神探狄仁杰中的六大美女，苏显儿未能上榜，第一不可方物

拒宋称王。

名将本是戍边士卒，曾在西北边疆做军官，善攻善守。

经略判官尹洙赏识他的才能，将他推荐给和。

韩琦、范仲淹召见狄青，和他谈到战略，他说得头头是道，两人把他看作膀臂，并劝他读书。

狄青发奋读书，但凡秦汉以来将帅的兵法，他无不通晓，渐渐积累军功，做到了都指挥使。

宋夏议和后，西北边疆基本安宁，狄青升到了枢密副使。

庆历八年(1048年)，仁宗改下年年号为皇祐。

皇祐(1049~1054年)初，广源州(治今越南高平省广渊县)部族首领侬智高占领交趾(治今越南河内)的安德州(治今广西靖西安德镇)，建立南天国，改元景瑞。

侬智高建国后向宋进贡，自愿依附，遭宋廷拒绝。

智高恼羞成怒，任用广州进士黄师宓为谋士，积聚粮食，发动部众，占领的邕州(治今广西南宁)。

侬智高自称仁惠，国号大内，改元历。

智高带领人马连续攻陷了宋朝的横、贵、藤、梧、康、端、龚、封八个州，这些州的守臣不是逃，就是死。

围攻广州的，知州魏率人死守州城，又得到英州知州苏缄、转运使王罕救援，城池才没被攻破。

仁宗接到警报，任命孙沔为湖南、江西按抚使，带领七百骑兵征讨侬智高。

孙沔一上路就大造声势，智高得知消息不敢越过南岭北进。

智高上书宋廷要求授予邕桂节度使，遭到仁宗拒绝。

枢密副使狄青主动请求领军出战。

仁宗大喜，派狄青领军南下。

仁宗诏令岭南各军，听从狄青指挥。

狄青刚上路，就听说广西安抚使余靖上奏说，交趾愿意出兵协助讨伐侬智高。

狄青立即派人上疏谏阻。

仁宗接受狄青意见，由狄青传令阻止余靖借兵。

狄青还下令前敌各将士，不准私自与敌人交战。

可偏偏就有一个叫陈曙的牙将，立功心切，趁狄青没到，发兵出击，在昆仑关(在今广西邕宁东北、宾阳西南昆仑山上)被侬智高打得大败，手下将校袁用等人逃跑。

狄青在宾州(治今广西宾阳)与孙沔、余靖会师，立起栅栏，安下军营。

孙沔、余靖将陈曙战败的情况向狄青汇报，狄青决定先明军纪。

第二天一大早，狄青就将各军大小将校全部集中起来，依次列座。

狄青将违反军纪的陈曙及三十二名将校的罪状一一列出，将他们全部斩首示众。

孙沔、余靖相顾失色，其余将校吓得发抖。

从此以后，再也没有人敢违抗狄青的军纪了。

皇祐五年(1053年)正月初一，狄青在营外召集将士庆祝新春，传令全军休息十天。

全军上下不知道狄青葫芦里卖的什么药，还以为他怠慢军务，纷纷，以为这个曾经被发配过的将军只不过是个贪生怕死的糊涂蛋。

智高的间谍探到这个情报，却高兴异常，回报智高如此这般。

智高一边让间谍继续监视宋军，一边宣布放假过节。

第二天，狄青悄悄做出部署：自己带领前军，孙沔居中，余靖殿后，看准时机进攻昆仑关。

智高的间谍一直在宋军中守到上元节，都只见他们张灯结彩，畅饮高歌。

第二天也是如此，一直闹到夜晚二更时分，还你斟我酌，兴味盎然。

狄青忽然说自己不舒服，退席进帐，告诉军官们开怀畅饮，第二天早晨进关。

军官们继续吃喝，闹了很久。

狄青进帐后立即约了先锋孙节，乘夜色过了险要的昆仑关。

狄青在归仁铺，等后军到来。

辰时(上午七时至九时)左右，后军完全到达。

侬智高得到消息，带领大军前来抵抗。

狄青手举一面白旗亲自率领一彪人马，从山麓杀出，左右分开，夹击敌军，杀得敌人，宋军却井井有条，毫不混乱。

孙沔、余靖，挥军下山参战，直冲敌阵。

敌军经这两支生力军一冲，大败逃窜。

宋军追赶五十里，杀死敌军士兵几千人，杀死敌军将领黄师宓、侬建中等一百五十七人。

狄青乘胜进攻邕州。

智高见宋军到来，放火烧城，连夜逃走。

宋军进城扑灭余火，搜到大量金银财物。

狄青自然约束下属，不许私取分毫，全部如实充归国库;又赦免胁从，招募流亡者重返家园。

邕州渐渐安定。

仁宗大喜，任命余靖经制广西，追捕智高，召狄青、孙沔还朝，提升狄青为枢密使，孙沔为枢密副使，其余将领各有奖赏。

的儿子文广，也跟随狄青出征有功，被授予广西钤辖，以后任知邕州。

后来侬智高死在大理，余靖取回他的首级，献给朝廷。

侬智高的母亲、弟弟智光、侄子继宗逃到了特磨道，被余靖抓获，押到京师伏法。

狄青任枢密使四年后，仁宗改任狄青的老上司韩琦为枢密使，罢狄青为同中书门下平章事，不久即外放，以护国节度使、同平章事职镇守陈州(治今河南淮阳)。

第二年，狄青病死在陈州，时在嘉祐二年(1057年)，五十岁。

仁宗追赠狄青为中书令，谥号武襄。

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北狄是古代华夏部落对北方非华夏各个部族的统称。

春秋中叶以后，狄与戎在地域上有明显的不同，但整个春秋时代，乃至战国中叶以前，戎狄仍往往混称，有些部落仍兼有戎与狄两种称号。

这种情况以及春秋北狄诸部的姓族，陕北、山西、河北诸地的戎狄文化遗存，都说明春秋时期的戎与狄只是地域分布有明显区分，族类却比较接近。

狄作部称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末已有狄的记载。

这是中原诸夏对北方一些部落与国家的称呼，不是他们的自称。

《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。

”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。

这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。

狄的本义，王国维先生在《鬼方昆夷猃狁考》中断定，是由“远”与“剔除”的含义，“后乃引申之为驱除之于远方之义”。

此外，狄还有强悍有力，行动疾快等含义。

《尔雅·释兽》说：“麋、绝有力，狄”，邢昺《疏》：“绝异壮大有力者，狄。

”《礼记·乐记》说：“流辟邪散，狄成涤滥之音作。

”郑玄《注》：“狄、涤，往来疾貌也。

”春秋初，在秦、晋、郑、卫、邢等国以北，即今陕北及山西、河北两省的中部与北部，有许多强悍有力的部落，是对中原诸夏的威胁，但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎，只在方位上称为北戎。

至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。

在狄的称谓出现以后差不多100年间，又出现了赤狄、白狄、长狄等许多称号。

狄，也就是的鬼方，鬼方，应该就是周代的赤狄人，周人称之为狄，北方的非诸夏人都被称为狄，所以又有白狄，长狄，还有周王族同族的之狄。

到了秦汉以后，匈奴这些和古北狄毫无关系的人也被称为狄人。

战国末期，胡人兴起，匈奴最为强大。

胡人以东有东胡，胡人以北有丁灵。

战国末年及秦汉以后中国古代所称北狄，都是指胡人、东胡族系各民族。

其灵及以后铁勒、敕勒等译名，都在语音上可以与狄相通。

但丁灵、铁勒、敕勒是对这些民族的汉语译名，而狄是中原诸夏对北方部落的称呼，两者语源不同，含义也不一样。

春秋时期北狄与华夏族类相近，而战国末年及以后“北狄”指胡人、东胡族系，与华夏属完全不同的族系。

采取“隔绝胡羌”的政策以及在湟中屯田以制诸羌的举措，说明西汉时对羌与胡已经明确加以区分，但《》、《汉书》却没有为诸羌立传，羌人的祖源与史迹仅附在《匈奴传》中叙述，《》有《西羌传》。

直到现在，在一些民族史的论著中，仍往往未能真正把春秋时期的北狄，与战国末及秦汉以后以胡人、东胡族系称为“北狄”这两者之间在族系与历史渊源方面划分清楚。

然而把两者加以区分，对研究西戎和北狄的历史与都是重要的。

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