中国人为什么不叫“秦族”而是“汉族”？绝大部分人都不知道！
【千问解读】
华夏民族首统一于，一般来说称其为“秦人”“秦族”是顺理成章的事。为何会弃“秦”用“汉”，难道真是因为秦朝残暴? 自汉至清两千多年，各朝代国号数十个，先后有“秦人”“唐人”“桃花石”之称，但都被“汉人”逐一击败，“汉人”早已与历代国号无关，成为汉民族的专用词。
后，“汉”国号仍为后世诸多建国者沿用，甚至很多匈奴人、沙陀人等非汉族建国者也以“汉”为国号。
这在其他国号上非常罕见，他们为何如此? 从最早汉帝国的汉人到如今凌驾于所有国号之上的汉族，“汉”是如何完成这不可思议的转变，逐渐成为世界第一大民族族称的? 从China秦到“甚美”的汉人 我们为何弃“秦”用“汉”，这其实跟China有关系。
现今，大部分人以为英语中中国China是源于瓷器china，但实际情况恰恰相反。
中国并不源于瓷器china China从印度而来，英语最早中“瓷器”是porcelain，中国瓷器则为Chinaporcelain 或 porcelain of China。
17世纪，开始出现chinawrea (ware意思是物品、器皿)来专门指“中国瓷器”。
不过后来ware在口语和书面语中被省去。
china和porcelain都可以指“瓷器”。
也许是后来china“中国瓷器”名气太大，抢了porcelain风头，彼此起源颠倒。
那么问题来了，China从哪儿来?答案是印度。
早在公元前三百多年印度梅陀罗笈多王(King Candragupta)在位时，大臣商那阎(Chanakya)所著的《政论》中就出现“Cina”。
Cina被普遍认为是China的起源，但对于Cina的具体所指历来争议不断，观点有数十种：德国学者李希霍芬(Richthofen)源自越南的日南说，法国学者拉克伯里(Lacouperie)源于古滇国的滇国说等等。
“China源于Cina，Cina源于秦”的观点最早由1665年由耶稣会士卫匡国提出，后经德国学者劳费尔和法国学者伯希和论证，逐渐成为主流。
根据他们的研究，在公元前2世纪以前，秦国败义渠(今甘肃、陕西和宁夏一带)，吞巴蜀，称霸西戎，又因位于华夏民族西出要冲，与印度在西南缅甸发生贸易关系，秦的名号由此传至印度，译为Cina。
此时的印度与中亚、两河流域以及埃及、希腊和罗马存在着活跃的贸易关系和其他交往，受其影响希伯来文的Sininm，罗马拉丁文的Thin，希腊文的Tzinitza，以及英语China都从Cina衍化而来。
由此可看出，长期偏居西域，一直被中原诸侯视为戎狄的秦人，是域外文明(尤其是西部)接触最多的华夏民族，“秦人”成为对华夏民族的普遍称呼。
“秦人”，更喜欢称“汉人”。
秦朝建立后取“秦”为国号，始皇北击匈奴，降服百越，进一步扩大巩固了“秦人”使用范围。
可在华夏民族内部，秦朝人并不自称“秦人”，他们似乎更喜欢后来的“汉人”。
汉人的“汉”虽源自，但并不是刘邦自己的选择，而是被迫无奈才接受的。
秦末群雄蜂起，和刘邦实力最强，各路人马争先灭秦，约定“先入定关中者王之”。
沛公刘邦最先攻入关内，本该获封关中王，但却出了大变故。
当时的群雄首领主持分封的楚霸王项羽为避免其他势力同自己争夺天下，从各队人马驻扎地就近取名，“分其地而王之”，共有获封为18人为诸侯王，刘邦恰好驻扎在汉水，被封为“汉王”而不是“关中王”。
刘邦非常生气，不打算受封，宁愿鱼死网破，攻打项羽。
刘邦的气愤是有原因的，这可不仅仅只是封号几个字的差别。
相对于富饶的关中及广大的关东，巴蜀作为犯人流放地，汉中也地居偏僻贫瘠，对于“先定秦”有大功的刘邦，这实在是侮辱。
此时“项羽兵四十万，号百万，沛公兵十万，号二十万”，项羽又出身贵族与反秦力量总统帅关系密切，楚人还善战，天时全在楚军一边，刘邦一旦任性进攻，后果不堪设想。
刘邦定“汉”为国号恰在此时，谋士起了关键作用。
萧何劝谏，“语曰‘天汉’，其称甚美”，并分析局势，劝沛公忍辱负重，仍可“还定三秦，天下可图”。
愤怒而又无奈的刘邦，兴许是从“天汉，甚美”中得到了一些宽慰，这才接受汉王的封号，亲身赴险。
不得不说项羽选的这字真心不错。
古时有说法，认为汉水流向和天上银河相同，一直将汉和天河联系，提起汉即联想到天，相比其他国号“汉”算是美名。
现今汉中市内仍存有古汉台，以此提醒世人刘邦由汉中发迹而定鼎。
令人吊诡的是定国号时刘邦分明有机会另取它字，但却仍沿用对自己有几分耻辱象征的“汉”为国号。
不过，这也无碍，毕竟汉朝建立后的很长一段时间，外界并不称汉朝人为汉人，而是秦人。
这又是为何? “汉”的特殊化 汉朝虽然成立，但至少在之前域外文明仍称汉朝人为“秦人”。
《》中大宛列传中记载：“闻宛城中新得秦人知穿井，而其内食尚多”。
《汉书》匈奴传称逃入匈奴的汉朝人为秦人，甚至在汉武帝公元前89年罪己诏《轮台罪己诏》中也有“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我勾若马’”。
对此，人颜师古的“谓中国人为‘秦人’，习故言也”的观点受到后世最多赞成。
称呼本质是一种认同，秦朝武功虽然不下于汉朝，但一个称呼获得本民族认同，单纯的武力作用并不大，这需要来自文化思想、政治制度和经济基础共同支撑。
著名历史学家许倬云认为：汉朝对于中国的意义不只是一个政治上的朝代，而是将各种不同来源、背景的中国人熔铸成一个大家共有的身份认同。
汉朝到底做了什么，以至于华夏民族更喜欢“汉人”呢? 汉朝对于中国的意义不只是一个政治上的朝代，而是将各种不同来源、背景的中国人，熔铸成一个大家共有的身份认同。
这和汉朝在政治、宗教文化和经济方面一系列创举有关。
秦朝“废封建，设郡县”开始中央直辖地方的政治制度，汉朝立中朝、设刺一步加强中央集权，并在董仲舒等人努力下，建立度，由此民间精英可以进入统治阶层，开了中国制度几千年的传统，使汉朝由以前封闭的功臣贵族集团转变为全国各地精英共同统治的政权。
宗教文化上的整合更为显著。
汉初各地的信仰就由中央管理，各地的神祗都要在长安年建祠，各种巫师、降灵人物都在宫中融合成一体。
有学者认为晚年道教盛起，全国的民间信仰结合成为道教的根源，因此，今日各种信仰方式、祀奉对象和当时相差不大，是宗教的大统一缘故。
文化方面，汉武帝“，独尊儒术”尊儒尚法，经察举制度各地精英齐聚中央，在太学中学习，学成后回到各地教书，对于全国文化尤其是上层文化起到至关重要的统一作用。
另外，经济领域汉朝的“贵粟”重农抑商和修建成国渠、六辅渠和白渠使得农业大幅度发展，汉武帝改国营、官营和民营为国营等一系列举措都增加了国家财政，整合了全国经济。
正因此，政治、文化和经济上三个层面兼容并包的大系统使得汉朝获得了极大认同，各地不同人群愿意居住长留，奠定了汉朝国号作为华夏民族族称的基础。
以至于公元8年汉朝被废除，但国号“汉”并未消失，频频复活。
最为人熟知当属建立的蜀汉，另外十六国时期，巴氐的，“”时期五代中的，十国中的、刘龚和刘崇，以及元末都以“汉”为国号。
其中有众多少数民族，比如匈奴人刘渊、沙陀人刘知远和沙陀人刘崇等。
他们为什么这么做呢? 首先很明显使用“汉”的人居多，取“汉”是以刘邦后裔的身份攀附与刘邦汉朝和刘备蜀汉关系，以此显示高贵的血统，否定其他政权。
这实质上体现了国号的“家天下”本质：一个国号代表某一帝王家族。
而少数民族以“汉”为政治称号是因在中原建国必须认同接纳融入汉地文化传统，刘渊就曾明确提出“汉有天下世长，恩德结于人心”。
在此，“汉”虽然使用愈加普遍，和政治关系越来越紧密，但是汉人仍然只是一个并不明确的指向，汉人开始带有浓重的民族色彩是在一段大分裂时期。
世界第一大民族的诞生 时，南朝作为汉族政权延续，北朝处于胡汉融合状态，这即激发了民族观念又促进了民族融合。
北方少数民族建立的政权，如北朝的北魏，东魏和的统治者都是鲜卑族，对中原居民称为“汉人”或“汉儿”，施行的政策多有歧视意味。
《旧五代史.张砺传》记载，的张砺在被契丹虏获后说：“砺，汉人也!衣服饮食与此不同，生不如死，请速就刃!”民族英雄的形象跃然纸上。
20世纪初，满清政权在列强坚船利炮下屡屡战败，传统天下中心唯我独尊的世界观受到严重冲击。
国人纷纷向西方寻找救亡图存的出路，知识分子认为中国的贫弱，正是由于中国非汉人统治，没有形成真正的民族和国家，缺乏凝聚力。
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明太祖朱元璋对待知识分子：为什么从礼遇后转变为杀戮
听说镇江的秦从龙学问很大，朱元璋特地派侄儿朱文正和外甥前去邀请，并特意远出南京城门迎接，安排他和自己住在一起，“，悉与咨谋”，“称先生而不名”。
每年秦从龙生日，朱元璋“皆有赠遗，或亲至其家，与之燕饮，礼遇甚厚”。
秦从龙感激得见人就流泪诉说朱的知遇之恩。
知识分子瞧不起他这个出身寒微的山大王，他也不以为忤，而是愈加。
刘基“自以仕元，耻为他人用”，说什么也不肯出山。
朱元璋叫处州总制孙炎派人力请，又叫刘的朋友陶安和宋濂分别赠诗劝说。
软磨硬泡，终于把刘基请了出来。
朱，专门建了礼贤馆给刘基等人居住，跟刘基说话，从来都称“老先生”，在给刘基的信中这样开头：“元璋顿首奉书伯温老先生阁下”，语气恭敬虔诚得无以复加。
朱元璋的知识分子工作，做得确实太到位了。
他的谦虚、热情、耐心、豪爽、推心置腹倾倒了大批文化人。
知识分子纷纷说，“吾辈今有主矣”，死心塌地为他卖命。
朱元璋的投入获得了百倍回报，最终独步天下。
论者多以为，朱元璋的知识分子政策是他最终从群雄中脱颖而出的根本。
就说：“地大兵强，据名号以雄视中国者十余人，皆莫能得士;太祖高定都金陵，独能聘至太史金华公而宾礼之。
”网络配图 建国之后，随着形势的发展，朱元璋的知识分子政策也发生了变化。
开国之初，，各条战线急需人才。
为充实官僚队伍，朱元璋掀起了一次访求知识分子高潮。
他继续以前的老办法，命人携带大量金钱分赴各地寻访人才。
对知识分子还是坚持“给足面子”，嘱咐使臣们：“求贤之道，非礼不行……有司尽心询访，必求真材，以礼敦遣。
” 不过，朱元璋这时的知识分子政策已由一手变成了两手。
天下未定之际，读书人不出山他不硬逼。
因为逼急了，这些人有可能跑到他的对手那里去。
他只能摆出宽怀大度的样子，置之不问。
如今天下已经，读书人无处可逃，所以对那些太不给面子的知识分子，朱元璋不再介意偶尔显露一下自己的獠牙。
江西贵溪的夏伯叔侄不愿在新朝当官，干脆把自己左手的大拇指砍掉，以示决心。
朱元璋闻讯大怒，把夏伯启叔侄抓到南京，亲自审讯，枭首示众，全家籍没。
苏州人姚润、王谟，同样因为“被征不仕”，“皆诛而籍其家”。
《小史》更记载：“帝既得天下，恶胜国顽民，窜入淄流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之。
一削去头数颗，名曰‘铲头会’。
”就是说，他痛恨那些托身寺庙的遗民，将他们埋入地中，止露其头，用大斧削去，称为“铲头会”。
在朱元璋以前，虽然君权严重，士大夫阶层还是享有一定程度的人格独立。
“”不但被宽容，甚至被尊崇。
这是传统社会留给人们最后一块自由呼吸的空间，朱元璋却毫不犹豫地封杀了。
他认为，这些拒绝与他合作的人必定是看不起他这个前乞丐。
他发布命令：“，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。
”这就是所谓的“寰中士大夫不为君用”罪。
天下是他朱元璋的天下，所有读书人都是仰他朱家的阳光雨露而活，不为他朱家服务，就是滔天大罪。
网络配图 胡萝卜加大棒政策效果十分明显。
天下知识分子再也不敢，都老老实实出来为新政权服务。
大明王朝的官僚体系迅速建立，国家机器按计划有效运转起来了。
到了晚年，朱元璋对知识分子大开杀戒。
于是洪武朝的知识分子，遭遇了人类史上罕见的浩劫，上流精英几乎被一扫而光。
虽然朱元璋越来越看不起知识分子，但他对知识分子的防范戒备心理却丝毫没有放松。
起因是“士诚小人”这个典故。
洪武初年，因不满朱元璋的重文轻武，一位武臣对朱元璋大讲知识分子的坏处。
他说，这些人心胸狭窄，嘴巴又刻薄，经常变着法地骂人：“读书人用心歹毒，特擅讥讪，如不警觉，即受其愚弄。
”还说张九四原为优礼文人，请他们给自己改名，哪成想他们竟给他取名“士诚”。
朱元璋说，这名字很好啊，有什么毛病? 武臣说：毛病大了去了。
我的幕僚跟我讲，《》上说了，士，诚小人也。
这是骂小人啊!朱元璋听后，立即找《孟子》来查，发现果然有这句话。
他不禁竦然而惊：张士诚也算半个君王，给人叫了半辈子小人，到死都不知道，真是可怜。
无非是读书人欺负他盐贩子出身，瞧不起他，才敢这样捉弄他。
而他朱元璋出身和尚乞丐，肯定更被他们瞧不起。
从此朱元璋就开始对文臣们大起疑心，阅读奏章也多了个心眼儿。
网络配图 朱元璋口口声声称自己是“淮右布衣”、“江左布衣”、“起自田亩”、“出身寒微”，显得十分豪爽坦率。
但这些话只能他自己说，别人可千万不能说。
实际上，做过乞丐与和尚一直是朱内心深处最大的一块伤疤，万万触碰不得。
大明臣民其实谁也没有胆子也没有兴趣当着朱元璋提这壶水，但朱元璋却成天疑神疑鬼，防范过度，自己暗暗制定了一系列奏章“敏感词”。
但凡“光”、“秃”、“僧”等与和尚沾边的字眼儿，都会犯他禁忌。
因为是起义起家，所以也讨厌人提“贼”和“寇”。
大臣们慢慢知道了他的忌讳，就不再用这些字，朱元璋却更不放心，总怀疑别人会更加拐弯抹角地骂他，遂将防区无限扩大，到了极为可笑的程度。
比如“生”字，因为音近乎“僧”，在他看来就;“则”字也很危险，因为“则”在淮西方言中发音与“贼”同。
因为这些秘密的敏感词儿，无数人人头落地。
惨烈浩大的洪武，一方面反映了朱元璋的残酷，另一方面也反映了他在知识分子面前无法消除的深刻的自卑心理。
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做了帝王的明太祖朱元璋：为什么忌讳就格外的多?
网络配图 朱元璋当之前做过和尚放过牛朱元璋(1328~1398)，字国瑞，的开国皇帝，濠州人。
出身贫苦的朱元璋当了皇帝以后忌讳就格外多了。
除皇帝的名讳外，许多词也是犯大忌的，那些舞文弄墨的人搞不好就会掉脑袋。
朱元璋早年参加郭子兴的队伍，靠杀人放火而起家，因此特别忌讳人家拐着弯子骂他是“贼”，他对“贼”字的警惕简直到了神经过敏的地步。
生在一个普通农民的家庭，17岁那年，家乡流行瘟疫，他的父母及兄长都在这场灾难中死去，青年朱元璋只得出家当和尚，以求温饱。
谁知和尚也并不好当，不久后的饥荒使得他不得不离开寺院外出化缘。
这次外出可以说对朱元璋的一生影响非常大，不仅锻炼了他的意志，身体，同时也使他初步接触了一些反元的思想。
回到家乡后不久，由小时的玩伴介绍，朱元璋参加了郭子兴的红巾军。
网络配图 由于他的睿智与勇敢，很快成为了郭子兴的心腹，并取了郭子兴的义女为妻。
在郭子兴部下期间，朱元璋不断扩大自己的势力，并掌握了一只真正属于自己的队伍，这使得在郭子兴死后，朱元璋很轻易地就打败了郭子兴的儿子，取得了对这只队伍的控制权。
网络配图朱元璋并不满足以得的地盘，他要大占宏图就要有稳定的根据地，这样南京(集庆)就走入了他的视线。
1356年，朱元璋攻占集庆，并改名应天府，自称吴国公。
同时采纳朱升的建议“高筑墙、广积良、缓称王”大力发展生产，为今后的更大的战争打下了坚实的基础。
接下来他在南京外围大败陈友亮，鄱阳湖血战彻底击溃比自己强大的陈友亮军团，消灭浙江的，沈杀韩林儿，派、北伐。
逐个消灭了各个势力，1368年，朱元璋在应天称帝，国号大明，同年将元顺帝赶出北京。
皇帝富有四海，全国百是他的子民，因此避皇帝的名讳范围最广，皇帝的名字，简直就是老虎屁股，摸不得。
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