解析:古人避暑降温有奇招是怎么回事?吃穿住玩“你懂的”
【千问解读】
其实,古人度夏比我们现代人更潇洒,甚至更有情趣。早在先秦时期就有窟室,也就是考究的地下室,放置有冰块,供贵族晚上在窟室通宵达旦内饮酒取乐,正如大家下班后,去泡空调房泡夜店一个道理,只是他们更低碳环保。
今天,我们就在探究古人如何度夏的同时也打探一下,哪些度夏方法能古为今用。
一、古人“住”如何避暑? 1.两千多年前就有空调房 古人度夏可比我们想像的有情调多了,而且他们在2000多年前就有空调房了。
先秦有窟室,而皇宫里设有冬夏两用“空调房”,夏季用房叫清凉殿。
,地位较高的大臣家里出现了从拂菻国(东罗马帝国)流传而来的“进口空调”———含凉殿。
就是用水转动扇叶,风扇对凉水吹,形成冷气。
明清时期,皇家宫殿房间内出现了可移动式冷源:即贮放冰块的柜子,上面镂空,当冷气出孔;中部空间可储存食物、冰镇西瓜、冷饮。
这种冷桶后来民间也用上了,还有进口货,称为“洋桶”。
2.上山挖洞,下河洗澡 巴渝古人度夏的方式比较原始,一般人选择上山挖洞、下河洗澡等。
巴渝地区有钱的大户会建凉亭,有的在水边,有的在大宅旁。
也有做露天水池的,供家人洗凉水澡使用。
这水池相当于现代别墅里的私家泳池,一般在夜晚或避阳时洗凉水澡。
这些避暑方式,至今在重庆一些农村地区还在使用。
二、古人“吃”如何避暑? 1.冷饮店热卖冰激凌 古人在夏季饮食上是很精致的,对冷饮很有兴趣。
汉代已有蜜水,口感类似于现在的雪碧,而唐代有用草药或果品熬制的饮子。
时,已经有人挑着冰棍沿街叫卖。
有些地区的宋人已经开始吃各种冰激凌了。
这个发明最先在蒙古人中流行,原料是用果汁、牛(羊)奶和冰块调制而成的冰酪。
从《事林广记》、《武林旧事》等宋人笔记所载来看,南宋时冷饮花样繁多。
每到夏天,夜市冷饮店出售的果汁类饮品多达数十种,常要营业到天才结束。
2.药茶解暑,泡菜爽口 唐宋时代,巴蜀地区和长安、洛阳一样,大街小巷都有茶铺。
傍晚,人们围坐一起,煮壶热茶、谈天说地。
他们用的是类似于沱茶的茶饼,加上橘皮、消暑药材煮沸,清热解毒,帮助人体抵御酷暑的侵袭。
天天吃泡菜是巴渝地区传承了2000多年的传统,一来是泡菜清凉爽口,二来天气热了不需烧火。
这也跟山区落后的农业有关,是一种节约的生活方式。
三、古人“玩”如何避暑? 1.有钱人选择进大山避暑 古人夏天外出活动相对较少,即便有生意也不做,俗话说“好汉不挣六月钱”。
死刑犯在古代也不在夏天行刑,要等秋后才开斩,即秋决。
汉代起至唐宋,公务员在夏天可以休假。
古人度假怎么玩?有钱有闲的人会选择有瀑布的大山避暑。
的《望庐山瀑布》,便是在庐山避暑时所写。
另一些人则选择当宅男,心静自然凉。
另外,《武林旧事》中记载,每年六月六那天,城里人便“登舟泛湖,为避暑之游”,在船上享受各种新鲜水果、美味饮料。
2.静坐采莲,登高赏景 静坐、采莲、泛舟、垂钓、弹琴、登高赏景,也是古代人常见的户外避暑方式。
古代人跟自然亲密接触,天人合一,修身养性,以静制热。
四、古人“穿”如何避暑? 古人穿着有时比现在更开放 一般人都以为,即便是夏天,古代人都是穿得里三层、外三层。
于是有人问,古代人怎么受得了?其实古人并非裹得那么紧,相反在某些朝代,比现在更开放。
魏晋前,男人爱在夏天打赤膊,女人们则穿开裆裤。
原来,古人外穿深衣(即上衣下裳连体的一种服装),里面多穿胫衣。
它是裤子的原始雏形,但它仅有两只裤管,上端用带子系在腰部,是没有裆的。
这样着装很容易走光。
所以,除非过河否则不能轻易提起下裳。
在,女性追崇薄、透、露,多穿半臂装和袒胸装。
张艺谋的电影《黄金甲》中的服装设计是尊重事实的。
曾两次下令,要求臣民着装得体,但当时的国母、后来的大周喜欢赶时髦,虽然禁露令一时有效,但“旋又仍旧”。
五、古人避暑法我们也能学 1.不开空调房间摆冰块 电视剧《传》里到了夏天,仆人会在一个大瓷缸中放进碎冰块,放置主人房中降温。
《王朝》中也有同样情节。
弃用空调,改用冰箱里的冰来降低房间温度,是个低碳环保的好方法。
2.睡觉用瓷枕更凉快 “云半窗千里月,一枕五更风”说的就是古人最爱的瓷枕。
瓷枕枕面是一层釉,性清凉,适合消夏。
床帐挂药包促进睡眠古人在帐内悬挂茉莉、珠兰等香花,夜里沁人心脾,对促进睡眠有用。
还可在床前悬挂香囊,其中含有中药材如艾草、薄荷、菖蒲等,堪称环保蚊香。
3.注重个人修养胜药补 采莲、泛舟、垂钓、赏景、弈棋、静坐等避暑方法至今可用,其共同点都在于享静。
例如垂钓,李时珍称能解除心脾燥热,养心养性胜药补。
4.穿轻薄衣服覆盖皮肤 古人的纱袍、长裤,覆盖皮肤,不接受阳光直射。
现代人则认为穿得越少越凉快。
当外界温度高于皮肤温度,比如达到37℃,皮肤会不自觉地吸热,现代的我们可穿纱质防晒衣,如真丝、纯棉、麻棉等天然纤维,透气又舒服,是休闲避暑首选。
5.绿色材料制消暑饮料 明清以来,伏日盛行吃莲子汤,能补中强志,养神益脾。
古人选择适合的食材制作绿色饮料的各类技术,值得我们学习。
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解析:清朝号称无敌神军的十万湘军去了哪?
当时清政府将大部分精力都投入到了沿海地区,这次起义在最初的时候,并没有对他们造成多少威胁。
其实,洪秀全本来是想在广东起义的,但是无奈这一地区的书香气太过浓厚,人们的学识普遍较高,他那一套歪门邪道根本唬不住人,所以只能改为当时文化交流较为闭塞的广西地区。
网络配图 当时跟随他起义的人大概都没有想到,这个满嘴仁义教条的家伙,居然是个的小人,他的只不过是为了满足自己的私语而已,传播给众人的教义只是一个用于巩固统治的工具罢了。
不过让人不得不佩服的是,这个凭借满嘴胡诌起势的太平军,居然迅速壮大起来,一般的军队已经无法将他们镇压。
自从他们从永安地域突围后,又迅速占领了湖北的大部分地区。
经过一番苦战,湖北的省会最终被太平军攻占,随后他们顺着长江往东面进发,一路上,最后居然还攻下了南京。
南京的失守,让清政府受到了极其沉重的打击,他们没想到原本不起眼的一撮起义军,居然可以发展到如今的地步,重要的是南京作为东南地区的中心城市,一旦失去的话就意味着他们将要失去对东南地区的控制。
[$HR getPages$ 此时清军面对太平军已经没有多少优势,开始节节败退,根本没有了镇压的能力。
原来到了这个时候,原先所向披靡的大军已经基本只是个花架子,战斗力基本为零,他们只好通过依靠地方武装力量,试图来消灭这股已经成了气候的起义军。
就是在这个背景下,曾国藩回到家乡组织军队,然后一支强大的军队出现了,这就是湘军。
但当时因为曾国藩一贯的廉政作风,在当时腐败极其严重的官场里寸步难行,就连部队的粮食问题都无法解决。
网络配图 在现实的教导下,曾国藩逐渐领悟了官场的真谛,他开始变得圆滑,成了官场中的老练人物,湘军就是在他的努力下,一步步发展壮大。
湘军虽然实力强进,但说起来其实还是私人军队,他们只服从于主将的命令,却不是为清政府服务。
这支队伍尽管也打过败仗,但是次数不多,而且总能够化险为夷。
至于洪秀全部,眼看着清政府对他们束手无策,搞了几年居然也打下了一个国中国出来,于是领导班子觉着天下唾手可得,针对于势力权力分配的问题上,出现了很大的争议。
他们开始频繁出现内斗,主要是带领将领之间开始互相厮杀,洪秀全的左膀右臂都被他亲自卸掉,在随后的与湘军交手时,迅速落入下风。
后来另外两大军队也赶过来夹击太平军,对于军事的洪秀全只能胡乱的指挥一气,最后使得军队处于极端被动的局面。
[$HR getPages$ 当1864年,湘军攻破天京城的时候,远在北京的等人,除了欣喜之外,还有对湘军的隐隐担忧,他们担心有一天曾国藩若是有二心,会对他们皇室动手,谋朝。
曾国藩是个聪明人,为了消除他们的这种芥蒂,他先是自裁六万湘军,然后将其中的一部分留下来驻守江南等地,其他的则返回湖南,这批人逐渐湮灭在了人海之中,部分参加了后来的南洋军。
网络配图 江南的湘军在后来的四十余年里,都严格把持着江南的控制权,在当地为官的大小官员,多半都与他们之间有利益往来。
只不过这些人毕竟门路少,也得不到政府的支持,发展滞后,慢慢的退下了历史舞台。
而淮军逐渐做大,发展成了后来的北洋军为了让这一军事集团独大,因此专门提出了军制改革,在摄政王的支持下,南洋军的实力被迅速削弱,而那些加入其中的湘军尽皆被裁撤,曾经号称最强的湘军,从此完全沦为了历史。
清朝号称无敌神军的十万大军去了哪?看完以上介绍大家都明白了吧,这支十万人众的军队,仿佛在一夜之间销声匿迹,而最主要的原因就是曾国藩的决策。
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解析雍正帝王陵墓:雍正尸身安放之谜
它的下面在埋葬着无数的精神和物质财富的同时,也深深地埋藏着墓主人生前的传奇和死后的神秘,而其建筑则是代表同一时期我国古建筑艺术的最高水平。
泰陵的建筑既取法于清东陵的帝孝陵,又承沿帝的景陵制度。
尤其是其圆式宝顶、大碑楼的石碑与康熙帝景陵如出一辙。
建造好的泰陵,不仅建筑规模宏伟辉煌,而且还有一些创新,因此建筑功能上则存在着一些不解之谜。
网络配图 三座石牌坊之谜 北京昌平区的明十三陵和河北遵化市的清东陵,大红门外均设石牌坊一座,每座高12.5米,面阔31.85米,五门六柱十一楼,完全用巨大的石料采用木结构雕刻和构造方法而成。
唯有清西陵,在大红门外建了三座形制一样的石牌坊,正面一座,左右两侧各有一座,而且还在大红门外设了两个石麒麟,因此十分宏伟壮观。
并且朝绘制的雍正帝泰陵全图上则都有三座石牌坊等建筑了。
为什么清西陵的石牌坊是三座?门外还有两个石麒麟呢? 目前主要有五种说法。
1.清西陵始建于雍正年代。
雍正帝在当皇子时,曾长期居住在雍和宫。
雍和宫南院伫立着三座高大牌楼、一座巨大影壁和一对石狮。
喜欢独特创新的雍正帝认为自己能够当上,与自己居住宅院的风水有重要关系。
于是将自己居住的阳间宅院的样式搬到了自己死后居住的阴宅,在清西陵大红门处修建了三座石构造牌楼门和两个石麒麟。
网络配图 2.有人说,雍正帝营建自己的陵墓,蒙古王公为了表自己忠心,孝敬地捐献了营建三座牌楼门的费用,而三座石牌坊与大红门之间形成了一个形式上的封闭空间,但大红门建筑形式与石牌坊明显不同,为了区别主次,特意在大红门处安放了两个石麒麟以示区别。
还有说安放石麒麟,是因为雍正帝当皇帝不是正大光明,为了防止恶鬼骚扰,特意设置了两个石麒麟,希望不仅能给自己带来祥和,还能帮助自己看守住阴宅大门。
3.还有人说,清西陵大红门建有三座石牌坊这是乾隆帝给建造的,既是出于乾隆帝的孝心,也是乾隆帝为了表明清西陵地位的重要性:清西陵风水范围虽然比东陵小,但其重要性也许更高。
至于麒麟,则是表明这里是祥瑞之地。
对这种说法,笔者质疑,三座石牌坊的规模不算小,而在乾隆元年,清西陵的石牌坊就已经存在。
4.镇压水怪。
此地原为一个大水池,居住着已经修炼成正果的老乌龟,而当人们为了施工填埋大水坑的时候,为了镇住越来越多的水,当地州官把大印投入水里才镇压住,为了长治久安地镇压水怪,特意多修建了两座石牌坊。
网络配图 5.还有一种说法是为了弥补风水上的不足。
因为大红门外空间开阔,左右两侧是水流,大红门两侧九龙山和九凤山相隔紧密,如果只建一座石牌坊的话,大红门似乎显得比较单薄,无法聚集“天、地、人”三者旺气,而大红门内则因属规制,建筑物排列与之外相比较则拥挤,三气则又太浓,为了弥补这一缺陷,所以在两侧增设了两座石牌坊与大红门形成了一个独立的四合空间。
在布局上则属于一个独立的大思维虚拟建筑物,属于古代风水理论中的借用手法。
另外,值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白无任何花纹和雕饰,更无文字,不知为何?以上仅是笔者猜测,其实无论是出于风水景观的需要还是因为政治需要而存在,这都需要重要史料的发现。
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