灰尘,使天下重新回归太平,本想借助曹操的势力以图中兴汉室,结果更像是反被曹操利用了一盘,最后,怀着愤怒和忧虑郁郁而终。
千载之下,让人唏嘘,或许荀彧是跟错了主吧。
荀彧人物简介 何颙曾经评价荀彧是“王佐才也”,而曹操说荀彧是自己的子房,即将荀彧比喻为。
张良大家都知道,他是手下的,屡次将陷于僵局和不利境地的刘邦解救出来,而荀彧比张良有过之而无不及,荀彧喜爱熏香,这个风雅从容的男子,被称作“荀令君”,谦谦君子谈笑间竟能消散,百炼钢也能绕指柔。
荀彧,就是这么一个有魅力的人,他用他的智慧和仁义,给纷乱的三国留下了一抹清香。
“只有香如故” 荀彧,字文若。
颍川颍阴人,末年著名政治家、战略家,曹操统一北方的首席谋臣和功臣,被称为“王佐之才”。
荀彧出生并不差,他的祖父很出名,他的父亲曾任济南相,当时宦官当权,其父忌惮宦官,因此让荀彧娶了中常侍唐衡的女儿为妻,因为荀彧的才华和名气,才避免了遭人非议。
永汉元年,被举孝廉,当此之时,奸臣董卓主宰朝政,荀彧弃官归乡,为了躲避战乱又举家迁往冀州。
遇到了袁绍,跟着袁绍混了一段时间后,觉得袁绍不靠谱,于是转而投靠曹操,从此便在曹操的麾下。
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张景岳:明代杰出医学家,为温补学派的代表人物,也是实际的创始者
杰出医学家,为的代表人物,也是实际的创始者。
祖上以军功起家,世袭绍兴卫指挥使,食禄千户,家境富裕。
善用熟地黄,人称“张熟地”,“医术中杰士”、“仲景以后,千古一人”,著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》(含《新方八阵》)、《质疑录》等中医学经典著作,学术思想对后世影响很大。
张景岳生于嘉靖四十二年,自幼聪颖,因祖上以军功起家,世袭绍兴卫指挥使,“食禄千户”,家境富裕。
从小喜爱读书,广泛接触和经典著作。
其父张寿峰是定西侯门客,素晓医理。
景岳幼时即从父学医,有机会学习《内经》。
十三岁时,随父到北京,从师京畿名医金英学习。
青年时广游于豪门,结交贵族。
当时上层社会盛行理学和思想。
张景岳闲余,思想多受其影响,通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学,对医学领悟尤多。
景岳性格豪放,可能受先祖以军功立世的激励,他壮岁从戎,参军幕府,游历北方,足迹及于榆关(今山海关)、凤城(今辽宁凤城县)和鸭绿江之南。
当时北京异族兴起,辽西局势已不可为。
数年戎马生涯无所成就,使景岳功名壮志“消磨殆尽”,而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心,解甲归隐,潜心于医道,医技大进,名噪一时,被人们奉为“(张)仲景、(李)东垣再生”。
五十七岁时,返回南方,专心从事于临床诊疗,。
十三年去世,终年七十八岁。
推崇丹溪之学 张景岳早年推崇丹溪之学。
朱丹溪处于《局方》盛行的时代,医者每多滥用辛热燥烈药物而致伤阴劫液,故以“阳有余阴不足”立论。
明代医学界河间、丹溪的火热论相火论占统治地位,更有时医偏执一说,保守成方,不善吸取精华,反而滥用寒凉,多致滋腻伤脾苦寒败胃,成为医学界的时弊。
景岳在多年丰富临床实践中,逐渐摈弃朱氏学说,私淑温补学派前辈人物薛己(1486年-1558年)。
薛己身为明太医院使,主要为皇室王公等贵族诊病,病机多见虚损,故喜用补。
景岳出身贵族,交游亦多豪门大贾,故法从,力主温补。
特别针对朱丹溪之“阳有余阴不足”创立“阳非有余,真阴不足”的学说,创制了许多著名的补肾方剂。
学说的产生,出于时代纠偏补弊的需要,对后世产生了较大影响。
因其用药偏于温补,世称王道,其流弊使庸医借以藏拙,产生滥用温补的偏向。
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他是“明四家”之一,也是中国青绿山水第一人
后移居吴县。
擅画人物,尤长仕女,既工设色,又善水墨、白描,能运用多种笔法表现不同对象,或圆转流美,或劲丽艳爽。
偶作花鸟,亦明丽有致。
与沈周、、唐寅并称为"明四家" 仇英与其他三位不同的是:他是从工匠开始学习,然后成为漆工,之后是彩绘栋宇,最后才成为大画家的。
仇英在设色上达到的高度后来很少人能超越,很少人能把赭石、太白、石青、石绿这些颜色搭配得那么好。
《临宋人画册》 仇英擅长临摹。
他功力精湛,以临仿唐宋名家稿本为多,如《临宋人画册》和《临萧照高宗中兴瑞应图》,前册若与原作对照,几乎难辨真假。
《汉宫春晓图》是中国十大传世名画之一。
中国重彩仕女第一长卷。
绢本重彩,尺幅很大,作为装饰性绘画来说属于巨制。
汉宫春晓是中国人物画的传统题材,主要描绘宫中缤妃生活。
仇英的仕女图用色悦目,细节精细,且善于捕捉人物行为动作的瞬间图景。
在画史上,董其昌是个严苛的评论家,作为文人画家,他多多少少觉得仇英是画工之流,学识不够,但也不得不承认仇英手上功夫的了得,尤其是仇英的青绿山水。
大意是说,画史上画青绿山水的画家不少,但许多人的画里只有精工,但无雅气。
五百年了,才有了一个仇英。
在青绿山水上,甚至于与他相比也是逊色的。
《清明上河图》局部 他的《清明上河图》有24.8厘米宽,只两个巴掌宽,却有五米多长,其中的人物楼宇,桥梁店铺,没有不细致的。
他摹古又不拘泥于"古",他从张择端的《清明上河图》里沿袭下样式,但却以青绿山水作画,画苏州城里的种种,无一不生动可爱。
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