明太祖朱元璋儿子也不少，为什么没有出现“九子夺嫡”那种情况？
【千问解读】
跟着小编一起探寻历史上真实的。首先就是两位太子面临的情况不同。
如果不是主动布局让皇子之间制约，太子的地位是很难被动摇的，尤其是从小就被立为太子的人，在臣子和之后出生的皇子心里，太子的地位是，他们也不会轻易尝试推翻太子，自己来当这个继承人。
对于来说，从9岁开始，他就是王府世子，那个时候朱元璋还没有成为皇帝，经常要外出征战，朱标和就会留在后方成为安定的象征。
在这段时间里，朱元璋还有一些子女出生，但对于这些孩子来说，成为他们主心骨，负责管理他们的，是朱标和马皇后，所谓“长兄如父”，朱标对这些兄弟也很友爱。
在朱标活着的时候，他在这些兄弟姐妹中是很有威望的。
而且朱标在成为太子之后就开始参与政事，其他的兄弟则被分封到了封地上，没有机会在朝中培养势力，有的只是当地的势力，从根本上就处于弱势。
而在清朝的康熙年间，虽然早期经历了一些惊心动魄的事件，但这些事情和皇子们没太大关系，皇子们远离权力，生活是很安逸的，而且清朝一开始实行的是制度，中央有权利做出决定的有8个席位，虽然3个掌握在皇帝的手中，但有一方不可控，都是很危险的。
随着年纪渐长，康熙把上三旗的事情交给太子掌管，虽然是为了锻炼太子，但没想到胤礽行事越来越高调，其他的臣子也有了别的心思。
而且胤礽还有一个隐患，那就是他虽然是嫡子，却不是长子。
他的母亲赫舍里皇后和康熙是患难夫妻，出于对妻子的承诺，胤礽1岁的时候就成为了太子，虽然大家默认了这样的情况，但在皇帝春秋正盛，一直处于权力中心的时候，这个太子其实没什么说服力。
而在后期，康熙也发现了自己儿子的野心，就开始扶持别的儿子上位，以求达到制衡的局面。
但权力就是毒药，诱惑太大了，在掌握权力之后，没有人愿意再做纯臣辅佐兄长，慢慢就演变成了“九龙夺嫡”的局面。
从外部官场来看，朱元璋为了给自己的儿子铺路，在朝政稳定之后就开始筹划诛杀功臣，把那些功高盖主的勋贵，或者手握重权的朝臣清理了个，没有了外在的威胁和诱惑，朱标的成长很顺利，他觉得自己继位是理所应当的事情，就不会对权力太过执着。
而在清朝，真正嫡长子继承的很少，康熙就是第四个儿子，这就造成了后面的儿子觉得自己也有机会，加上八旗门阀权势很高，胤礽身处其中，对权力和太子之位看得很重，对兄弟也过多提防，反而让兄弟们不安，和他争抢权力。
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明太祖朱元璋出身灵异之谜：出生时竟满屋异香不散！
按照记载，朱元璋五世祖叫朱仲八，娶，生了三个男孩。
老大叫朱六二，老二叫朱十二，最小的叫朱百六。
朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。
其后，高祖朱百六娶，生有二子，长子朱四五，老二朱四九。
这个朱四九就是朱元璋的曾祖。
再往后，曾祖朱四九娶，生子初一、初二、初五、初十，共四人。
这个朱初一，就是朱元璋的祖父。
到朱初一这一辈，他娶了，生子二人，名字分别为五一、五四。
朱五四就是朱元璋的父亲。
初年，朱家在金陵句容，属于淘金户籍，按规定应该为官府淘金纳税。
但当地并不出产黄金，朱家要到别处买金向官府交纳赋税。
朱初一为官府赋役所困，便舍弃田庐，带着两个孩子迁到泗州盱眙县，就是现在江苏省淮河岸边的盱眙县。
朱初一在盱眙曾经置田置产，但朱初一死后家境日益败落，竟至无法为生。
这样，朱五一、朱五四兄弟二人就流落到五河，不久，五一带着全家迁到濠州钟离县东乡(今安徽省凤阳县境内)落户；五四一家则流落到灵璧、虹县，后来也追随五一到了钟离东乡。
朱五一娶，在盱眙生有朱重一、朱重二、朱重三；朱五四娶陈氏，在盱眙生有朱重四和一女。
到了钟离后，朱五一又生了朱重五，朱五四在灵璧又生了朱重六，在虹县生了朱重七和一个女儿。
朱五四迁往钟离之东乡后，又生了一个儿子，按排行叫做，这就是朱元璋，其时在天历元年九月十八日，按照公历推算，是公元1328年10月21日。
穷人家的孩子一个接一个地出生，添丁进口只会使生计更困难。
可以想象，当时朱元璋的出生不会给这个贫困的家庭带来太多喜悦，但是，因为后来成了，朱元璋本来平淡无奇的出身却由后人附会出许多来——一本叫做《天潢玉牒》的书是这样讲的：在朱元璋还没出生时，有一天，朱元璋的母亲陈氏在麦场坐着，这时候从西北方向来了一个道士，长着长胡子，头戴簪冠，身穿红服，手拿象简。
道士坐在麦场中，用象简在手中拨弄白丸。
陈氏好奇地问道：“这是什么东西？”道人回答说：“这是大丹。
你若要，给你一粒。
” 陈氏用手接过大丹，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。
她吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。
不久，陈氏就生了一个男孩，就是朱元璋。
传说朱元璋出生的时候，自东南飘来一股白气，贯穿房屋，奇特的香味弥漫在整个屋子里，历经一夜都没有散去。
另一本叫做《龙兴慈记》的书上说：朱元璋诞生时，本来位于路西的二郎神庙竟然搬了家，搬到路东数十步之外靠近河边的地方。
于是，他母亲就抱了新生儿到河中洗澡。
这时，水中忽然漂来了一方红罗，他母亲就拿这方红罗做了婴儿的襁褓。
后来，那漂来红罗的地方就被叫做“红罗障”。
这本书上还附会说：朱元璋诞生时，屋上红光烛天，於皇寺(后改称皇觉寺)僧人远远地望见了，都惊疑是发生了火灾。
第二天早晨一打听，才知道是有一个孩子出生了。
很明显，《天潢玉牒》所说的近于荒诞——因为中国自古以来就有大圣人是因神奇受孕而生的说法。
《春秋公羊传》里说：“圣人皆无父，感天而应。
”但是，以今天的理性视角来看，这种种传说和附会都是经不起推敲的。
《龙兴慈记》里所说的使人想到朱元璋可能是出生在靠近河边的二郎庙，出生后只能在河水中洗浴。
他父母没有布给婴儿做衣裳，只能捡一块恰巧从河里漂过来的红布裹在身上。
至于朱元璋出生时是不是“白气贯室”、“红光烛天”，都已无从考证。
再者，《龙兴慈记》这本书的出版时间已经距离朱元璋出生的天历元年(1328年)有二百二十三年之久了，故事辗转相传，必定离事实越来越远。
显然，为了标榜自己是“君权神授”，增强自己统治的合法性，朝廷肯定是乐于传播这些神化朱元璋的传说的，就是在官方编的权威史书《实录》中，也记载有朱母神奇受孕、朱元璋出生时满室红光等异闻。
现存的《明太祖实录》曾经经过两次重修，其可靠程度也一直令人怀疑。
借天道神圣来吓唬百姓，加强权威，正是历代统治者常用的手法，官修的《》也记载了一些这样的故事，但是它也只是因循旧说而已。
关于朱元璋出生地在濠州钟离之东乡的说法，在明初是没有疑问的。
大臣危素根据朱元璋口述而写的《御制皇陵碑》上是这么记载的：“皇考五十，居钟离之东乡，而朕生焉。
”但是朱元璋的出生地在明朝的各种传说中逐渐发生了歧异，形成了一种朱元璋生于泗州盱眙县的说法——二郎庙(也有说是土地庙的)、红罗障、跃龙冈等地名都可以一一在盱眙找到。
看来，不论是濠州钟离还是泗州盱眙，都想争得这份“龙兴之地”的光荣。
原来，在元朝，安丰路的濠州下辖钟离、定远、怀远三县，泗州则属于怀安路，泗州下辖五县：临淮、虹县、五河、盱眙、天长。
当时钟离、盱眙分属两州，不会混淆。
到了明朝，情况发生了变化，因为钟离出了皇帝，朱元璋要提高钟离的地位，于是就将钟离升为凤阳府(洪武七年，即1374年)，而凤阳府下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县及虹县等县，所辖五州中就有泗州，其下为盱眙、天长二县。
这样，在明朝，无论是濠州钟离，还是泗州盱眙，都属于凤阳府。
那么，说凤阳出了朱皇帝，无论是生在盱眙还是生在钟离，都没出凤阳府，都没说错。
但是，这里有一个疑问，至今无法解释。
按朱元璋自己的说法，其父朱五四死时是六十四岁，朱元璋当时是十七岁，那么，朱元璋出生时其父就是四十七岁。
但朱元璋又说他父亲是五十岁时来到钟离东乡的，那么，他在朱元璋出生时就还没有来到钟离东乡，朱元璋的出生地也就不是那儿。
相反，如果确实像前面提到的几本书所记载的那样，朱元璋生于钟离东乡，那么，朱五四迁到这里时就不是五十岁，而应当是在他四十七岁以前。
究竟是朱元璋的记忆有问题，还是史官记载有误，已经难以考察了。
贫穷之家，生计维艰，颠沛流离，迁徙不定，记错了时间地点，或许是可能的。
但是，既然朱元璋的哥哥重六、重七都不是生在盱眙的，朱元璋就更不可能是在盱眙出生的了。
关于朱元璋的出生，各种版本的神化传说已经让人目不暇接，那么，自然而然地，关于朱家为什么会生出这样一个贵人来，又有这样的传说——泗州有一个杨家墩，墩下有土窝。
有一天，朱元璋的祖父在农作之余，躺在里面休息。
这时，有两个道士经过这里，其中一个师傅指着朱元璋的祖父卧的地方说：“如果一个人死后埋葬在这里，他的后代就会出天子。
”另一个道士——是前面说话的道士的徒弟——问道：“为什么呢？”那道士回答说：“此地气暖。
不信你拿枯枝栽种在这里，十天之内一定会长出树叶来。
”这时，朱元璋的祖父突然从土窝里站起来，道士看见他很惊讶，于是问道：“刚才你听见我说的话了吗？”朱元璋的祖父假装耳聋，又是摆手，又是摇头，表示自己什么都不知道。
于是，道士在那里插了一段枯枝就离开了。
朱元璋的祖父把道士的话记在心里，一天天地等候着枯枝生叶。
十天过去了，那枯枝果然长出叶来。
但是朱元璋的祖父很有心计，他不愿让别人知道这里是块风水宝地，于是就把长出树叶的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。
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明太祖朱元璋去拜佛，方丈是如何回答他的问题的？
曾经的恩怨 话说朱元璋经过鄱阳湖一战后彻底打败了，也奠定了自己将来登基的基础，随后小明王之死彻底为朱元璋扫清了道路，于是朱元璋于1368年正式登基。
登基之后的朱元璋颁布了多项措施用以安民，这些举措让他在老百姓心中的地位变得无比神圣，人们建立了很多朱元璋的塑像，以此纪念朱元璋把大家从的腐败统治中拯救了出来。
新登基之后，有很多的规矩，其中一条就是祭拜神明，当时的宰相建议朱元璋举办一场祭神的仪式，因为他是天子，自然应该祭拜苍天。
朱元璋一听立马答应了下来，随后就在金陵举行了祭神的仪式，当天还发生了一件事，那就是在祭神当天本来下起了绵绵小雨，但是在朱元璋焚香之后，竟然雨过天晴了。
朱元璋心中自然非常高兴，因为这代表着他的到来能让百姓过得更好，就连天都要看他的脸色。
可是就在朱元璋从紫金山上下来的时候，他突然看到了远处的一座庙宇，这让他想起了一桩往事。
都知道朱元璋是乞丐出身，但是很多人不知道的是，朱元璋一开始是在皇觉寺里当和尚的。
当初朱元璋的家乡发生了蝗灾和旱灾，一家人都吃不起饭了，祸不单行，朱元璋的父母和家中的顶梁柱大哥都相继去世，走投无路的朱元璋就。
来到皇觉寺当起了和尚。
要不是没有出路，一个未婚的男人谁愿意去当和尚呢，不过在战乱年代，和尚反而是一个特别好的职业，至少能吃饱饭。
由于朱元璋小时候读过书，来到寺庙中之后，面对寺内的典籍，朱元璋便地读了起来，这让皇觉寺的主持非常看好朱元璋，平日里对他照顾颇多。
但是人性就是这样，不患寡而患不均，寺内的其他僧人见状，开始吃起了朱元璋的醋，不但诬陷他偷盗寺内的典籍，还造谣朱元璋是元朝的奸细。
谣言就像是无色无味的毒药，一时间寺中人都将朱元璋孤立了起来，找准机会还会几个人一起打他，朱元璋只能求助于方丈。
方丈一眼就明白了这是怎么一回事，但是他并没有直接帮助朱元璋，而是把朱元璋叫到自己房中，告诉他凭借一身本事不应该待在这里当和尚，男子汉大不了出去闯一闯。
听了方丈的话，朱元璋才离开了皇觉寺，之后加入了郭子兴的起义军，一步步打下了一个大。
君临皇觉寺 胡惟庸见朱元璋望着远处的皇觉寺一声不发，似乎悟出了一些什么，于是上前问道：“皇上，要不咱们去皇觉寺上一炷香，让和尚们得一些皇恩。
” 这话让朱元璋特别受用，于是皇帝人立马移驾皇觉寺，到了寺庙门口之后，方丈已经带着全寺的弟子们在山门口迎接了。
朱元璋望着残破不堪的皇觉寺，似乎比自己当初在这里当和尚的时候更加破败了，再扫视一下跪在地上的众人，好嘛，当初打自己的人一个不少，全在! 朱元璋上前扶起方丈，两人便走进了大雄宝殿，随后朱元璋就打算开始上香。
方丈自然知道朱元璋此行来的目的，作为当今皇上，就算要拜佛祈福，也断然不会来到这小小的皇觉寺，他一定是为了报仇来的。
方丈吃斋念佛几十年，对于人性的把握已经到了超凡脱俗的境界，他可以理解当初寺内僧人对朱元璋的打压，因为当一个上进的人出现在平庸者之中的时候，他的努力就变成了一种冒犯。
朱元璋手中拿着一炷香点了起来，他用余光看了看方丈，问道：“师父，有什么话要对弟子说吗?” 方丈将右手放在胸前做了一个佛印，说道：“阿弥陀佛，施主早已经不是寺中人了，我一个老和尚给不了任何建议，只想为天下苍生说一句话。
”朱元璋来了兴趣，道：“师父直说便是。
” 方丈便开了口：“自古以来新皇继位，第一件事就是大赦天下，让黎明百姓看一看新皇帝的肚量，希望皇上也如此。
” 朱元璋知道方丈这是在提点自己，因为他登基之后杀了很多违背自己的人，同时，朱元璋也知道方丈是在为寺中人求情。
救命箴言 上完香之后，朱元璋对着站在一旁的方丈问道：“师父，你觉得我应该放过这些人吗?” 方丈说道：“他们都是，根本不能成大事，可是这世间的事不就是由这些人组成的吗，要杀的话，天下人就杀干净了，皇上又去找谁卖命呢?” 朱元璋也深知不能由着自己的性子乱来，这皇觉寺中除了方丈都欺负过自己，要是真的杀，那就是屠寺了，新皇帝屠寺，如果真的写入史书里，自己将会遗臭万年。
随后，朱元璋看着眼前的大佛，嘴里嘟囔道：“我是皇帝，他是佛祖，你说我来拜他需要跪吗?”方丈说出了八字箴言：“今世佛不跪过去佛”。
这句话直接说到了朱元璋的心里，方丈直接将他和佛祖相比，可以说是给足了朱元璋面子，其中的隐喻则是过去的事就让它过去吧，他们当初那么对你，也没有影响你成为皇帝啊。
随后朱元璋哈哈大笑，离开了皇觉寺，并下旨赏赐了皇觉寺一大笔钱，让方丈用于修缮寺庙，这一举动让皇觉寺重新成为了香火旺盛的大庙。
可见，这件事对于朱元璋来说有着特别的意义，人们常说他可能是最嗜杀的皇帝，可是在这一刻朱元璋学会了放下，反而收获了的效果。
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