解析：一个乞丐为什么能当大汉奸吴三桂的女婿？
【千问解读】
明末清初，辽东总兵在大明岌岌可危的时候，竟向清军投降，死心塌地效命于大清，其卖主求荣的行径历来饱受世人诟病。感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 十七年(公元1644年)，吴三桂大败，受封平西王。
十六年(1659年)，吴三桂奉命镇守云南，期间发兵逼迫缅甸王交出永历帝。
康熙元年(1662年)，吴三桂杀害永历帝，被清廷加封为平西亲王，与靖南王耿精忠、平南王并称为“三藩”，成为独立一隅的云南王。
康熙十二年(1673年)，康熙帝下诏撤藩，吴三桂恼羞成怒，自称“周王”，总统天下水陆大元帅，兴明讨虏大将军，宣布反清复明，发动了“”。
康熙十七年(1678年)，吴三桂占据衡州(今属湖南衡阳)，自称，建立“大周帝国”，建都衡阳，改元“昭武”，在位五个多月后病逝，传位皇长孙。
吴世璠年幼，导致军心涣散，部众勉强维持了三年，清军攻破昆明，吴世璠兵败后自杀，残部投降了清军，“三藩之乱”终于被清廷平定。
吴三桂反复无常，言而无信，为世人所不齿，可是他活着的时候，却做过一件言而有信的事情。
《履园丛话》记载：“苏州王永康者，逆臣吴三桂婿也，初，三桂与永康父同为将校，曾许以女妻永康……” 苏州有个叫王永康的人，是吴三桂的女婿。
当初，吴三桂和王永康的父亲在一起同为将校的时候，吴三桂曾把女儿许配给好友之子王永康。
那个时候，王永康“尚在襁褓”，是个懵懂无知的孩童。
不久，王永康的父亲去世了，家里失去了顶梁柱，母亲养不起他，就把孩子寄养在邻居家，而后不知所终。
王永康渐渐长大，过着漂迫不定的生活，三十好几了，还没娶媳妇成家立业。
某一天，有个看相的人对王永康说：先生立马就会大富大贵! 王永康一脸苦笑，自己嘟囔着：看相的说我马上就要大富大贵，这是从何说起呢? 有个年岁很大的亲戚知道王永康小时候，吴三桂曾许诺把女儿嫁给他，于是就告诉了王永康。
此时的吴三桂受封平西王，声名显赫，天下无人不知无人不晓。
王永康回家一通神翻穷找，果真找到了吴三桂女儿生辰八字的“缔姻帖”，“始发奇想”，做起了富贵梦。
王永康没有盘缠，就一路乞讨，辗转来到云南的平西王府，把一封书信同“缔姻帖”一起奉上，请求吴三桂接见。
因为王永康别无他物，门人故意刁难，过了三天之后，书信和“缔姻帖”才传到平西王案前。
吴三桂本不想认下这个乞丐，却又担心传出去影响不好，部众会说自己言而无信，为了笼络人心，吴三桂“沉吟良久”后说：“有之!”——有这么回事儿! 吴三桂命人准备了一座公馆，授予王永康三品官，购置了家具及生活器物，选择良辰吉日，把女儿嫁给了穷小子王永康，其嫁妆异常丰厚。
婚礼结束后，吴三桂写信嘱托江苏官员，为女儿女婿买了三千亩良田，一座豪宅，就是如今苏州园林的“拙政园”，明初的女婿伪驸马潘元绍的故宅。
王永康在云南生活了几个月之后，就领着媳妇回到了家乡苏州，自始至终没和岳父见上一面，吴三桂至死不见女婿，不知出于何种考量? 王永康回到苏州，开始穷奢极欲，崽卖爷田不心疼，，和苏州城的权贵交往密切，常常是公卿府中的座上嘉宾。
王永康傻人有傻福，享尽了荣华富贵，死在了岳父的前边。
吴三桂及其兵败，王永康早死了，没有受到牵连，而其家人却遭了秧，家产被抄没充公。
时人感叹“真似邯郸一梦!”苏州城很多年长的人都知道王永康的这段轶事，成为人们茶余饭后的谈资。
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解析扬州八怪之一的郑板桥究竟是个怎么样的人
他的形骸已经腐朽，但他的字、他的画、他的诗歌、他的文章、他的精神，依然光彩照人。
他并没有从人间消失，他依然与我们同行。
图片来源于网络 板桥生活在那个遥远的年代。
他出身寒儒，三岁丧母。
在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，叮咛难别襁中孤。
登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。
”读来依然让人倍感凄凉。
幸运的是，郑板桥遇到了诚实、勤劳、宽厚的乳母(板桥先祖母蔡太孺之侍婢)，给予他无微不至的关怀。
板桥在乳母费氏去世时写道：“时值岁饥，费自食于外，服老于内。
每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。
间有鱼飨瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也”。
其悼念费氏的《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。
长恨富贵迟，遂令惭恧久。
黄泉路迂阔，白发人老丑。
食禄千万钟，不如饼在手。
”可见板桥当时生活境况及对费氏深厚的感情。
板桥的父亲郑之本，是个廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
板桥所接受的是传统的儒学教育，是秉持“修身、齐家、治国、平天下”理念的。
板桥苦难的童年，坚定了他发愤图强的意志。
他24岁考取秀才，31岁始卖画扬州，历时10余载。
40岁中举人，44岁中进士，50岁获得县令官职。
任范县县令5年，潍县县令7年，总计12年县官生涯。
然后辞职还乡，重拾卖画行当。
这起伏跌宕的人生的旅途，显示了进取的执着与艰难。
板桥求学精神令人钦佩。
他，深研道理。
“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。
”于画竹则是：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
”其勤奋钻研的精神，是令人折服的。
郑板桥画像 “板桥非者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间”，除了故乡兴化、扬州以外，庐山、京都、金陵、杭州、齐鲁大地都留下了他的足迹。
他广交朋友。
社会贤达、文人墨客、僧人道人、，多有交往。
特别是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、、高凤翰等都有诗词唱和、书画切磋、密切交往。
他们组成一个充满活力的艺术群体，继承传统，崇尚创新，立足现实，关切民生，形成了开一代新风、名震画坛、影响深远的“扬州画派”。
板桥是善的。
怀悲悯情怀，同情弱者，痛恨残暴。
他教育家人：“凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嘻跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎!”怜悯之心，跃然纸上。
看看板桥初任范县县令给堂弟的信吧：“可怜我东门人，捕鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争吵，每一念及，真含泪欲落也。
汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。
南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是怎样一种菩萨心肠呢!板桥的善还表现在：他绝无害人之心，绝不落井下石;即使是在“为忌者所阻”的情况下，也是如此。
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