琅琊王氏能够与司马氏“共天下”呢?
【千问解读】
“王与马，共天下”是说东晋时期琅琊家族与当时皇室力量势均力效，甚至还有过之，当时百姓称之为“王与马，共天下”，进入极盛时期。那么为什么琅琊王氏能够与司“共天下”呢? 中国历史上的东晋王朝，可以说是一个特殊的朝代，东晋政权虽然名义上司马家的天下，可东晋一百余年间真正掌权的并没几个，反而世人对于东晋政局还有着这样一句谚语，“王与马，共天下”。
要知道古代君王对于自己的权利看的比什么都重要，当年也说过：卧榻之侧，岂可许他人鼾睡?那么这东晋为何会形成“王与马，共天下”的格局呢? 所谓“王与马，共天下”，指的其实就是王家与皇帝共分天下，而这个王家正是魏晋时代，赫赫有名的琅琊王氏。
王指的是王导和兄弟，马则指的是所代表的司马氏。
那王家究竟是如何做到，能与皇族一起共分天下的呢?还得从头说起。
后期，的统一了中原，魏、蜀、吴三国归晋，建立了，晋朝又分为西晋与东晋两个时期。
265年司马炎自立为皇帝，国号大晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭东吴，完成统一。
此后是傻子皇帝接班，于是发生了“”。
317年，晋室南渡，司马懿的曾孙司马睿在建邺建立东晋。
跟随司马睿去南方的一些中原人，历史上称为“”。
而司马睿本为琅琊王，琅琊王氏即在其封国之内，而琅琊王氏中的王导早已是当地知名的名士，所以司马睿便立即请王导为自己并委以重任。
可见王与马的紧密合作关系，其实当司马睿尚在琅琊时就已建立，而这也为日后王导策划司马睿的南渡打下了基础。
307年九月，鉴于西晋政局的恶化，司马睿在王导的策划下离开了封国琅琊，与其他四位宗室诸王渡江来到了江南。
十年后的317年，随着北方的沦陷，怀、愍二帝的被杀，司马睿也正式登基称帝，建立东晋政权。
然而，司马睿的南渡与登位，绝非如文字记载般顺利，如果没有王导，王敦兄弟为首的琅琊王氏的协助与支持，仅靠皇族身份单家渡江的司马睿。
恐怕也是凶多吉少，难得江南士族人心，并最终登临大宝。
刚建立东晋时，王导位高权重，一切事情都有他独断。
他联合南北士族，运筹帷幄，，政令己出，也就是相当于丞相一般。
王敦则总掌兵权，专任征伐，后来又坐镇荆州，控制建康，相当于那个角色一般。
王氏兄弟权倾内外，司马睿不过是徒有虚名而已。
登基大典那天，皇帝司马睿突然拉住大臣王导同升御床，一同接受群臣的朝贺，表示愿与王氏共有天下的意向。
但，这成何体统，王导吓了一跳，连忙推辞说：“太阳和小草岂能相提并论，君臣名分是有区别的，所谓君君、臣臣、父父、子子应该尊卑有别”，晋元帝司马睿才没有勉强他。
但司马睿对王导始终十分尊敬，称王导为“仲父”。
司马睿登基后，本就强势的王氏家族也以拥立之功获得更大的权势。
随着王氏权势愈大，本身就权轻众寡的晋元帝司马睿也就愈难驾驭，而在这权力的此消彼长之下“王与马，共天下”的局面也就自然而然的形成了。
为什么琅琊王氏能够与司马氏“共天下”呢? 王家行“奇货可居”之事 琅琊王氏的历史，最早可以追溯到周灵王的太子姬晋。
到了秦汉之际分为琅琊、太原两望郡。
《唐书·宰相世系表》记载，太子晋后人既为王氏，至其十七世孙秦武城侯生子元、威，分别为琅琊、太原开基。
“元避秦乱，迁于琅琊，后徙临沂。
四世孙吉，字子阳，汉谏议大夫，始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里。
生子骏，字伟山，御史大夫。
骏生二子：崇、游，崇字德礼，大司空、扶平侯。
崇生遵，字伯业，后汉中大夫、义乡侯”这是关于琅琊王氏远祖的详细记载。
从这里就可以看出王家自特别是秦汉以来就已是全国性的名门望族，这为后来王导能和琅琊王司马睿结识打下了坚实的基础。
据《》的记载，司马睿为人“沉敏有度量”，故与之交好的王导看到西晋王室倾颓，便将宝压在了他身上，“遂倾心推奉，潜有兴复之志”。
王导多次奉劝司马睿早点离开洛阳，回到封国，这显而易见是让他静静地等待机会。
可以说如果司马睿没有听从王导的建议，星夜逃离洛阳回到就藩之地，他很可能会死于后来洛阳、长安和宁平城地的屠杀，就更没有后来的“一马化龙”的故事了。
王家帮助司马睿在南方建立了稳定的统治根基 司马睿虽袭封琅琊王，是皇族。
但正如前面所提到的，由于他的祖上仅仅是司马懿的一个庶子，且为了保证自己这一脉能够在内部顺利传承，有意识地削弱家族旁支，故司马懿在西晋时一直是个边缘人物，官位仅是个没有实权的三品安东将军，毫无政治作为。
所以刚刚“渡江”之时，南方的世家大族都对其非常不感冒。
更为的是，南方大族内心深处对中朝权贵排挤南方士子的行为颇为不满，洛阳权贵则认为南方世族不是正统的大族，二者谁也看不上对方，更不要说谈合作了。
王导为了使司马睿能够在南方的豪族中树立微信，进而能够“划江而治”，建立稳固的统治根基，便心生一计，利用堂兄王敦在南北方世族中的微信和声望来抬高司马睿的威望。
此时的王敦早已在官场春风得意，不但担任过中书令、中书监这样的显赫官职，而且还是晋武帝的，所以他在南北方的世家大族中都有很高的威望。
王导便利用这个优势，在三月三日之时安排司马睿出城关禊会，同时自己和王敦则率领一众中州士族前呼后拥，骑马随行。
并且王敦还对司马睿毕恭毕敬，以顾、沈、陆、周为代表的南方诸大族看见之后颇为震慑，开始从心里认同司马睿的领导地位。
王导乘胜追击，劝谏司马睿借机收拢南士之心，他说道：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚心克己，顺应民心，以此招徕四方俊杰。
如今天下丧乱，九州分裂，大业草创，更为用人之机”。
司马懿“颇纳其言”，这才实现了南北方士族的精诚合作，为东晋的建立打下了牢固的根基。
王家构建了建康朝廷的基本框架。
在王导劝司马睿尽收南方之士后，下一步他便亲自登门拜访顾、沈、陆、周四家望族，来争取他们对建康朝廷统治合法性的支持。
正是在他的努力下，吴地大族才逐渐放下架子，接受了司马睿的统治。
王导主持东晋朝政期间，秉持“宁使网漏吞舟，勿以察察为政”的原则，一不整顿吏治，二不鼓动北伐，唯清净为务，。
这有力地使刚刚成立不久的东晋朝廷能在最大程度上得到更多士族的支持。
王家起到了稳定东晋朝政的作用 在外，王敦作为东晋初期军队的实权派，与、庾亮等当时的“各路军阀”相互制约，拱卫了建康朝廷的安全。
尽管后来他发动叛乱，但是不得不说他仍为东晋的建立提供了军事的支持。
在内，主政建康的王导则充当“离岸平衡手”，团结各派势力不让任何一方做大做强，稳固了司马家族在南方的统治。
在后来的王敦之乱中，王导毅然决然与王敦划清界限，并毫不犹豫地派兵镇压，这也使王导能够保住晚节，王家得以继续主政朝廷。
晋元帝曾经对王导说过“卿乃吾之也”，并称其为“仲父”，充分体现了他对琅琊王氏的充分信任，也表明了王家在司马睿的“光中兴”之工中不可忽视的功劳。
可以说没有琅琊王氏，东晋万不可能那么快便在南方建立稳固的统治，所以“王与马，共天下”也就不足为奇了 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古人能够轻松的拉开弓箭 现代人拉开为什么如此费劲
而且相对于刀剑等武器来说，弓箭的性价比相对更高，制造工艺和消耗也相对较少，所以弓箭一直是中外大军中常年标配的武器装备。
但是随着人类社会进入了工业时代和火器时代，弓箭开始渐渐退出了历史舞台，逐渐成为一小部分人用来强身健体和贯彻自己兴趣爱好的设备。
也因此，如果让一个现代普通人重新将弓箭拿在手中，他会发现他并不能拉开我们的祖先可能轻松就可以拉开的弓箭，那么为什么现代人相对于古代人来说，对弓箭的使用变得逐渐费力了呢?难道真的是因为我们的身体机能产生了退化吗? 01古人也并非人人都会用弓箭 首先第一点，在我们现代人的固有观念里，包括我们从古代的影视剧作品中，能看到的是几乎人人都可以拉开弓箭，但实际上这是个错觉。
即使是在古代能拉开弓箭的人也在少数，因为弓箭本身也是个造价不菲的装备，虽然它相对刀剑来说比较便宜，但同样需要一定的财力才可以拥有。
因此能够拉弓开箭并且上阵作战的人，往往是古代的一些训练有素的士兵，在这种情况下，即使是古代的普通人，也未必真的能够拉开在我们今天看来都比较吃力的弓箭。
毕竟他们的营养水平和身体素质就不会比我们今天的人要好到哪里去，而古代的那些精锐士兵和卓越将领，即使放到今天，也是能拿个奥运冠军或者是世界级运动员的水平，他们能拉开弓箭不足为奇。
02今天人们的身体机能的确退化 其次我们今天人的身体素质相对古代人的确有一定程度退化，这里退化主要指的是我们的肌肉开始逐渐萎缩，而身体机能也因为常年的不运动而开始衰落。
这主要是因为我们今天的社会生产力水平已经非常发达，再也不需要像古代社会那样依靠简单的农业劳作去养活自己，那么在这种情况下，我们的身体机能没有长久的刺激和锻炼，自然而然就会下滑。
健身圈有一句话，叫一天不运动等于倒退三天，这句话的意思就是讲人体的肌肉和体能是需要一个反射过程的，也就是类似于巴甫洛夫的狗那种条件反射。
如果这种反射的刺激不够持久，那么早晚有一天会退化到没有锻炼的程度，关于这点一个比较明显的例子，就是很多运动员在退役后很短时间就会变得肥硕起来。
而具体到使用弓箭这点上来说也是如此，古代人提拉弓弦的过程，其实也是为了给自己形成一个肌肉反射的效果，如果这个过程不能持久，那么他对弓箭的控制也会逐渐下滑。
03科技水平的提升 当然最后一点还是在于今天的社会中对于冷兵器的普及和喜好开始逐渐退出历史舞台，不仅仅是弓箭，连刀剑之类的武器也开始逐步消失。
即使今天有一部分弓箭的爱好者，他们所选择的也是复合弓和反曲弓这样的现代弓箭，而现代弓箭由于其制造工艺的精良，包括流水线作业的细致，他们需要拉动的力气会在最大程度上适用现代人的体力水平。
而非像古代的弓箭那样更加的原始和简陋，那么现代人即使同样使用弓箭，需要耗费的力气也远比古代人小，适应了现代弓箭的爱好者再去拉古代弓箭，当然也会感到非常的不适，甚至拉不开。
这可能就是科技带来的另一种效果，因此现代人拉不开古代的弓箭，一方面真的是力气不够，但另一方面也是因为没有必要再去适应古代的弓箭。
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楚歌的力量来自哪里 为什么能够不战而屈人之兵
“四面楚歌”是争霸时期，最重要一战“垓下之战”中汉军使用的计策。
这个计策很巧，这个计策很妙。
一是可以不战而屈人之兵，二是能让楚军心理崩溃。
一个歌曲就能让一个军队心理崩溃，这正常吗?有什么原理? 楚歌的力量来自哪里? 音乐是个神奇的艺术，它可以让人的情绪发生巨大改变，进而影响其行为。
该下之战的“四面楚歌”是个极为高明的策略，有人说是出的办法，也有人说是出的主意。
从两人的学识、性格分析，贵族出生的张良，应该是“四面楚歌”策略的原创。
关于四面楚歌的记载，原文如下： 《·本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。
啥意思呢?在垓下，楚军人数不多了，粮食也好少，而大汉联军设立了层层包围圈。
晚上的时候，外围的大汉联军 唱起了楚歌，项羽惊讶地说道：汉军把楚地都打下来了吗?为什么感觉有那么多楚人在唱歌? 其实，汉军哪里有那么多楚人，哪里来得及把楚地全部打下来。
只是找了些投降的楚人和逃跑被抓的楚人，简单给汉军教了楚歌后，一起唱给楚军听。
楚歌的力量，来自于听到歌的楚人，会想起故乡。
想起故乡，就会想起父母，会想起爱人，会想起家乡的一草一木。
这样的想法，会让楚军产生强烈的回家去看看的冲动。
这个时候，人心思归，无心应战，只想逃跑。
很快，很多楚军趁着夜色跑出大营，往自己的家乡方向奔去。
汉军就像没看见一样，随便这些人到处乱跑。
当项羽发现时，楚军已经跑了很多。
天亮时，项羽只带了800骑突围了出去。
跑到乌江边时，只剩下二十多骑了。
的项羽看到自己方的惨状 ，最后自刎在了乌江江畔。
从“四面楚歌”看音乐的影响力 音乐的作用，就在于能净化人的灵魂，更在于能影响人的情绪。
“四面楚歌”是典型的音乐策略，通过音乐影响了人的心智。
时代发展到今天，音乐种类已经很多，有些音乐让人静心，有些音乐让人烦躁;有些音乐让人快乐，还有些音乐让人悲伤。
外国有一首名曲叫“黑色星期五”。
这个曲子被人称为“死亡音乐”。
在大量的听众里面，因为听了此曲后不能自拔，导致最后自杀的，竟然有一百多个。
果然是“死亡音乐”。
这一百多个人自杀的事实表明，音乐是有力量的，可以让人激进，也可以带人进入死亡。
怀孕的母亲用柔缓的钢琴曲做胎教;忙了累了的很多人喜欢听些曲子进行放松;安静内敛的人听了欢快的音乐变得外向;心情烦躁不安的人听了轻音乐 ，身心开始平稳。
总之，一句话，音乐是有力量的。
张良的“四面楚歌”，瓦解了楚人的斗志，激发起了大家想回乡看看的心情。
四面楚歌，让楚人归心似箭，无心战斗。
不败很难。
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