一代奸雄曹操有没有后悔过杀掉三姓家奴吕布？损失一员大将

感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 蔡文姬的美是有目共睹的，古有落雁之美，塞外的大雁沉迷于她的美色，而不注意行路的方向而坠落，蔡文姬的美丽由于她自己的悲惨命运似乎不乐意被人所歌颂，然而塞外的北风知道她清晰俊美的五官，沙漠中的杂草明白她坚强的气概。

蔡文姬远嫁匈奴的时候，写下了《悲愤诗》，诗中生动阐述了她在匈奴的生活和心情，其篇(二)中记录如下： 冥当寝兮不能安 饥当食兮不能餐 常流涕兮眦不干 薄志节兮念死难 虽苟活兮无形颜 惟彼方兮远阳精 阴气凝兮雪夏零 沙漠壅兮尘冥冥 有草木兮春不荣 人似兽兮食臭腥 言兜离兮状窈停 岁聿暮兮时迈征 夜悠长兮禁门扃 不能寝兮起屏营 登胡殿兮临广庭 玄云合兮翳月星 北风厉兮肃泠泠 胡笳动兮边马鸣 孤雁归兮声嘤嘤 这样荒凉，连孤鹜与落霞齐飞的逍遥都没有，不同于我们常日里所见到的戍守边关的将领的诗，他们写了边塞的荒凉，其中却不乏对故乡的思念，有边塞另类的美，而蔡文姬似乎奔波于生机，食不饱，力不足，又怎么会有欣赏美的欲望。

前面介绍悲愤诗时说蔡文姬在悲愤诗中记叙了她的生活和心情，诗句里的字词，表面似乎没有明确的讲述诗人的心情，而此诗字里行间所透露的悲怆确实无人能及的。

远嫁匈奴只是蔡文姬悲惨命运的一部分，她的第一任丈夫卫仲道死后，她被遣送回娘家，匈奴人入侵，她又被匈奴人掳走，生了自己的两个孩子，孩子尚年幼，她却又得离开，被曹操重金赎回中原，又嫁给董祀，不料，未过多久，董祀又出了事，她又得苦苦哀求曹操，命运多舛似乎是形容她的一生。

建安13年，曹操重金相赎蔡文姬，是出于可怜，出于与蔡文姬父亲的情谊，还是另有所图，我们不得而知，去接匈奴的人是曹操非常看中的官员董祀，一开始，董祀要求换回蔡文姬，左贤王是决不松口的，对于蔡文姬，左贤王自认为那是属于自己的东西，纵使蔡文姬有如此的才华，但在匈奴的大帐里却也没什么用。

后来经过董祀的威逼利诱，左贤王也忌惮曹操在北方的威武，一代枭雄，凶狠毒辣于，而匈奴人虽英勇，但却挡不住曹操在后修养生息的锐气，其力量。

更何况南匈奴呼厨泉单于被当做人质留在邺城，当下不得轻举妄动啊，少一个蔡文姬换来匈奴族的平安似乎也颇为划算。

这是左贤王的内心独白吗，对于蔡文姬，他想的只有占有，毕竟蔡文姬是集美貌与才华于一身的啊，而蔡文姬的两个孩子也并非她与左贤王的爱情结晶。

蔡文姬流落西域12年，都未习惯西域的生肉伙食，而这些在左贤王的眼里没有怜爱，换来的却是对蔡文姬矫揉造作的鄙夷，甚至与拳打脚踢，蔡文姬本想逃出匈奴，但是丈夫再不济，再粗暴，孩子却是无辜的，他们得不到父亲的宠爱，但母亲却应给予其心头肉的呵护。

我们可以想象蔡文姬回中原是心里的挣扎，以及对两个孩子日后命运的担心，但是，终究要做出抉择的。

蔡文姬嫁给董祀后三年，董祀就因为犯了法进了天牢，董祀此次当是死罪。

蔡文姬，这个重情重义的女性，必然要去求曹操啊，她跪拜在大殿外的石板上，一直磕头，从未断绝，此番坚持与对自己的狠，当然赢得了曹操的接见与尊重，蔡文姬跪求曹操饶过董祀，可毕竟犯的是死罪，曹操也非常同情蔡文姬的遭遇，她一生坎坷，最后一个丈夫才厮守三年，又要覆辙丧夫之痛? 但是，诏书既已下达，岂有收回成命之说。

蔡文姬这样回答：明公有千里马万匹，勇士成千，叫一勇士骑马速去刑场收回死诏，又有什么难的呢?曹操就这样破例赦免了董祀。

而曹操随即又询问蔡文姬说：你父亲的著书都是真才实学，令世人钦佩，可是，现在可惜的是那些书尽数丢失，你可有什么办法啊?蔡文姬回答，父亲著篇有千首，而我有400篇铭记于心。

于是，蔡文姬在40多岁的时候又编著了《续汉书》。

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可是，有一位叫田畴的官员，自己明确表示不愿意当官，官再大也不当。

朝中大臣包括都同意人家不当就算了，为啥曹操还要追赶着热脸贴田畴的冷屁股，硬要封赏田畴呢? 田畴是什么人?田畴是幽州人，曾经多次拒绝的征召，不想在袁绍手下当官。

可是，当曹操出兵远征匈奴的时候，田畴在曹操第一次派遣使者发出邀请时，就立马来到军前效力。

正是由于田畴的帮助，曹操得以通过卢龙塞，绕过乌丸军队主力，从时期的一条古道，突袭乌丸后方，并成功歼灭乌丸主力，杀死了乌丸大单于蹋顿。

乌丸平定后，袁绍的两个儿子千里亡命，最终死去，曾经属于袁绍的北方四州基本安定下来。

可是说，安定四州，田畴立下了。

曹操封赏田畴是按照律法，按照制度去做，本来没什么争议。

可是，田畴却拒绝封赏。

田畴是不是矫情?世上哪有人有官也不当呢? 世上还真有这样的傻子，田畴就是一个。

曹操当初答应了田畴的申请，可是在归来，曹操，觉得不行，曹操说：“是成一人之志而亏王法大制也。

”田畴辞官，完成了田畴的志向，让世人对田畴的评价更高了，可是却破坏了王法制度! 曹操的话说的很重，田畴辞官和王法制度有什么关系?这个问题先搁置一下。

当时，朝中对田畴的态度有两种看法。

一种以曹丕为首，包括、钟繇等朝廷重臣，他们都认为，田畴的行为和古代的楚国令尹子文和楚国的申包胥一样，虽然逃避赏赐，但是也不应该勉强，可以以此来褒奖他们的节操。

一种是朝中的一些谏官，这些人都没有名字流传下来，他们认为，田畴“狷介违道，苟立小节，宜免官加刑”，他们认为田畴自命清高，违背圣人的大道，只顾建立自己的名声，不但不应该封赏，而且应该免除官职，加以处分。

第一种人是朝中权贵，他们个个都是人精，每个人都有自己的想法，虽然出发点可能不同，但是都支持田畴。

曹丕想表示自己对贤人的仰慕和包容，为自己博得爱才重才的名声。

荀彧是正人君子，虽然辅佐曹操，但心中常存汉室，对于田畴的行为很敬佩。

钟繇是汉末大儒，曹魏铁杆，更是曹丕死党，不过也认同田畴追求节操的做法。

第二种人大都是揣摩曹操的心意，一看田畴多次拒绝，想必曹操生气，于是建议处罚田畴。

这些官员在给田畴定罪的时候，用了一个词“违道”，帽子很大。

在个人节操和圣人大道面前，田畴的行为就变得罪恶，渺小了。

其实这两种人都没有弄懂曹操。

曹操到底在想什么呢? 回顾一下田畴的几次辞官，第一次是认为天子受到西凉军阀挟制，第二次是认为袁绍不遵法度，放纵亲，两次都是因为执政者犯有严重错误。

而袁绍五次征召田畴，田畴不去，曹操征召一次，田畴就来了，让曹操觉得田畴认可自己，非常有面子，于是才第二天就下令让田畴不担任自己个人的属官，而成为朝廷的县令。

可是，当平定乌丸之后，田畴竟然再次为官，就把使得曹操又陷入等同于、袁绍的地步了。

因此曹操才生气，成全了田畴，不就是让王法大制受损，让代表朝廷的自己名声受损吗? 那为何当初曹操同意田畴辞官，在赤壁大败之后为什么又旧事重提，执意要封赏田畴呢? 因为时势不同了。

当初，曹操已经平定乌丸，正是志得意满的时候，你田畴不当官我还求着你当官吗?可是等到赤壁大败之后，朝中反对曹操的势力暗流涌动，许多人都在议论为什么曹操会如此大败，甚至可能在策划罢黜曹操。

曹操急需要找到一个机会，证明自己。

如果能够成功封赏田畴，不就证明曹操是高于董卓，高于袁绍，是一个受到田畴，受到民众认可的优秀执政者吗? 于是，曹操一而再，再而三的派人去找田畴，给田畴施加压力。

虽然朝中重臣都支持田畴辞让，可是曹操还是坚持封田畴为亭侯，并且派和田畴关系最好的自己的兄弟前去游说，可依然没有结果。

最后曹操只能够无可奈何的接受现实。

在个人权力和公众舆论面前，曹操很明智的选择了尊重舆论，这是曹操的无奈，也是曹操的大度。

不过，曹操还是强行任命田畴为议郎，也不管田畴来不来上任，总算是自己给自己找了个台阶下。

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