刘备借荆州背后有何难言之隐？刘备为什么要借荆州
【千问解读】
民间有句话叫做“借荆州——只借不还”。荆州牧本来是，南征后，刘表继位的儿子刘琮率领全州投降了曹操。
曹操意图继续南下，乘胜利之势夺取江东，结果却遭到了、刘备的联合抵挡，最终因为赤壁战船被烧，士兵染上瘟疫不得不退回到北方。
曹操兵败后，刘备上表让刘表大儿子刘琦担任荆州刺史。
当时的情况，掌握在曹操手中，刘表所谓的上表，也就是搞一种形式，相当于发一道“通电”而已。
刘琦死后，刘备自任荆州刺史。
不管刘琦这个刺史是刘备“拥戴”的，还是刘备这个荆州刺史是自封的，但既然刘备控制的范围内没有人来争，也就是说同时期没有同时出现两位刺史，那这个荆州就应该是属于刘备的。
可是，为什么要说这个荆州是刘备借来的呢？而史家又为什么不的点明了这件事情呢？ 荆州是不是刘备借来的？ 刘备借荆州这件事情，《·刘备传》没有直接说出，同样，孙权的传记也是如此。
为什么会是这样？这就是作者尊刘的思想所致，正所谓是为尊者讳！不过，既然这件事是真实的发生过，想一点儿不提完全跳过去是不可能的。
因此，在其他一些人的传记当中，零碎记载这件事情的地方还是很多的。
《三国志·先主传》注引《江表传》中记载：为南郡太守，分南岸地以给刘备。
刘备立军营于油江口，改名为公安。
刘表原来的官吏士人很多都来投靠刘备。
刘备以周瑜所给地太少，不能很好地安顿荆州民众，因此从孙权那儿借来了荆州几个郡。
这段记载成立不成立呢？有两点需要确认，周瑜是不是南郡太守？孙权有没有借地给刘备？《三国志·周瑜传》记载：孙权任命周瑜为南郡太守，驻守江陵。
刘备以左将军领荆州牧，行政机关设在公安。
周瑜对孙权说过，刘备是枭雄，、是熊虎之将，……现在分割土地来资助他们，让他们聚在一起，这就像蛟龙得到了云雨，恐怕不是水池能够容纳得了的。
《三国志·传》也有记载：刘备到东吴的首府去见孙权，请求管辖荆州，只有鲁肃劝孙权把荆州借给刘备，以便共同防御曹操。
曹操听说孙权用土地资助刘备，当时他正在写字，一惊之下毛笔脱落于地。
周瑜还有一个计划，他要和刘备一起夺取西川，然后留下刘备驻守，让刘备向西结好。
周瑜则回来，再从襄阳这边进攻曹操，从而占有北方。
只不过是由于周瑜病亡没有能够实行。
但让刘备驻守蜀地，就是让刘备离开荆州。
凭什么你让人离开人家就离开？就是因为荆州不是刘备的。
建安二十年（公元215），刘备夺取西川的第二年，孙权以刘备已经夺取西川为由，派使者前来索要荆州。
刘备拖延不还，说，等我夺取了凉州，那时再把荆州还给你。
在这儿，刘备只是赖账，并不是说没有这笔帐，换句话说，刘备是认账就是不还钱。
为此两家打了起来，孙权派进攻长沙等三郡，鲁肃也在益阳与关羽相拒。
鲁肃提出来和关羽谈判，这就是有名的单刀会。
鲁肃责备关羽说，我们借给你们土地，使你们有了，现在只要求归还三郡，可你们还不认同。
关羽手下有个人说，土地是属于国家的，谁有德谁据有，哪能永远属于谁？鲁肃当即厉声喝斥他，关羽赶紧用眼光示意那个人离开，说，这是国家大事，这个人懂什么！在这儿关羽也没有否认借荆州这件事情。
刘备是怎样借的荆州呢？ 建安十三年（公元208），曹操率领大军南下征伐荆州，正赶上荆州刺史刘表死了，继位的儿子刘琮率领全州投降。
刘琮并没有把这个决定通知刘备，仓促之间，刘备只得撤往江陵（今湖北荆州市），在当阳的长坂坡被曹操骑兵追赶上。
刘备留下很少一部分兵力阻截，自己继续逃跑，幸好遇到了关羽的一万水军，这才退到了江夏（今湖北武昌），和驻守在这儿的刘表的长子刘琦合兵一处。
曹操的几十万大军继续南下，刘备和刘琦的军队合起来差不多有两万，双方势力悬殊。
情急之下，对刘备说：“事情已经很危险了，请您下令去向孙权求救。
”刘备同意后，诸葛亮到了江东。
这时候的江东，也是笼罩在一片投降的情绪之中。
但鲁肃说服孙权不能投降曹操，还建议他立刻把周瑜调回来商量迎战事宜。
周瑜回来后，也是主张坚决抵抗曹操，同时提出了四项战胜曹操的有利条件，这让东吴上下统一了思想，下定了抗击曹操的决心。
孙权任命周瑜为大都督，来到前线夏口，指挥全部军队与曹操决战。
周瑜指挥若定，和曹操斗智斗勇，终于在赤壁以少胜多，打败了曹操。
再加上荆州地区瘟疫流行，曹操无奈之下只好留下一部分军队驻守已经占领的地区，自己回到了北方。
此时的江北荆州地区还在曹操手中，这对东吴来说仍然是一个极大的威胁，一旦曹操缓过劲来，东吴还会是曹操重点进攻目标。
所以，周瑜挟赤壁胜利之余威，发起了夺取荆州江北之地的战斗。
周瑜的江北战役打得十分艰苦，为此还被乱箭射中，为了不影响士气，周瑜还带伤巡视军营。
这倒便宜了刘备，后，刘备基本上已经和曹操脱离了接触，趁此机会，刘备夺取了荆州在江南的四个郡：武陵、长沙、桂阳和零陵。
经过近一年的战斗，周瑜终于夺取了荆州在江北的大部分地区，但荆州北部的襄樊地区仍然在曹操手中。
此时的东吴，已经成为了曹操最主要的敌人。
曹操虽然自己带兵向西部讨伐马超和韩遂，但却留下了两大兵团和孙权对抗，即西部的襄樊地区和东部的合肥地区。
孙权东西不能兼顾，他必须要找一个两全的办法，那就是利用刘备。
而刘备此时，也因为地盘太小，难以施展手脚，于是提出来能从孙权那儿得到荆州的江北部分。
（见上文）。
在鲁肃的建议下，孙权同意，刘备拥有了荆州大部分地区，成为当时非常重要的第三股势力。
史家为什么不直截了当点明这件事？ 刘备借荆州是确定无疑的一件事情，《三国志》却不明说这件事，唯一提到这件事的《鲁肃传》也是含糊说，刘备要求都督荆州，鲁肃劝孙权借给他。
好像刘备求的是职位，孙权给的是土地似的。
可是在说到职务一项时，《三国志》却表达的很直接。
《三国志·先主传》说的是：“先主表刘琦为荆州刺史，……刘琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。
”好像刘备这个荆州牧是群下推荐的一样。
《三国志·吴主传》则说：“刘备表权行车骑将军，领徐州牧。
备领荆州牧，屯公安。
”又好象连孙权这个将军的头衔也是刘备让他干上似的。
鲁肃在向关羽讨还荆州时，关羽手下有人说过一句话：土地是属于国家的，谁有德谁据有，哪能永远属于谁？这句话应该说没有错。
就当时的情况来说，荆州本来是刘表的，在抵抗曹操的过程中，刘备协助孙权，起到了重要的牵制作用，难道得到一个荆州刺史还不应该吗？即便是孙权借给了刘备，那也是为了自己，让人替他抵抗曹操，这又有什么不好说的？或者说，史家又在讳言什么？ 关键在于，赤壁大战之前，刘备是依附于孙权，只不过，后来孙权以为刘备难以制服，又需要他帮助自己抵抗曹操，将刘备放了而已。
换句话说，刘备已经穷途末路，投靠了孙权，他已经变成了孙权的部下。
在这种情况下借荆州不还，完全是一种小人行径。
《三国志·周瑜传》记载，刘备到东吴的都城见孙权，周瑜上书说：“我认为最好的办法应当是迁移安置刘备到吴郡，建造宫室，多送给一些和珍奇玩物，使他的耳目感官得到享受，再把关羽、张飞分开把他们放到不同的地方，让像我这样的人指挥他们一块儿作战，大事就可以安定了。
”后来还提议一块儿取西川，得手后留下刘备据守。
你东吴凭什么安置人家刘备？周瑜又凭什么指挥人家一块儿作战？关键就在于这时候的刘备是依附于东吴的孙权。
刘备自己也含含糊糊地提到过这件事，《三国志·传》注引《江表传》说：刘备在和庞统宴席间闲话时问他，当初你为周瑜的功曹，我到东吴的时候，听说他秘密地上书孙权，劝他留下我不让回来，有这件事情吗？这是各为其主的事情，你不要有所隐瞒。
庞统说：有这件事。
刘备叹息说：“我那时正在危急时刻，正是有求于人的时候，所以不得不前去，差一点被周瑜所算计。
这是当时天下有远见的人都看明白的一件事情！那时候诸葛亮也劝我不要去，他苦苦相劝的原因也是害怕我回不来。
我知道孙权防备的重点在于曹操，需要我作为援手，所以不担心。
不过，这是属于冒险走一趟，不是一条的计策。
” 假如说刘备和孙权是一个平等的关系，那他跑到东吴去干什么？实际上他就是去要一个独立自主的荆州刺史。
而孙权考虑到他的大敌仍然是曹操，又害怕最终收服不了刘备，所以没有采纳周瑜的建议。
刘备所依附的人不是一个，曹操、、、、刘表都是，为什么单单依附孙权要掩饰忌讳呢？关键在于，前面那些人都是三国初期的诸侯，那时候正处于一个整合阶段，分分合合的事情比比皆是，昨日降今日叛的将领数不胜数，刘备离开那些行将覆灭的诸侯（曹操除外）算不得奇事，反而还可以看成是一种明智之举。
而赤壁大战这一时期已经不同了，天下大的形势已经明朗，那就是曹操一家独大，孙权坐拥江东，动摇观望想找一个主子。
当然了，还有西北马超、韩遂想占地为王。
这个时期，除了刘璋的益州官吏将领，已经很少有人再叛主自立或者“另投明君”。
这时期的择主而仕已经不是士人主流，这就是关羽投降不被世人诟病而投降则被羞辱致死的区别。
刘备这时候如果不依附孙权，根本就没有立足之地，不投降曹操，只有被消灭。
借着孙权的力量活了下来，又利用曹操忙于对付马超、韩遂的机会占有了益州，还赖着荆州不还，于义于行何堪？更有甚者，刘备先于孙权称王、称帝，从依附孙权到自己称王只有十一年时间。
如果不把他这个事情隐下，这刘备的形象会是多么的龌龊？ 后世有些人对于的灭亡心里总是酸酸的，当刘备有了一片小天地，新建立的这个政权又是继承了“汉家”的香火，很多人就把一腔愤懑倾泻到了曹操头上，而给予刘备的都是溢美之词，只因为刘备短暂地满足了一下他们心里的失落。
但刘备这个政权毕竟是靠着人家东吴的羽翼遮挡才长成的，他不但不和人家共同称王，就像韩、赵、魏共同成为诸侯一样，反而倒出手来和人家大打出手，这实在是太不地道啦！但如果两人完全是一种对等并列的关系就不同了，荆州是刘表的，刘表死后应该是刘琦的，刘琦死后这荆州就应该是刘备的。
曹操南下，是刘备先挡住了他的进攻，这样你江东才得以保全。
后来你借土地给我，也是为了你自己，因为是我刘备替你挡住了曹操。
就是你孙权的那个徐州牧，也是我刘备给你“申请”来的！不服你就来摆一摆资格，或者是论一论谁和的关系更近？ 讳言借荆州，就是模糊刘备依附孙权。
如果抹去刘备依附东吴这一层关系，刘备后期所做的一切都是“正义”的，这就是讳言刘备依附孙权的原因所在吧！ 随机文章不是袁世凯！李鸿章临终前举荐「他」 葬送了大清帝国日本干细胞再生人体器官，万能干细胞（生命的源头）小行星撞击地球2018年若发生，威力堪比1000颗原子弹疾病恶魔别西卜，地狱的宰相古希腊人严重的苍蝇之王杀破狼为什么是绝命，七杀/贪狼/破军都是古代大将所具有的命格迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析：刘备是如何通过“三顾茅庐”考核诸葛亮？
及见，即生“上报國家，下安黎庶”之思，与、结拜，招兵买马，投军从戎，遂厕身政治。
厕身政治后，刘备先后依于刘焉、卢植、朱隽、，甚至也一度成为靠山。
最后奔，靠，依，身边逐渐聚集了武如关羽、张飞、，文如孙乾、、简雍之流，初步赢得了一定的政治资本。
但是，这也让天下枭雄深刻地认识到了刘备的野心与竞争能力，曹操所谓“天下英雄，唯使君与操耳”，“备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成，急难图也”，将其视为必欲除之的对象之列。
自此，刘备从依曹操，依袁绍，依刘表，最后被曹操追杀，被袁绍追杀，为刘表部下不容，受困在新野小县，已无立锥之地，随时面临曹操大兵压境的危险，到了所说的危难之时，前途难卜。
此种情形下，刘备寻找新的出路已迫在眉睫。
恰值此时，刘备因荆州依刘表几乎被蔡瑁所害，亏得的卢马神勇相救，使得一个偶然的机会见到了水镜庄的。
司马徽一针见血的指出了刘备所以“命途多蹇”就是因为“左右不得其人”，也就是缺乏人才。
此前刘备对人才并无深刻的理解，他以为诸如孙乾、简雍这些“”(司马徽语)之流便就是人才，所以纵观刘备此前战绩，可为人道者并不多，特别是灭黄巾后须直面实力强大的军阀如袁绍辈便只有逃走的份儿，更别说如曹操之流的枭雄。
司马徽的提醒，让刘备如梦初醒，所以当夜“寝不能寐”，求贤之思已勃然兴起。
正遇徐庶相寻，立刻拜为军师，便大胜曹仁、李典两万五千大军，夺取了曹操的樊城，迫使曹仁、李典远遁，是平生第一次自己。
这一大胜更增强了刘备对人才作用的认识，于是，当徐庶被曹操骗去之时，如遭灭顶之灾，大喊“元直去矣，吾将奈何”!值此，刘备真正认识到了人才在决定命运方面的决定作用。
但刘备对于人才的寻求有自己的标准，比如徐庶以单福名初见刘备，为了考查刘备的人品，便以的卢马赠人相劝。
刘备闻言甚不以为然，可以看出刘备用人的不苟。
刘备通过对司马徽和徐庶的询问了解到诸葛亮。
三十五回司马徽告诉刘备说“伏龙、，两人得一，可安天下”。
刘备闻其说便再三问询伏龙、凤雏情形，然司马徽却避而不答。
致使刘备“因思水镜之言，寝不成寐”，甚至半夜闻有人(单福)来，起床密听，闻之大喜，暗忖此人必是伏龙、凤雏。
及在徐庶的情况下，徐庶又专程推荐并高度评价诸葛亮。
刘备要徐庶将诸葛亮请出，徐庶说“此人不可屈致，使君可亲往求之。
若得此人，无异周得吕望、汉得也”，将诸葛亮的才干与、张良相比。
姜子牙、张良是历史人物，难以把握，所以刘备又急忙问：“此人比先生才德何如?”徐庶说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。
此人每尝自比，;以吾观之，管、乐殆不及此人。
此人有经天纬地之才，盖天下一人也!”。
司马徽为天下名士，徐庶的才干也已亲眼见识，这为刘备对诸葛亮的任打下了基础，但是否二人所言果真，正如关羽以为诸葛亮自大的过份，不满地说：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;自比此二人，毋乃太过?”刘备也尚不能说心无疑虑，所以，当他再次见到司马徽时便有直言相问：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”且当司马徽说诸葛亮“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之也”，致使众皆愕然。
当然，这个“众”字中刘备必是其一。
所以，刘备要借诸葛亮之助，对诸葛亮的考查势必继续下去，这是刘备三顾茅庐的缘由。
刘备主要是通过对诸葛亮的亲属和友朋的观察、询问考查诸葛亮。
《演义》写刘备非常注意从一个人的交游判断人的贤能与否。
如刘备为刘表手下蔡瑁追击，跃马过檀溪后，碰到了名隐士司马徽的牧童，询及司马徽的为人，便首先以其朋友相问道：“汝师与谁为友?”不必说，这是作者创作人物的一种构思方向。
因此，我们看刘备在前两次至隆中时，虽然没有遇到诸葛亮本人，但总是会有所收获，初顾茅庐见到了诸葛亮的乡人、童子与诸葛亮的朋友崔州平;再顾茅庐见到了诸葛亮的弟弟，诸葛亮的岳父和诸葛亮的朋友孟公威与石广元。
刘备试图通过对诸葛亮的亲友和朋友的观察了解来认识诸葛亮，因此刘备总是非常主动地与隆中地区的人物交往，所见之人无非诸葛亮。
刘备对诸葛亮周围之人的观察是全面的，如人物形貌体态，言谈举止等。
从人的相貌而言，司马徽“，”;崔州平是“容貌轩昂，丰姿俊爽”;石广元白面长须，孟公威清奇古貌;黄承彦暖帽遮头，狐裘蔽体。
如众星捧月，再看诸葛亮便是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
其实，三顾茅庐，完全是刘备逐渐了解、接近诸葛亮的一个过程，每一次走进隆中通过对诸葛亮友朋的观察，对诸葛亮就多了、深入一些了解，实际上就是向诸葛亮靠近了一步。
从刘备先后接触的人看，作者确实也是这样布置。
如初顾茅庐，所见是诸葛亮的乡人、朋友和童子，二顾茅庐见的是诸葛亮的朋友、胞弟与岳父，三顾方见诸葛亮草堂独卧。
此层次深浅以家庭和血缘关系说。
初顾听到的是诸葛亮乡人所唱诸葛亮的歌“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足”。
再顾得听诸葛亮胞弟歌诸葛亮之作“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。
”见诸葛亮的手书：“淡泊以明志。
宁静而致远。
”，三顾亲闻诸葛亮吟诗“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。
此层次深浅以距诸葛亮心灵距离远近说。
所以，刘备每顾一次茅庐，约请诸葛亮的态度便坚定一层，一顾茅庐临别仅仅嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。
”再顾方留下字据表明殷勤的心跡，最终刘备实现了登堂入室面请，与诸葛亮促膝而谈，聆听诸葛亮治国方略，对诸葛亮有了深刻了解，洒泪恳请诸葛亮出山相助。
刘备对诸葛亮的考查甚至还注意到了诸葛亮生存的自然环境和人文环境。
如初顾茅庐，刘备遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足!”刘备闻歌，便勒马唤农夫问“此歌何人所作”?又初顾茅庐，刘备向隆中进发，作者写刘备遥望冈，果然清景异常，有古风一篇，单道卧龙居处。
诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
”及至茅庐未见诸葛亮而去，又勒马回观隆中景物，“果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠”。
感叹不已。
使人想到了唐人的名篇《陋室铭》：“山不在髙，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶緑，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
” 纵观上文可见，作者此笔正是要借环境的描写也借亲友的描写，写南阳的，隐示刘备对诸葛亮的考查结果。
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为什么说刘备是道貌岸然之辈 看看称王称帝这两件事就知道了
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