风流皇帝乾隆时期中国为什么人口激增：雍正取消了人头税
【千问解读】
古典中国文化是定耕农业文化，农户家族是社会组织的细胞，农业是基础产业，定居是基本生活模式。
围绕这一文明轴心，培育并形成价值信念、社会组织、制度体系、农业技术、宗教信仰、习俗约定、政治组织设置和行为伦理。
以前的古典社会服务于建设一个封闭的、简单均一的社会，其显著特征是定居和定耕，自给自足，无为而治。
在理想情形下，农民无意四处走动，对外界兴趣索然，这对于维护制度稳定有好处。
此制度框架允许少量旅行者、挑贩、走亲戚，然而不允许数量大到动摇“定居”方式的根基。
假如农民大批离开村庄居所开始移民，尤其非家族性的个人漂泊，必导致家族作为社会细胞的解体，古典文化制度就彻底失效。
说流动人口，必先说商人。
商人天职是交换各业劳动剩余产品，重新配置生产生活资料，职业特征是走街串巷，跋山涉水。
明以前商人数量不多，一方面对国民经济贡献很小，不足以补充国库税收，另一方面商人四处游走，增加不稳定因素，很难被整合进定居结构。
史料显示，从秦汉至明清两千年，尤其隋唐后一千年，社会面貌和农业生产力几乎没有明显改变。
刀耕火种的农业技术，聚族而居的村社组织，以“儒、道、佛”为核心的信仰体系，中央集权的朝廷政治，基于人口和耕地的二元税制，千年以来一如既往，时间仿佛凝固，社会。
譬如朝廷的政治中央集权、儒法典章、儒道佛信仰、人头税加土地税的两型财政、宗族社会组织、选仕、道德文章、人畜混力耕作、农业靠天吃饭、二十四节气，天干地支历法……，延绵不绝。
在现象凝固的背后，不能忽略一种视而不见却富有活力的变动因素。
几千年来，它仿佛一股火山熔岩，从来没有平息，在慢慢地积聚压力，寻觅豁口。
这股汹涌的熔岩，就是子嗣繁殖，是我们民族无限生育的梦想!灿烂的儒教文明最终衰落，其原因之一是无限激励人口繁殖，农业生产上却无法供给相当的粮食，于是过剩人口犹如漫过大堤的洪水，冲垮了儒教自身的统治。
儒教乃是自掘坟茔。
这个过剩的人口，是近代江湖的先驱。
从古至今，人口繁衍都是中国最具活力的文化因素。
历代中国天灾人祸乃是家常便饭，二十四载天灾年年不乏。
每逢天灾人祸，，必有大批平民死于屠戮或饥饿。
然而，令人称奇的是，一俟太平人口数量总是迅速复原，甚至比灾难前更多。
中国人口的增长活力向来以两种因素决定，一是自然繁殖，二是儒教制度激励。
在儒教制度内部，又有两重因素激励生育：第一是生育价值观，第二是家族组织细胞。
生育价值观，有如“多子多福”、“香火绵延”、“人丁兴旺”、“子孙绕膝”、“不孝有三，无后为大”，修家谱、辨血脉、兴太庙、举宗祠……举凡皆奉为人生大事。
家族组织细胞便是社会组织的家族化，一切以家族为根基，譬如土地权属制度、宗法制度、社区里甲制、税赋、征兵、田间生产、民间械斗，都以家庭或家族为细胞单元，这意味着家族不止是血缘组织，也是经济和社会合作组织。
经济合作意味着利益，比血缘还重要，家族人口多，自然势力大，容易取得生存优势。
而家族组织的增长，唯有靠生育繁殖。
所以，这两个因素都刺激家族人口增长。
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为什么诸葛亮死后如何多年是怎么回事？宣皇帝司马懿都没有攻打蜀国呢
这中华上下五千年的传承就是我们中国人最宝贵的财富。
历史中还有霸王朝代让我们产生敬佩之情。
魏明帝不同意司马懿的请求。
当诸葛亮去世以后，司马懿就为了位高权重的三公之一，就算这样司马懿也不可以独断专行，他还要听从的命令，其实在诸葛亮去世以后，他就像魏明帝上书要趁这个机会去进攻蜀汉，但是魏明帝却拒绝了这个请求，为什么会拒绝司马懿这个请求呢?而且当诸葛亮去世以后，司马懿从来都不打蜀国，又因为什么呢? 在刘禅当帝王的这段时间内，他任用了一批贤才。
就算诸葛亮去世了，但是蜀国的实力依然很强大。
有贤臣也有良将，而且属地是易守难攻的类型，所以蜀国都处于固守状态。
所以司马懿在诸葛亮去世这么多年，都不敢轻举妄动。
其实刘禅并不像小说演义里面演的那样是一个无能的阿斗，因为在诸葛亮去世以后，他可以稳定蜀国朝政30多年，在这么长时间内都没有发生内乱，就可以看得出他的高明之处，再看魏吴这两个国家，他们后即一直都处于内战之中。
那个时候诸葛亮在五丈原驻军的同时，孙权也出兵合肥。
当时，魏明帝可以用的人和值得相信的大将其实并不多，没有办法之下，他只能让司马懿和诸葛亮战斗。
然后自己去亲征孙权。
这句话让我们想到，如果进攻的话粮草就是一个问题呀。
但是魏军他们有关中平原的粮食可以吃，所以就没有这个担忧。
因此对付诸葛亮只有一个办法，那就是等他们熬到蜀中的粮食，吃完就可以了。
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宣皇帝司马懿为什么害怕曹睿？曹睿到底有哪些厉害之处
曹睿这个人有本事。
作为的嫡系子孙，曹睿深得曹操真传。
其一，曹睿不让司马懿掌握权利，所谓权利完全是皇上给与你的，想给你就给你，不想给你就收走，曹睿收放自如。
其二，曹家的势力过于强大。
曹睿时期，曹仁曹洪夏侯渊夏侯惇有的虽然战死，有的还在位，这些人的余威仍然强大，况且当时有一伙忠实于曹魏的文武将官，他们左右着政局，这些人让司马懿寝食难安。
其三，曹睿是明君，所谓，史书说他有很多优点：善为军计、明察断狱、比较能客人直谏。
在容受直言、不杀谏臣方面，在古代封建君主中是少见的，这算是他的特色。
对于司马懿，曹睿知道如何去驾驭，如何去驱使。
其四，曹睿是不信任司马懿的，无论是家族个性的遗传，祖父曹操的教诲，仍是关于当时权力构架的组织，终究托孤时为司马懿组织了这个死对头，都表现出曹睿关于司马懿的不放心，但是曹睿想降服司马懿的心，让他为曹魏统一天下耗尽最后一滴汗水。
因此曹睿让司马懿和斗智和斗智，其实骨子里曹睿在和司马懿斗智斗勇，要知道司马懿见到曹睿一直是如履薄冰，一个臣子面对着一心想找事的君主自然寝食难安。
总之一句话，曹睿想杀司马懿，随时都能找到理由，而司马懿不死，不是司马懿多有本事，而是他的对手诸葛亮陆逊都没死，留下司马懿还有价值，否则，司马懿早就死翘翘了。
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