国史之狱事件简介，崔浩究竟做了什么被灭族
【千问解读】
北魏初年，大臣崔浩当政。
崔浩不顾汉族地主与鲜卑贵族之间的矛盾，试图按照汉族的世家大族的传统思想，整理、分别和规定氏族的高下，由是遭到鲜卑贵族的不满;此外崔浩又因主持编纂国史，无所避讳，直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史，因而得罪了太武帝，于太平真君十一年(450年)被杀。
崔浩宗族以及其姻亲、高门士族范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏也因此株连，并受族诛。
北方士族的实力由是受到沉重打击。
崔浩，字伯渊，小名桃简，清河郡东武城(今山东武城县)人。
仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。
后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。
崔浩出身北方高门士族，和范阳高门卢玄是表兄弟。
连姻皆士族。
他的七世祖崔林，曹魏时官拜司空，封安阳亭侯。
曾祖崔悦，为后赵的司徒右长史。
祖父崔潜，为后燕黄门侍郎。
其父，号称冀州神童，北魏初累官至吏部尚书、大人，赐爵白马公. 早年经历 而崔浩比他父亲更有才华， 《魏书·崔浩列传》说他：“少好文学，博览经史。
玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及” ,少年时他广泛地阅读了儒学和史学著作，对于天文、阴阳和诸子百家的著作，也无不涉猎。
在精心研讨各家宗旨和深刻含义方面，当时没人能和他相比。
长相如美貌妇人，自比。
20岁时，就担任了通直郎的官职，不久升为著作郎。
魏道武帝见崔浩擅长书法，常把他安排在自己的身边。
拓跋珪到晚年时，病重多疑，精神失常。
史书记载“初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。
而灾变屡见，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。
归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。
追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。
朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。
于是朝野人情各怀危惧。
有司懈怠，莫相督摄;百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少”( 《魏书·太祖纪》 )。
拓跋珪成了名符其实的孤家寡人。
北魏政局，岌岌可危。
内廷许多亲近的人，都因为细小的过失而受到惩处，于是大家无不逃避躲藏，以避免眼下的不测之祸。
此时，唯独崔浩恭敬殷勤，慎守职事,不稍懈怠，有时整日不归家。
崔宏也小心谨慎，既不得罪，又不献媚取宠，故父子安然，得以免祸。
永兴元年(409年)，拓跋珪被其子拓跋绍杀死，明元帝初即位，拜崔浩为博士祭酒，赐爵武城子，常为明元帝讲授经书。
每当去郊外祭祀天地，父乘坐轩轺车，时人羡慕不已。
明元帝好阴阳术数，神瑞元年(414年)时，听了崔浩讲《易经》 、 《洪范·五行传》 ，非常赞诩。
命崔浩占卜吉凶，参考天文，解决疑惑问题。
崔浩把天道与人事结合起来，加以综合考察，举其大要，用来占卜各种灾祥变异，多有应验。
从此，崔浩得宠，“恒与军国大谋，甚为宠密”(《魏书·崔浩列传》)。
驳迁都 神瑞二年(415年)，魏国首都平城(今山西大同市)连年霜旱，秋谷歉收，发生粮荒。
云中、代郡很多百姓饿死。
九月，太史令王亮、苏坦对明元帝说：“平城连年霜旱，有人观天象说，必有大难，我们不如把国都从平城迁至邺城(今河北省临漳县)。
”明元帝向群臣咨询意见，崔浩和特进周澹对明元帝说：“以臣之见，国家迁都于邺，虽可暂时解救今秋之饥，但并非长久之策。
东州(太行山以东各州)之人，一向认为魏国地大物博，人口、牲畜众多。
现在如果迁都，东部各州分配不了多少人，而且让鲜卑人和汉人杂居各地，处于荒野山林之中，，疾病流行，会使人们意志沮丧。
四方人士知道了真实情况，也易产生蔑视和欺侮鲜卑族人的念头。
同时，北方的柔然等部族也会乘机而入。
那时，云中、平城就有沦为敌手之患，那时想回师援救，因中隔恒山代土，恐怕也来不及。
如果暂不迁都，即使山东发生变乱，也可轻骑南出，耀武扬威，人们不知虚实，必然望尘畏服。
这正是国家威制中原的长远方略。
再说，到明春牧草生发、乳酪充足，兼有苹果，足以接济来秋。
如果再有一个好的夏收，形势就可变好了。
“明元帝拓跋嗣听了这一番高论，觉得很有道理，可又很不放心地问崔浩：“假如挨不到来秋，或者来秋庄稼不熟，将又如何是好?”崔浩献计说：“你可以把那些最穷的民户，下到各州去就食，如果来秋仍然庄稼歉收，就再想别的办法。
但切切不可迁都!”明元帝拓跋嗣听从了崔浩的劝告，于是挑选了一批最穷困的民户，下到各州去就食，即山东定、相、冀3 州，令汉民每户出租米50石来养活这些穷户。
明元帝纳其言，于是挑选部分贫困户分赴定、相、冀三州就食，由当地开仓赈恤。
第二年秋天，收成很好，百足，人心安定，国家度过了难关。
明元帝很高兴，赐给二人各一妾，御衣一套，绢五十匹、绵五十斤。
隔岸观火 泰常元年(416)八月，东晋太尉北伐后秦，水陆并进。
晋军，后秦连连败退。
泰常二年(417)三月，刘裕率水军自淮、泗入清河，准备逆黄河西上，为顺利进军关中，刘裕派人假道于魏。
明元帝召集群臣商讨对策,北魏满朝公卿大臣群起反对，认为刘裕此举比定图魏，应该出兵阻止刘裕军队沿河西上。
只有崔浩崔浩站出来反对说：‘目前柔然不断向我侵扰，国内缺粮，我们不宜出兵迎敌。
如果向南出兵，则北寇进击;如果出兵救北方，则东方又面临危险。
因此，不如借道刘裕，纵其入关，然后堵塞其归路。
这样就像卞庄打虎，专等两虎咬斗之后再动手，就可以一举两得’。
明元帝还是担心中了刘裕之计，最终没有同意崔浩的建议，派司徒长孙嵩带领步骑十万人驻于黄河以北，并派出数千骑兵于黄河北岸跟随与监视刘裕军的西上。
刘裕进军受阻，遂于四月以车兵弓弩兵及长矛兵等组成“却月阵”，魏军以3万骑进攻，大败而归，阿薄干等被斩。
明元帝闻魏军惨败，后悔不迭，恨不能用崔浩之计。
等到刘裕兵临潼关时，明元帝又问计于崔浩，崔浩回复说“后秦皇帝一死,二子交战，众叛亲离。
刘裕乘其危前去攻打，兵精将勇，以我看来，必胜无疑。
”，他又预料刘裕不会久留关中，将来必会篡晋，而‘夏国国破家覆，孤子一身，依附于，受姚氏封荫。
但却不思报恩，而，纯是小人，虽能横行一时，但最终要灭亡的。
关中比定为陛下所得’，他分析北魏自己的情况时说“我们兵马虽强盛，但没有、那样的将领。
长孙嵩虽有治国才干，但无带兵进攻的能力，不是刘裕的对手，而且我们西有夏国，北有柔然，这两个敌人还存在着，我认为等待一下，看一看形势再动，也晚不了。
”这一次，明元帝拓跋嗣完全赞同崔浩的策略。
历史也完全证明了崔浩的预见。
破夏 泰常八年 (423)十一月,拓跋焘(佛狸)即位,是为北魏太武帝。
拓跋焘即位后，面临一个重大决策：先灭夏还是先伐柔然?鲜卑将领们一致主张打柔然，原因很简单，他们贪的是可以俘获大量人畜，他们怕的是夏国国都统万城坚固难攻。
崔浩却没有那么短视：“柔然来的时候，像飞鸟一样霎时集结;去的时候，也像野兽一样霎时逃散。
用大军追赶，一定无法追上，如果用少量的军队追赶，又无法把他们制服。
赫土地不过一千里，政治残暴，刑法酷烈，得不到上天保护和人民的拥护，应当先讨伐。
” 正好几个月后，死了，其诸子争权，拓跋焘亲率大军进击统万城，这次虽没有攻占统万，但消灭了夏国主力，赫连氏只有守孤城等死的份了。
第二年，拓跋焘再攻统万，这次崔浩献计说：‘我们如果十几万大军全部抵达夏都统万城下，夏王一定害怕，就更不敢出城作战了。
我们应采取‘以强示弱’的策略，只派一支精锐骑兵，把辎重留下，这样夏王赫连昌就不会害怕了，很可能出城与我们交战，想趁机消灭我们的小部队。
这样，我们与之决战，一战而胜，统万城唾手可得。
’于是拓跋焘决定留下辎重，率领轻骑兵三万人，加速先行进发。
到达统万城后，拓跋焘将大军分别埋伏在深谷之中，只派少数部队来到统万城下。
可是赫连昌不上当，于是崔浩献计，让军队撤退，让将士向西大肆劫掠居民，还故意让犯死罪的士卒逃走报信。
于是赫连昌终于上当，以为‘北魏军的粮草已经用尽，军中士卒每天只吃菜，而辎重补给还在后方，步兵也未能赶到。
‘于是引兵追击，诱敌出洞的计谋终于成功。
魏，夏两军决战之时，突遇风雨，飞沙蔽天，魏军逆风，不利作战，拓跋焘也马失前蹄，险些被俘，宦官赵倪，精于占卜术，他对太武帝拓跋焘说：“如今风雨是从敌人头上袭来，我们逆风，敌人顺风，这表明天不助我。
更何况我们的将士饥渴交加，希望陛下暂时避开他们的锋芒，等以后再寻找时机。
’此时千钧一发，稍有迟疑，全军溃败。
崔浩挺身而出，厉声喝止说：“这是什么话!我们千里而来，自有制胜的策略。
敌人贪图眼前的胜利，不会停止追击，也没有后继部队。
我们应该埋伏一支精兵，适时出击，向他们发起突然的进攻。
刮风下雨，乃自然现象，怎么可以认定是天不助我?!”。
于是拓跋焘重新部署，全力反攻，夏军终于撑不住，全军崩溃。
夏主赫连昌来不及跑进城，于是便逃奔上邦。
用来‘统一万邦’的天下第一城到了几乎没有人防守的地步，北魏终于进入统万城。
征柔然 破统万城之后，拓跋焘为摆脱北面柔然与南朝宋腹背受敌的威胁，决意集中力量打击柔然。
公卿大臣们担心宋军乘机北进，竭力劝阻，只有太常崔浩极力赞成，他很有把握地说：‘现在刘宋自刘裕去世后，元气一直未恢复，对我构不成直接威胁。
我们统一北方的大业，首先应对北方的强国夏国、蠕蠕(柔然)下手。
夏国现在已被我打败，大伤元气，气数已尽，灭亡夏国已是时间问题了。
蠕蠕气焰嚣张，，常口吐狂言，我还未真正重创它，所以必须调集精兵，趁蠕蠕骄横轻敌的时机，以迅雷不及掩耳之势，蠕蠕境内，出其不意，攻其无备，到时一定能获全胜!” 于是群臣推举太史令张渊、徐辩出面劝阻。
张渊年轻的时候，由于曾经劝阻过，不可以南伐，苻坚不肯接受，结果大败而名噪一时。
拓跋焘命令当庭辩论。
张渊的理由是：当年是已己年，属于‘三阴之岁’，‘太白在西方’，故不能举兵，否则必定失败。
崔浩针锋相对，有一番‘五行生克’的高论。
“阳是恩德，阴是刑杀，所以出现日食时，君主要积德，出现月食的时候，要注意刑罚。
帝王使用刑法，对犯罪的人则绑缚肆市处决，对于犯大罪的敌国，就应该使用甲兵消灭它们。
今天出兵讨伐有罪之国，正是加强刑罚。
我观察天象，近年以来月亮运行遮盖昴星，到现在仍然如此。
这表明，三年之内天子将大破旄头星之国。
柔然、高车都是旄头星的部众，希望陛下不要犹豫。
”张渊等人羞愧难言，辩解说：“柔然，是远荒外不确定的东西。
我们得到他们的土地，也不能耕种收获粮食，得到他们的百姓也不能当做臣民驱使。
而且他们疾速往来，行动没有规律，很难攻取并彻底制服，有什么事如此急迫，要动员大队人马去讨伐他们?” 崔浩说：“张渊、徐辩如果谈论天文，还是他们的本职，至于说到人间的事情和当前的形势，恐怕不是他们能确切了解的。
这是以来的老生常谈，用在今天，完全不切实际。
为什么呢?柔然本来是我们国家北方的藩属，后来背叛而去。
今天我们要谋杀叛贼元凶，收回善良的百姓，使他们能够为我国效力，不是毫无用处的。
世上的人都信服张渊、徐辩深通天文，预知成功或失败。
那么，我倒想问问他们，在统万城没有攻破之前有没有溃败的征兆?如果不知道，是没有能力;如果知道了却不说，是对皇上不忠。
”当时前夏主赫连昌在座，张渊等人自以无先言，惭不能对。
太武帝非常高兴，对大臣们说：“吾意决矣。
亡国之臣，不可与谋，信矣哉” 为了打消太武帝拓跋焘最后的疑虑，崔浩又进言：‘今日君臣，非刘裕时可比，他们如果敢来，譬如小马小牛斗虎狼，有何畏惧?’‘如今夏季，柔然的习惯分散放牧，秋天牲畜肥壮，方才集中，天寒时南下掳夺，现在出其不意，大举袭击，必定成功，只怕诸将不肯深入，不能全胜’他口若悬河，舌战群臣，终于令佛狸彻底打消了疑虑，决计大举讨伐柔然。
这次远征，根据崔浩的“出其不意，攻其无备”的谋略，果然取得了关键性的胜利，柔然主力溃败，提出和亲。
从此不再是北魏的主要威胁。
也正如崔浩的担心，当魏军进到琢琊山，诸将怕有伏兵，劝佛狸停止进军，七月，魏军班师。
后来得到情报，再前进两天，就可以把残部消灭光。
佛狸后悔不已。
灭北谅 432年拓跋焘又灭了北燕，在统一北方的道路上，只剩下西北角的北谅苟延残喘。
439年拓跋焘讨论伐谅之事，这次还是群臣反对，特别是一个叫李顺的反对得最厉害。
此人为是佛狸身边第二号谋士，在征夏伐柔然等诸多战役中，表现出卓越的见识和谋略，也深获拓跋焘信任。
他作为拓跋焘的特使出使北谅12次，对北谅的情况。
也曾在拓跋焘面前预言北谅沮渠氏离败亡不远了。
但是此人贪财，逐渐被北谅的沮渠氏用重金收买。
拓跋焘以前数次想动手收拾北谅，都被李顺劝阻。
这次他看到拓跋焘决心很大，只好编造谎言“从温圉水以西直到姑臧，遍地都是枯石，绝对没有水草。
当地人说‘姑臧城南的天梯山上，冬天有积雪，深达几丈，春季和夏季的时候，积雪融化，从山上流下来，形成河流，当地居民就是引雪水入渠，灌溉农田。
如果凉州人听说我们大军开到，一定会断绝渠口，让水流尽，我军的人马就无水可用。
姑臧方圆百里之内，土地因无水，我军人马难以久留”。
崔浩反驳说：“《汉书·地理志》中讲道：凉州的畜产，天下最为富饶。
如果那里没有水草，牲畜怎么繁殖?另外，汉朝绝不会在没有水草的土地上兴筑城郭，设置郡县。
况且，高山冰雪融化以后，只能浸湿地皮，收敛尘土，怎么能够挖通渠道，灌溉农田呢!这种话实在是荒谬不可信。
”李顺恼羞成怒地说“耳闻不如眼见。
我曾经亲眼看到，你有什么资格和我辩论?”崔浩一针见血地说：“你接受了金钱贿赂，就想要替人家说话，你以为我没有亲眼看到就能被你蒙蔽吗?” 后来太武帝决意亲率大军讨伐，当看到姑臧城外水草茂盛，便十分痛恨李顺，对崔浩说：“你当年说过的话，今天果然应验了。
” 崔浩回答说：“我不敢不讲实话，一向如此。
”而李顺不知悔改，三年后奉旨赏赐群臣时又接受贿赂，太武帝大为震怒，两罪俱发，处死了李顺。
受宠 作为统一战争的谋主，崔浩参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，，，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。
除了以上事件中以外，崔浩在平息宗，盖吴暴乱，征讨吐没骨部落，吐谷浑以及南征刘宋等战争中屡献奇谋，屡建奇功。
可以说，没有崔浩，拓跋焘是不可能统一北方的。
拓跋焘曾对崔浩说：‘你才智渊博，历事我的祖父与我父亲，尽忠三世，因此我对你特别看重。
希望你凡有所思，直言相告，助我治世。
我有时脾气不好，也许不能采纳你的建议，但过后静思，却总觉得你说得很有道理’ 他还曾指着崔浩，对新归降的高车酋长们说：’你们别看此人纤弱不堪，手无，但他胸中所怀，却远远胜过甲兵。
但我征战前犹豫不决之时，都是他使我下定决心，而且总是。
这都是他的功劳! 他曾召集众尚书，下令道：‘日后凡属军国大计，你们不能决定的，都应先征询崔浩的意见，然后再可实施’ 拓跋焘对崔浩不仅是信任，而且很亲近。
他有时到崔浩家中向他请教，崔浩接待皇帝仓促之间，来不及制作精美的食品，就搬出家常菜肴，拓跋焘总是高高兴兴拿起来就吃。
崔浩进宫见驾，地点也不限于朝堂，可以出入卧室。
就是这样一个深受尊敬信任又极为亲近的重臣，一夜之间，遭到了灭族之祸。
杀他的正是太武帝拓跋焘. 冤死 在拓跋焘镇压盖义的过程中，崔浩曾亲见寺僧藏匿武器，崔浩笃通道教，主张废佛。
北魏太武帝由此下令关闭长安沙门，焚烧寺院，捣毁佛像，史称「三武之祸」。
寇谦之以杀僧过多，曾苦求崔浩，阻止灭佛行动。
当时「一境之内，无复沙门」,朝野间怨声载道。
掌权后，企图按照汉族的世家大族的传统思想，整理、分别和规定氏族的高下。
在神麚三年(431年)九月时，崔浩便“欲大整流品，明辨姓族”，表弟卢玄劝阻他说：“夫创制立事，各有其时;乐为此者，讵有几人!宜加三思”(《·卷第一百二十四》)。
但崔浩不从，从而得罪了众多的鲜卑贵族。
崔浩之弟崔恬嫁女儿给王慧龙，是太原大族，世代遗传齇鼻，在江东被称为“齇王”。
崔浩见王慧龙时，一看到他的齇鼻，就说：“的确是王家男儿，真是贵种!”又多次对朝中的鲜卑诸公称赞他长得俊美。
司徒长孙嵩听了大不高兴，就向太武帝告状，说王慧龙是从南方归降的，崔浩叹服南人，是“有讪鄙国化之意”(《魏书·王慧龙列传》)。
太武帝大怒，把崔浩传来训斥，崔浩脱帽叩头，自责了一番才得到宽恕。
太子监国时，崔浩自恃才略及魏主所宠任，专制朝权。
一次曾推荐冀、定、相、幽、并五州人士数十人，皆起家为郡守。
太子对崔浩说：“先征之人，亦州郡之选也;在职已久，勤劳未答，宜先补郡县，以新征者代为郎吏。
且守令治民，宜得更事者。
”崔浩固执己见，最终把他推荐的人派出去任职。
当时，中书侍郎、领著作郎知道后，对东宫博士管恬说：“崔公其不免乎!苟遂其非而校胜于上，将何以堪之”(《资治通鉴·卷第一百二十五》)! 但给崔浩带来杀身之祸的直接原因，是《国书》事件。
在太延五年(439年)十二月时，太武帝命崔浩以司徒监秘书事，中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参著作事，续修国史。
太武帝叮嘱他们，写国史一定要根据实录。
崔浩他们按照这个要求，采集了魏国上代的资料，编写了一本魏国的国史。
当时，皇帝要编国史的目的，本来只是留给皇室后代看的。
但是《国记》修毕后，参与其事的著作令史闵湛、郗标建议把《国记》刊刻在石上，以彰直笔，同时刊刻崔浩所注的《五经》。
闵湛、郗标，平时以谄事崔浩而获得崔浩的欢心。
他们的建议被崔浩采纳，太子也表示赞赏。
于是，在天坛东三里处，营造了一个《国书》和《五经注》的碑林，方圆一百三十步，用工三百万才告完成。
由于《国记》，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。
而石碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论。
鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝前告状，指控崔浩有意暴扬国恶。
太武帝命令收捕崔浩及秘书郎吏，审查罪状。
崔浩被捕后，承认自己曾经接受过贿赂。
其实他对自己所犯何罪，也不明白。
太武帝亲自审讯他时，他惶惑不能应对。
太平真君十一年六月己亥(公元450年7月5日)，太武帝诛杀崔浩。
在送往城南行刑时，“卫士数十人溲(撒尿)其上，呼声嗷嗷，闻于行路。
自宰司之被戮，未有如浩者”(《魏书·崔浩列传》)。
同时，秘书郎吏以下也都被杀，而清河崔氏同族无论远近，姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族。
史称“国史之狱” 北方士族在“国史之狱”遭到了沉重打击。
宋人刘攽等说：“拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而中国略定。
其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭”《魏书·旧本 魏书 目录序》。
他们指出鲜卑贵族与赵魏大族的矛盾，是颇有见地的，而崔浩正是这种矛盾的牺牲品，“国史之狱”只不过是一个借口罢了。
不久，太武帝北巡阴山，后悔诛杀崔浩。
时北部尚书宣城公李孝伯病世，太武帝说：“李宣城可惜!”既而又说：“朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀”(《资治通鉴·卷第一百二十五》)!但事已至此，无法挽回。
后人点评 崔浩作为军事谋略家，深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。
作为统一战争的谋主，崔浩参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。
此外，崔浩才艺通博，除了在军事和政治上的成就外，在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。
“崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。
属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。
遇既隆也，勤亦茂哉。
谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。
岂，民恶其上?将器盈必概，阴害贻祸?何斯人而遭斯酷，悲夫!”(《魏书·崔浩列传》) 崔浩的才干与权力，引起了执政的北方民族拓跋氏及其他人的忌妒，相与谮毁，以修史宣杨“国恶”的罪名被灭九族。
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中国史上最看脸的时代，以及当时最淡定的帅哥谢鲲
因此，这一时期涌现出的美男子特别多：、夏侯玄、、卫玠、王濛……个个都是帅名远播的翩翩绝世佳公子。
并不是说这一时期盛产美男子，而是这一时期的美男子受的关注度高，得以留名青史。
下面掰一掰大帅哥谢鲲的故事。
谢鲲是儒学大师谢衡的儿子。
因为在东汉末年的“”中，许多如、刘淑、陈蕃、李膺之类的硕儒和死于非命，儒学遭受到了空前打击。
进入了魏、西晋，时局也未能好转，参与政治的名士仍旧祸事连连，、、弥衡等人惨遭权贵杀害，张华、裴頠、陆机等一大批名士更是丧生于“”中。
在这样的背景下，士人们开始疏远朝廷、淡漠政治，由儒入玄，为全身远祸，或纵酒为乐、迷醉自己;或清谈玄理、忽悠别人;或高洁自持、蛰伏隐退。
玄学也因此得到了巨大的发展，并在这一时期大放异彩。
玄学的兴起，是华夏民族迎来的继以来中国精神史上的第二次思想大解放。
在这个时期，士人清谈成风，标榜玄虚，谁要不谈玄言谁就被边缘化，谁要不谈玄言谁就被士人群体所排斥。
谢鲲虽是在儒家经典里浸泡大的，但看到儒学不吃香，就改弦易辙，转学玄学。
谢鲲实在是个天才，居然一学就上路了。
玄学那一套理论、那一套作派、那一种、那一种忘情物外，甚至清谈、弹琴、啸歌，无不学得有模有样，俨然“”的翻版。
“竹林七贤”的后人王衍、嵇绍等人都对他的玄学家风范感觉惊异。
要说，谢鲲的洒脱乃是真洒脱，有一次，有人故意在长沙王司马乂跟前恶意中伤谢鲲，说谢鲲的坏话，司马乂听信了馋言，命人将谢鲲抓来，，啪啪啪啪，拎鞭子就抽。
谢鲲表现得极其淡漠，也不申辩，解衣就罚，爱抽就抽，仿佛那身体只是一副与自己毫不相关的皮囊，没有半点忤逆的神色。
司马乂越打越犯嘀咕：怎么会这样?不会是我冤枉了他吧?这样想着，打不下去了，丢掉了鞭子，把他放了。
既已得释放，谢鲲也不道谢，脸上也没有庆幸和高兴的表情，从容起身，穿好衣服，飘然而去。
谢鲲这种潇洒飘逸、放任旷达的作风传到东海王司马越的耳里，东海王司马越大为激赏，认为他是个高人，将其辟为王府里的官员。
谢鲲在王府工作的时间并不长，因家僮犯罪受到了牵连，官职丢了。
认识他的名士，如王玄、阮修等人，纷纷为谢鲲，异口同声，叹恨不已。
谢鲲却跟没事人一样，坐在家门口，鼓琴清歌，洋洋自得，压根就不把丢官弃职之事放在心上。
由此，谢鲲的名声也就更高了，远近名士莫不膺服其高远豁达的态度。
谢鲲的邻家有一女儿，长得娇美动人，谢鲲心生爱慕，就想方设法找机会去勾搭。
哪知此女性情刚烈，痛恨之类的恶行，她正在机杼前织布，面对帅哥谢鲲的挑逗，奋起手中的梭子用力猛掷，谢鲲闪避不及，被击中面门，满嘴鲜血，更惨的是，随着鲜血吐出的，还有两只大门齿! 这、这太、太丢人了! 人们也因此幸灾乐祸地叫道：“豪放浪荡的谢幼舆(谢鲲字幼舆)泡妞泡‘折齿’!”(原文：“任达不已，幼舆折齿”) “折齿”一语出自《左传》，《左传.哀公六年》中有语云：“女忘君之为牛而折其齿乎!”引申为某人为某事操劳得牙齿都掉了。
人们把这个词用在谢鲲身上，竟也应时应景，不但妥妥贴贴，毫无违和感，而且语带双关，风趣幽默，生动传神。
谢鲲听了，也，昂然长啸说：“犹不废我啸歌。
” 这就是“投梭折齿”的来由。
后世也经常拿阮藉白眼看权贵之事与之相提并论，称：“白眼向权贵，折齿为美人。
”因为这一桩风流逸事，东海王司马越对谢鲲也就更加喜爱了，又派人来找到谢鲲，让他转任参军事。
但谢鲲已看出了中原动荡的一些苗头，婉言谢绝，避地于豫章。
对于谢鲲的洒脱，后人是这样评价的：“如果竹林七贤遇到他，一定会把臂相邀其入竹林。
” 事实上，谢鲲就一直以“竹林七贤”为模仿的对象。
他和胡毋辅之及阮瞻等人都争着说自己的玄学是得自阮藉的真传，已悟出了大道之本。
因此这个缘故，他还学习阮藉，将自己全身的衣服脱去，一丝不挂，放拓不羁。
而“永嘉之难”过后，谢鲲随着南渡衣冠到了建康，就与当世名士毕卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之等人经常一起披头散发，，裸体箕踞而坐，高谈阔论，笑看功名，被人们称为“江左八达”，与之前的“竹林七贤”相对应。
既为“八达”之一，谢鲲的“名士”身份也就获得了当权者的认可，谢氏家族社会的地位大为抬升，进而跻身于士族之列。
谢鲲在权臣手下担任长史，王敦的族弟、成名已久的大名士王澄和他交谈，竟有、的感觉，看都不看王敦一眼，只顾着与谢鲲热聊，聊了大半日而不知疲倦。
经过这次会晤，王澄逢人就慨叹说：“这个世间，可以跟我畅谈的，也就只有谢长史一人而已。
” 大帅哥卫玠南渡过了长江，也专门来到王敦处拜访谢鲲，两人相见欣然，，言论弥日。
卫玠去世后，谢鲲悲痛万分，别人问他何以至此，他答：“国家的栋梁已经折断，悲伤情不自胜啊。
”(栋梁折矣，不觉哀耳) 晋明帝还是太子时，也十分敬重谢鲲，有事没事喜欢找他聊天。
某天，晋明帝突然问：“人们老是拿你和庾亮相比，你自己有什么看法?”庾亮的祖上庾乘曾得汉末名士郭泰提携，庾氏家族由此盛发达，成为了颍川鄢陵(今河南鄢陵)的高门大族。
庾亮与王导、郗鉴同列为东晋“三良”，是东晋政府最重要的三个领导人，德才兼备、位高权重。
面对晋明帝的提问，谢鲲从容回答：“为朝廷立法，为百官作表率，鲲不如亮;一丘一壑，鲲则远胜于亮。
”丘壑意指寄情山水。
这就是成语“一丘一壑”的来历。
对于谢鲲的回答，大名士温峤一点儿也不觉得奇怪，他对谢鲲的儿子谢尚说：“尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽之喻不过也。
” 王敦不满和刁协、刘隗等宠臣搞小动作架空自己王家，准备发动叛乱，谢鲲劝他不要做出过激反应，说刘隗等人不过，不值得这样大动干戈，王敦不听，终于酿成大错。
而王敦的动乱被平定后，由于这个原因，谢鲲的谢氏家族没有受牵连。
太宁元年(公元323年)，谢鲲死于豫章太守任上，时年四十三岁。
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故宫八大恐怖诡异事件曝光是怎么回事？看完一身冷汗
不管怎样，想想故宫里那些长长窄窄的过道，长满荒草的墙头，如果晚上一个人走在那，突然看到前朝的宫女向你走来，就算再有科学依据，我也会吓破胆滴。
2、故宫的老鼠 传说，刚解放那会，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。
人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。
后来好些人想抓住一两只，但这快六十年了，看见的人越来越多，却没人真正抓住过一只! 3、故宫看门人 5点，是故宫关门清客的时间。
据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。
很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴 冷……那是因为，过了5点，阳间的客人们就要走了，而即将登场的就是那些…… 以前故宫还有守夜的人，那个人家的孩子身体都不好，老人都说是因为那人受的阴气大，影响了下一代!因此，故宫再也没有看门人。
4、宫女魅影 在1983年的一个深夜，有一个人从故宫馆附近的夹墙走过，突然发现远处有一群打着宫灯的人，他想这个年代都用手电筒阿，谁还用宫灯呢，难道是……可又一想党教导我们世界上是没有鬼神的，肯定是眼花了，或者什么自然现象。
于是就想上前看看，可怎么追也追不上那队打着宫灯的人，不过远远的看 去，的确是穿着的旗袍的宫女，打着扁纱的宫灯整齐的走着。
这下可把他吓坏了，瘫坐在地上，也不敢追了，直到灯光看不见了，才从另一条道一步一步地挪回家了。
5、谁在报警 故宫曾经发生过一起盗宝案，嫌疑人在闭馆之前藏到了珍宝馆对面洗手间之间的夹缝里，到了工作人员下班以后就出来，先进了珍宝馆然后是钟宝馆，偷 了不少东西，可没走多远就被巡查人员发现了，发现的过程也挺离奇的，本来那个巡查人员没想抬头看，可心里就是有一个声音告诉他，有人在拿我的东西，他就在 墙上，这个感觉一直在心头环绕，于是他就用手电往墙上照，真的发现了那个嫌疑人。
他也吓坏了，半夜故宫的一个墙头上出现一个人影，于是他就大叫了出来，大 家都用手电照了过去，就看见那个身影跳下了墙，于是就报了警，后来听说武警和警察就封锁了故宫，城墙周围布满了警察，三步一岗五步一哨的，还有抓捕的。
后来那个嫌疑人就从城墙上的一个地方跳了下来，居然没有摔死，被松树卸掉了不少的引力，摔伤了腿，被抓获了。
6、储秀宫里的怪事 八十年代，紫禁城里有专门的巡夜的，也有专门的消防队住扎在里边。
一个夏天，有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫，夏天热也不用 被子就铺个席子在殿里边睡了，深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了，迷迷糊糊的睁开眼一看，哇~~ 我怎么睡在了殿门外的走廊里了，明明是睡在里边 的，可把他吓坏了，但是毕竟是当兵的，战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了，早上醒来发现又被抬到了廊子下边，他就对其他的队员说：不要闹了，你们折腾我 不够么? 7、保安的经历 八十年代初，两个保安晚上一起职夜班，一个去上厕所。
厕所距离他们睡觉的地方有一段距离，那个人刚进去关上门，就听见有人敲门，他问：“谁 呀!?”然后听见一个低沉的声音回答：“开门。
” 他打开门之后没看见人，就想继续上厕所，没想到又有敲门声，还是那个低沉的声音说：“开门。
” 他一下子就 被吓到了，赶快跑回睡觉的地方，心里还在想是不是另外的那个人在戏弄他。
回去发现那个人还在睡着，睡觉的姿势都没有变，果然第二天问他，他什么都不知道。
往后夜里再也不敢一个人出去了! 8、是演戏的吗? 这是九十年代的事，有一天故宫闭馆后不久，有一位年龄较大的人在巡逻清场。
正走着，发觉前边一个胡同里，有一位挽着发髻，穿着旗袍的中年妇女。
唉，他就心里纳闷，怎么还有人呀?想上前问个究竟。
那个女人冲她一笑，转身走进了身后的墙里边。
大家请注意，是墙里边，而不是门里边。
那老人当即吓得掉头 就走，去找他的工作伙伴。
找到之后，就把这事说了。
没想到，没过几天，这位老兄就仙逝了。
也许，真的是到了大限，阳气低，才看得见吧。
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