弥勒佛：是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道
【千问解读】
被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和的推崇。
在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。
此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。
其中大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
弥勒菩萨简介 弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。
据季羡林先生考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。
菩萨之姓也。
译曰慈氏。
名阿逸多，译曰无能胜。
窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。
由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。
”或言阿逸多为姓，弥勒为名。
生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。
后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。
之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。
于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。
初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
乃至成佛，犹立是名也(所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨)。
详细解析 弥勒的梵文Maitreya是常见婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，意为慈爱。
玄奘到印度求学时，见到梵文原本，所以译为梅呾利耶。
但在玄奘之前，后汉及时期的早期译经家，见到的佛经是由西域辗转得到，吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。
弥勒佛在民间普遍受到信奉。
早在西秦(4—5世纪)时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。
早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。
形象有菩萨和佛两大类。
根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。
其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。
第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。
后秦释僧肇《注维摩诘经》：“弥勒菩萨。
什曰。
姓也。
阿逸多字也。
南天竺波罗门之子。
” 弥勒经游意(隋 吉藏撰)中记载：“阿逸多”与“弥勒”，在古印度古梵文皆云“阿罗弥勒”也。
法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。
过去值弥勒佛发愿名弥勒也。
出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。
值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。
” 天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。
何者?弥勒，此翻慈氏。
过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。
自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。
有言阿逸多是名。
既不亲见正文，未可定执。
” 俱舍光记十八曰：“梅怛，此云慈。
俪药，此。
菩萨于慈姓中生，从姓立名，故名慈氏。
旧云弥勒，讹也。
” 玄应音义二十五曰：“梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。
慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧。
因以名焉。
言弥勒或云梅低黎，并讹也。
” 慧苑音义下曰：“弥勒，具昧怛[口*履]曳，此翻为慈氏也。
” 慧琳音义十四曰：“弥帝隶，古云弥勒，皆讹略不正也，正音云每怛哩。
” 西域记七曰：“梅怛丽耶，唐言慈，即姓也。
旧曰弥勒，讹略也。
” 在密教，胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上，金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。
密号曰迅疾金刚。
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施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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