雍齿曾两次反叛，为什么汉高祖刘邦还封他为侯？

在我们现在的语境中，蜀是指四川，巴是指重庆(重庆简称渝或巴)。

在古巴蜀的地域概念中面积却大的多，不仅包括现在的四川、重庆，还包括陕南及鄂西等地，你看演义中陕西的汉中都属于蜀国。

而巴蜀名称的由来则是因为两个古国而得名，“蜀”是指，“巴”是指古巴国。

无论是古蜀国还是古巴国都有着十分悠久的历史，可以追溯到五帝时代。

古蜀国出土的三星堆遗址，其文物的风格中华文化迥然不同，造型十分奇怪，以至于被有些人说是外星文明。

而古巴国在出土文物方面比古蜀国逊色一些，并没有让人很惊讶的发现，但是这样反倒为其增添了更多的神秘色彩。

那么，古巴国的历史到底是怎么回事呢? 根据《山海经》的记载：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”太昊是传说中的氏，“三皇”之一，也就是说巴人是伏羲氏后裔。

巴人崇拜老虎，以老虎为其民族的图腾，他们自称“虎之族”，因为在上古时期“虎”的发音是“巴”，于是他们被别的民族称为“巴人”，这以称呼一直延续下来了。

这是近代学者考证出来的。

巴人最初的活动范围在陕西汉水流域一带，在殷商时期才迁徙到四川东部，从此在这里生活了3000多年。

而四川东部的丘陵地形也逐渐培育出了巴人的骠悍性格，他们在之中披荆斩棘、开垦土地、渔猎畜牧、繁衍生息。

古巴人一直有着人祭的习俗，这个习俗为他们的骠悍性格作了一个重要注脚。

在打仗之前巴人一定会人祭，因为他们的民族崇拜是虎，祖先死后就会变成虎，而虎是要吃人的，如果不人祭，巴人觉得祖先不会保佑他们。

除了打仗之前要人祭，在一些重要的祭祀活动中，巴人也要人祭。

要知道，在先秦时期华夏大地上的各民族对祭祀祖先都是尤为看重的，不仅仅是巴人。

当中原文明发展到时，人祭已经逐渐偏少，但巴人还依然坚持人祭，其实这反映出他们的文明发展比中原文明慢。

性格彪悍尚武的巴人经过不断征服，在最强大时地盘包括今天的湘、鄂、川、陕、黔等五省。

但最终巴人还是没能坐大，光彪悍尚武是不行的，还得有强大的文明来支撑才行。

巴人的文明始终落后于中原文明，其结局注定是要被中原文明所灭掉的。

比如在商王时期，巴人就与商王朝发生过激烈战争。

武丁的妻子率领大军与巴人战斗，最终以巴人的战败而告终，不得不向称臣纳贡。

妇好这个女人不简单，她是中国史上首位女政治家，我记得《国家宝藏》有一期就讲了妇好。

殷商末年，巴人又加入了以周为首的反殷集团。

他们还参加了历史上著名的牧野之战，在战斗中十分英勇，成为的主力部队之一。

所以在克服殷商周朝建立之后，巴人被予以厚待，巴人的活动范围之地被分封为诸侯国。

这大概是巴人建国的始端。

在春秋战国时代，随着楚国的崛起，巴国经常与楚国发生冲突。

他们经常被楚国所节制，但一有机会立马有反楚，然后楚国又镇压下去。

这种情况周而复始了很多次，也反映出巴人内心的自尊与骄傲，他们不愿被别的民族所控制。

后来，巴人又与西边的蜀国发生过冲突。

巴人向强大的秦国求助，派著名谋臣等人率领三十万大军入川帮助巴人打蜀国。

有了秦国的帮助，很快蜀国就被灭掉了。

但秦国何等鸡贼，顺手又把盟友巴国给灭掉了。

秦国有了巴蜀之地作为经济和战略大后方，为后来秦国统一天下打下了基础。

只是巴人就比较悲催了，他们失掉了自己的国家来保障其民族的血统纯正，于是慢慢被混血，巴人这个种族自然也就消失在历史中了。

如果你了解重庆人，其实从他们身上还能看到一些巴人的彪悍个性，重庆的四川话给人感觉比较“硬”、比较“冲”，不像四川、云南、贵州的四川话那样“软”。

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什么传言呢，就是说曾国藩曾经有过做的念头。

曾国藩这个人到底想不想做皇帝?严格地讲，任何一个人，他想不想做什么事情，这是很难证明的。

但这个传言传得很厉害，所以我们找出一些跟这个话题有关系的事件，稍作分析，看曾国藩称帝的传言是如何演变的。

据说曾经写了一个纸条给曾国藩，他们是在长江的船中见面，曾国藩接过纸条一看，上面写了这么几个字，“江南半壁江山，老师其有意乎”。

那时还没有打败，湘军正在进攻太平天国，势头比较好，所以彭玉麟问曾国藩，将来打下南京之后，打败太平天国之后，东南无主，那您以及湘军是不是可以把这个地方拿下，控制起来，自己做江南的主人。

曾国藩看了这纸条，，赶紧碾磨碾磨就吞下肚子里，说雪琴，我们这么熟了，你还拿这个事来试我，太不应该了，太不应该了! 这个故事听上去有点像小说。

但其实，要说它的来源，还挺写实。

这个故事，据说是彭玉麟的亲兵某人，在船上听到二人的对话，之后将对话告诉了另外一个人，另外一个人再告诉一个叫作梁溪坐观老人的。

然后梁溪坐观老人将它写入一个笔记，叫《野记》。

里面的很多故事都注明了消息出处，是听谁谁谁告诉我的。

彭玉麟递纸条的故事，他就说来源是彭玉麟的亲兵。

当然说明了来源，不表示真的来源就是这样，这个大家要明白。

还有一个故事，就发生在曾国藩的家中。

曾国藩最小的女儿曾纪芬，在回忆录中就写，湘乡老家建宅院的时候，木匠为了讨好曾家，在念诵上梁文的时候，就说“两江总督太细哩，要到南京做皇帝”。

当时曾国藩就是两江总督，打下南京之后，家里修房子，工人就嫌两江总督细哩(太小了)，到南京做总督太委屈了，要直接做皇帝。

曾纪芬那会正在湘乡老家，那这种话应该是她亲耳听到的。

湘乡的这些工人为她家做事情的时候，恭维他们家，但是工人这么说，也不能代表曾国藩自己就想做皇帝。

因此黄濬对此有一个评语，他说这是湘乡土人鄙俚之词，并不是兄弟的意思。

就是下层的农民觉得曾国藩功绩这么大，只做一个总督，官太小了，但是总督之上还有什么更高级的职务呢，他们又不清楚，他们只会说皇帝，做皇帝好。

而且民间觉得做皇帝也不是一个多么离经叛道的事情，，，这些皇帝都是白手起家的，曾大人为什么不能白手起家，也做一做皇帝呢?只是不管如何解释如何想，这也不能体现或者不能说就是曾家的意思。

同样又有一条消息，也是来自于曾家，这是来自于曾国藩的孙女曾广珊。

她说李秀成劝文正公做皇帝，文正公不敢。

这应该是李秀成被捕后，跟曾国藩有过一些交流，他劝曾国藩做皇帝。

李秀成到底有没有这样说呢，一般猜测，这也是有可能的。

在交谈的时候，李秀成出于自保，或者出于献计献策能免于一死的心理，也可能说出这些话。

但是不管怎么样，没有一个很明确的证据。

所以曾广珊说她爷爷不敢。

这个“不敢”，就勾起后代史学家的一些评论。

曾广珊的这句话先是告诉了她的女儿俞大缜，俞大缜又告诉了近代的著名史学家罗尔纲，然后罗尔纲先生分析了这个“不敢”。

他说可见曾国藩确有要当皇帝的野心，他是不敢，而不是不干。

这个分析，初听好像语音分析，不敢、不干，也能听得过去。

但是按逻辑分析，就发现讲不通。

李秀成劝曾国藩做皇帝，曾国藩不敢，这个不敢就是不敢做，或者就是不同意。

但是罗尔纲说是不敢，不是不干，思想上是没有做皇帝的想法，但行动上却有体现，那就是干了。

其实这句话很好理解，说明了曾国藩没有野心，他不愿意做皇帝，不敢也是不愿意。

还有一个传说，说王闿运劝曾国藩做皇帝，流传最广。

王闿运去拜会曾国藩，两人坐着聊天，王闿运胡说了一通，曾国藩应该自立做皇帝这么一些话。

曾国藩就手沾着茶水，在那茶几上写满了字，王闿运近前一看，原来全部写的是“荒唐”两个字。

就是曾国藩拒绝了王闿运这些不切实际的建议。

这也是小说家言，不可信。

但是这个故事倒也不是空穴来风，王闿运自己讲，有一回他跟曾国藩两个人对着坐，曾国藩当时还要处理公务，所以一边听他讲，一边处理公务。

王闿运就在这边滔滔不绝，讲什么王闿运没有透露，后来曾国藩因为有事要离开一下，出了门，王闿运偷偷看了一下他在写什么，就发现曾国藩没有认真批改公文，而是在那纸上写了很多“谬”字。

也就是说，曾国藩认为王闿运跟他的讲话很荒谬。

王闿运把这事告诉了杨钧，就是杨度的弟弟，也是湖南很出名的一个学者、书法家。

王闿运跟曾国藩之间还有一件很重要的事。

十一年(1861)，咸丰逝世，在热河，以肃顺为首的顾命八大臣，与、恭王联手的一群人展开政治斗争，处于胶着状态。

慈禧这边，就主张两宫皇垂帘听政，肃顺就不支持，说应该遵照咸丰帝的遗命，由顾命大臣辅佐皇帝到十八岁，再交还政权。

在这个关键时刻，那时湘军正在进攻安庆，曾国藩在安徽督战，王闿运就写了一封信给曾国藩，说在这个时候有比打安庆更重要的事情，你应该率兵北上，申明女人不可干政的祖制，然后联合恭王、肃顺去打倒慈禧，这叫亲贤并用。

亲就是恭王，恭王是咸丰皇帝的兄弟，贤就是肃顺。

你现在掌握着重要的军权，你要把这两个人拉拢到一块，用军权来支持他们，他们可以辅佐皇帝继续统治下去，垂帘听政的情况就不会出现。

但是，这封信曾国藩没有回复，后来肃顺等人竞争失败，被砍了头，王闿运就“太息痛恨于其言之不用”，痛恨曾国藩没有按他的意思去做。

这个事情要是真做了，当然没有曾国藩自己做皇帝那么轰动，但是那绝对也是一件历史上少见的，特别是近代史上绝对大的事情，那整个近代史绝对会有一些改观。

当然曾国藩没有做，也没有回信，也可能这种事情慢慢地传，传成了王闿运要劝曾国藩做皇帝。

曾国藩做皇帝的一些传言，稍微靠谱一点的，就是以上列举的证据。

但是我们稍微分析一下，发现都不足以支持这样一个结论，那就是曾国藩想做皇帝。

其实曾国藩不想做皇帝，主要是后人，特别是喜欢读历史的人，或者是喜欢一些传统政治，比较欣赏里面那种阴谋论的人，去意淫他，认为他会做皇帝，其实还不如说是他们自己对皇帝有一些比较独特的梦想。

因为中国两千多年的统治，帝王统治的思想深入民心，所以有很多人这么想一想，但是自己能力地位跟皇帝位差得远，那么他就借着像曾国藩这样的一些人，有地位有权力又有才能的人，想一想这些人会不会像自己一样也有做皇帝的念头，慢慢地想多了，也就干脆地认为曾国藩他是这种人。

既然有能力做，那么你应该想做，因为我也想做，我没有曾国藩那么有本事我还想做皇帝呢，何况曾国藩。

于是这么不是很有格调的一些揣测，就让这种传言越传越远，越传越广。

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