尉迟恭到底是如何侥幸活下来的？
比如说太子与
【千问解读】
比如说太子与秦王之间的斡旋，从亲兄弟到不死不休的仇敌，最后终究以惨烈的悲剧收尾。
李世民确实是不可多得的明君，但他更是一位政治家，对待旁人又能有几分真心呢? 末年天下大乱，瓦岗寨中有很多人都投到了李世民的麾下，这些人跟随他一路披荆斩棘，就连争夺皇位时亦出力不少，当然也不是说后来归顺李世民的将领就不出力了，比如尉迟恭。
尉迟恭是李世民非常信任并且仰赖的猛将，除了征战天下时的兄弟情义以外，更是因为尉迟恭射杀了李元吉，这是李世民想做却又不能做的事情。
李元吉是太子李建成的支持者，所以自然视李世民为仇敌。
为了除掉李世民为太子铺路，李元吉做了很多谋划，只可惜太子始终不能狠下心肠，这才给了李世民反扑的机会。
出于种种原因，李世民对李元吉充满了怨恨，但不可否认的是，他们依旧是血脉相连的亲兄弟，如果李世民想名正言顺地登基，就不能在这些事上留下污点。
尉迟恭对李世民，时他亲自下手结果了李元吉的性命，这使得李世民更加信赖于他。
李世民本来就有赫赫战功在身，再加上他除掉了最大的竞争者李建成，所以使得再无退路，没过多久便将皇位传给了他。
为了表示自己对于忠臣的重视，李世民将尉迟恭封为公，还将其画像放置在凌烟阁，这是极少数人才能得到的待遇。
作为大唐王朝的开国元勋之一，尉迟恭可谓是享尽了荣华富贵，死后亦有很多追封。
从这些方面来看，李世民确实非常重视尉迟恭，但事实真的如此吗?君臣之间真的能毫无嫌隙与芥蒂吗? 李世民看重尉迟恭的才能，但对他未必没有意见。
尉迟恭作为一员武将，性格从来都是直来直去的，反正在战场上也没人计较他的 放肆 。
但是，李世民毕竟是皇子的身份，后来还顺利登基做了，他不会喜欢这种尊卑不分的人。
尉迟恭在李世民面前毫无顾忌，说话做事非常失礼，使得李世民心有不满。
但是，他又顾念从前的情义，所以一直在忍耐尉迟恭的放肆。
随着时间的推移，尉迟恭不但没有意识到皇帝的心思，还愈发行为乖张。
有一次，李世民在皇宫之中摆宴犒赏群臣，这些人大部分都是当初一起打天下的功臣，所以自然受到了皇帝的礼遇。
尉迟恭来到皇宫原本想美餐一顿，却因为座位问题而大发雷霆，眼看着事态越来越难以控制，众位大臣都不知如何劝解，只能靠皇帝出面才平息了事端，这件事引起了李世民的强烈不满。
回到座位以后，尉迟恭不但没有反思自己的行为，还明里暗里地指责皇帝对自己不公。
后来，李道宗出于好意前来劝解，尉迟恭又出手打了对方，皇帝安排的宴会被迫草草结束。
在皇帝看来，自己可以顾念臣子的功劳而大肆封赏，但绝对不允许臣子居功自傲，否则如何管理朝臣与天下百姓呢? 宴会结束之后，李世民对尉迟恭说： 我常常爱读史书，之前非常不理解处置等人的行为，所以自从登基便告诫自己，不能忘记那些开国功臣。
但是，你不但没有收敛还屡屡生事，实在是猖狂得很。
如今我终于明白，或许韩信等人的死不能全怪。
听完这番话以后，尉迟恭终于意识到李世民的不满情绪，他若是想活命便必须谨言慎行。
后来，李世民还提议将自己的女儿嫁给他，而尉迟恭却说： 我的妻子虽然出身不高，但毕竟相伴多年情分很深，希望皇帝能够理解。
李世民听了以后非常感动，再没提起过这件事，而尉迟恭却慢慢淡出了人们的视野。
经历过皇帝的警告以后，尉迟恭或许明白了明哲保身的含义，所以才选择退出朝堂安稳度日。
尉迟恭的晚年生活过得非常平静，每天除了炼制丹药以外便是在府中欣赏歌舞，再没主动挑起皇帝的不满。
尉迟恭去世以后，赐他陪葬昭陵，对于古人来说可是一种莫大的恩赏。
总而言之，李世民虽然对尉迟恭有很多不满之处，但毕竟积累了很深的情谊，所以并没有对他苛责太过。
而且，尉迟恭这种直来直往的性格，正是李世民看重他的原因之一。
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绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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秦军方阵到底有多厉害是怎么回事？为什么能够横扫六国大军呢
这是一种将军队在野外开阔地上排列成方形阵式。
一般由前军、中军和后军相互嵌套排列而成，方阵平面呈现“回”字形状，可能源于“天圆地方”的宇宙观。
很多学者认为方阵为创造。
《公问对》载：“黄帝兵法，世传握奇文”，“考其辞云：四为奇，四为正，余为握奇。
奇，余零也。
” 所谓“握奇阵”，就是将一支军队分为八个小方阵，四正四奇总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握，称为“握奇”。
军队环卫前后左右，形成八个活动区。
做到一处受敌，多方可救。
“其形井字，开为九焉，五为阵法，四方闲地”。
认为，黄帝创立的这种方阵是阵的最初形式，后来的就是依据这种八行方阵演变而来的。
现在，我们再来看看方阵。
由于缺少史书记载，对于的了解，我们一般依据知识。
1974年,在陵坑中发现大量兵器，其中：一条6.3m长的矛柄遗痕,加上矛头,整个长矛接近7m。
不过，让考古学家疑惑的是，这么长的刺杀兵器,一般士兵端平都十分吃力,秦军是怎样用来作战的? 之后，专家进行大胆推测：秦步兵应该用此来组成长矛方阵。
这样一来，长矛的威力才能显示出它集体的力量。
在兵马俑坑,考古人员还发现了另外两种长柄刺杀兵器：戟和铍。
戟长约在2.8m,即在戈前加装了矛头,可以钩砍,也可以直刺;很可能也是靠某种队形去冲击对手。
可见,长矛、铍和戟长短之间既有专业分工,又可以互相保护。
进一步印证了秦军方阵的存在。
根据考古发现，专家为我们描绘了这样的秦军方阵：秦军方阵，长矛手利用长矛长度优势杀伤敌人，抵车;铍手在长矛手身后，当长矛手的阵型被打乱时，以较小的突击阵型，利用极强的突刺能力将突入的敌人推出去;当方阵陷入混战时，戟手以单兵为单位加入战斗，肃清阵内之敌。
当然，在作战时，如没有短兵相接时，秦军就通过秦弩重创敌人的主力。
要知道，的弩，有效射程可达100米，是当时世界上最精准的武器，甚至还拥有一套自己的瞄准系统。
这样一来，秦军方阵中弩、步、车、骑按规则分布。
根据地形地势，敌我方力量优势对比，秦军方阵的统帅以最有效的方式调集着内部资源。
难怪秦军方阵可以一扫六国大军。
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