王安石喜欢教人育子，为什么自己却教子无方呢？
指导别人头头是道的
【千问解读】
指导别人头头是道的，轮到自己教子时，却是一个不折不扣的、溺爱儿子的父亲。
王安石的儿子叫王雱，为人骄横、狂妄，可王安石对此从来不闻不问。
一天，王安石正和同僚程颢等人商议变法受阻的事，王雱散发赤脚、披着衣裳从屋里走出，也不打招呼，大大咧咧地坐到父亲和客人中间嚷道：“把反对变法的、的头砍了，挂到闹市，新法就可以顺利施行!”韩、富二人都是当朝权贵，皇亲国戚都不敢轻易得罪他们。
程颢对王雱的无知妄言十分反感，而王安石只是淡淡地说了一句：“儿子，你错了。
”之后，继续和大家谈话。
平日里，王安石不但对骄纵成性的王雱不加管束，还为他的诗文大肆吹嘘，并指使亲信到神宗面前保荐他。
熙宁九年(1076年)，王雱迁龙图阁直学士，一下子成为侍从的官员，真可谓青云直上。
大谈任人唯贤，滥用小人成害 王安石早年有一篇《上仁宗皇帝言事书》，其中对于如何提拔、选取人才颇有见地。
只可惜，他后来又犯了言行不一的老毛病，口头上讲用人要从长计议、任人唯贤，而实际上他任用的都是些什么人呢? 他的主要助手吕惠卿被史书描绘为“奸邪不可用”，在变法遇到挫折时，就对王安石落井下石，甚至图谋取而代之。
另一位名叫的，最擅长见风使舵，开始积极参与诸项新政制定，后听闻神宗皇帝怀疑新法，便立即迎合，是个不折不扣的墙头草。
北宋末年的大奸臣也是王安石一手提拔的。
表面装清高，暗里整同事 时，祖无择与王安石同为知制诰，替皇帝起草诏书。
依宋制，知制诰草诏是有稿费的，当时叫“润笔”，王安石坚决不收润笔，将钱挂在的梁上，以示清高。
但这笔钱却被祖无择毫不客气地取下来花掉了，王安石由此十分讨厌祖无择。
熙宁初年，王安石当政，推行新法，自知民怨沸腾，便作了一首《咏雪》诗，来自我辩解。
祖无择听后大笑，出言相讥：“待到开时，民成沟中瘠矣!”因此王安石对祖无择怀恨在心，暗中吩咐亲信搜寻祖无择的罪证，务必要将祖无择搞倒、搞臭。
一些唯王安石马首是瞻的御史，便想方设法搜集祖无择的罪证，终于被他们找到一条：祖无择在杭州当太守时，曾闹出嫖娼的丑闻，那个妓女叫做薛希涛。
王安石当然不会放过这个收拾祖无择的机会，马上安排人将祖无择关押起来审问，也把薛希涛抓了起来，并要她指证祖无择嫖娼。
薛希涛虽是风尘中人，却比许多男人都硬气，任凭办案人员严刑拷问，被鞭笞近死，就是不肯指证祖无择。
由于对祖无择的指控都查无实据，无法定罪。
王安石一派只好鸡蛋里面挑骨头，以祖无择曾使用公酒超标、乘船越制为由将其贬官。
不久，又恢复了祖无择集贤院学士之职，但祖无择为避开王安石，自请分司西京御史台。
王安石是个极为偏执的人，这种人在为人处世中行为偏激、我行我素，甚至爱走极端，说话做事也经常会出现180度大转弯，极端的性格造就了他极端的行为方式。
如此一来，王安石言行不一也就容易理解了。
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唐朝“西餐”食谱都有哪些东西？唐朝百姓喜欢什么胡食
据记载 当时在唐朝做官的外国人多达三千人，波斯人甚至官拜宰相。
来自各个地方的波斯人、人、中亚人、日本人等，或经商、或学习、或游历，都被长安毫无保留地揽入胸怀，向他们展现一个国际化都市的风采。
疆域广阔、民族混杂的唐朝，糅合了来自各地的气息，展现出自信、热烈且多元的特质。
可想而知，当时的长安人在街上看到这些金发碧眼身材魁梧的外邦人也是见怪不怪啦~同时，这些来到长安的外国人，也带来了许多域外的美食以及饮食习惯，受到了当时人们的广泛喜爱，也形成了饮食风俗的一个鲜明的特色。
今天小编就化身吃货，带你看看唐朝时人们喜爱的“西(外来)餐(食物)”都有什么~ “胡+everything” 小编把这一时期的胡风，基本总结为“胡+”，这些“胡+社会生活的方方面面”成为了大唐画卷多元丰富的一大因素。
从唐代诗歌中可以看到，常以“胡”字指称外来的物品，例如：胡商、胡马、胡服、胡姬，当然还有今天要讲的胡食啦。
唐朝百姓在国家风气的影响下，广泛接纳了这股“胡风潮流”，整个社会以“胡”为时尚，这种风尚在开元年间达到鼎盛，《·舆服志》里记载： “ 太常乐尚胡曲，贵人供馈尽供胡食，士女竞皆衣胡服。
” 翻译过来就是大家都爱听胡曲，如果唐朝有潮流歌榜Top10，胡曲肯定能上榜;贵人们都爱吃胡食，异国珍馐尝新鲜，变着花样享受生活;唐朝妇女们还竞相穿胡服引以为时尚。
主食篇 胡饼 胡饼也就是馕，是最快打入唐朝市场的外来食物之一，又叫炉饼或麻饼。
根据史料记载，胡饼在时就随着的开通而流入中原，它的传入很快就受到了以面食为主的北方人的欢迎。
《释名•释饮食》中对胡饼是这样描述的：“饼，并也，溲面使合并也。
胡饼，作之大漫沍，亦以胡麻著上也。
” 有诗《寄胡饼与杨万州》中说到：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
” 可以看出胡饼是涂着油放在炉中烤制而成，上面撒着芝麻，饼的外层伴着芝麻香脆可口，里面软糯适口热气腾腾，是日常主食中最简便又最实在的选择。
最初的胡饼经过改良，以羊肉为馅，《唐语林》中记载道： “ 时豪家食次，起羊肉一斤，层布于胡饼，隔中以椒豉，润以酥，入炉迫之，候肉半熟食之，呼为‘古楼子’。
” 面的香气，夹杂着羊肉、油和调料的味道，外酥里内。
(啧啧…小编默默地吞了吞口水) 胡麻饭 胡麻饭，首先要说这是一个神奇的食物，被道家称为“神仙饭”。
《太平广记》中 《神仙记》中有这样一段记载：“永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山釆药，遇二女邀至家，食以胡麻饭。
留半年，迨还乡，子孙已历七世。
”后人因此用“胡麻饭”表示仙人的食物。
胡麻，是传统的油料作物，一般作为植物食用油来用，推动了汉唐以来的的烹调技术，丰富了食物的做法与味道，更是当时人们食用油的重要原料。
也是因为这种麻类作物从胡地带回，所以被称为胡麻，唐人常用胡麻做饭。
虽然现在关于胡麻饭的样子和做法失去了记载，但从很多唐诗中依然可以得到印证：“山中无鲁酒，松下饭胡麻”“御羹和石髓，香饭进胡麻”“百花先酝能留客 ，一饭胡麻度几春”“胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床”...... 营养蔬菜 除了能够填饱肚子的主食，丝绸之路的开通也很大一部分的将蔬菜瓜果传入中原内地，比如胡瓜、菠菜、莴苣等。
在唐人的健康饮食中，蔬菜也占有很重要的地位哟，有诗为证：“日暮两蔬食，日中一闲眠。
便是一了日，如此已三年。
” 菠菜 从唐朝的诗文记载中可以得知的日常蔬菜可不少呢。
菠菜，又叫菠稜，在唐朝很有名，很受上层人士的欢迎。
《北户录》记载：“泥婆罗国献稜，类红蓝，实似疾藜，火熟之，能益食味。
又酢菜，状似慎火，叶阔而长，味如美酢，绝宜人，味极美 。
” 还有“香饭舂菰米，珍蔬折五茄”中的茄子，原产国是印度，最早是西汉时传入我国西南地区，传至唐代已经是中原人民的常用蔬菜了。
莴苣，在当时也被寻常百姓们种植，杜甫有诗《种莴苣》，其序云：“既雨已秋，堂下理小畦，隔种一两席许莴苣，向二旬矣”，伴随餐饭成为普通人家上桌率较高的蔬菜。
唐人喜食芹菜，《全唐诗》中提到“芹”的次数有33次，但多数是我国原生的“水芹”。
而胡芹，即旱芹，是我们现在吃的芹菜的前身，“有胡芹状似芹，味苦”，但喜欢的人也不少呢。
唐朝名臣魏徵就很喜欢胡芹：“魏徵好嗜醋芹，每食之，欣然称快。
……召赐食，有醋芹三杯，公见之，欣喜，翼然，食物未尽而芹已尽。
” 饭后水果 凭借当时交通的便利，许多域外的奇珍异果也沿着丝绸之路和海路传入唐朝，当然，物以稀为贵，也只有当时的才能享用得到，金桃就是其一。
《册府元龟》 记载“康国献黄桃，大如鹅卵，其色黄金，亦呼金桃。
”但是，凭着唐朝人民的智慧，和对美食的渴求，种植技术不断改良。
又有了杜甫《山寺》诗云：“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
” 可见金桃在唐太宗引植与御花园后，也迅速地传入了民间。
《岭表异录》里记载了外国传入的波斯枣：“恂曾于番酋家食本国将来者，色类沙糖，皮肉软烂。
饵之，乃火烁水蒸之味也。
” 这里所说的波斯枣应该是产于中亚一代的椰枣，这种植物作为波斯的特产，在唐代被正式引进，但唐人在八世纪就己经意识到波斯枣有“补中益气，除痰嗽，补虚损，好颜色，令人肥健”的功效。
美味肉食 少数民族的内迁带来饮食习惯的改变也是很明显的，中原人由以往的素食为主逐渐变为普遍食肉。
胡食的引入，唐人饮食风格也受到了这些少数民族豪放风格的影响，豪饮狂嚼，饮食粗放，甚至这种风气也传入了宫廷之中。
牛羊肉自是不用多说，的《将进酒》中就写到：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
还有鹿肉，唐玄宗“命射生官射，鲜鹿取血，煎鹿肠食之，赐安禄山、哥舒翰、”的记载，身为帝王的唐玄宗都接受了这种“野蛮粗放”的饮食习俗，当时饮食之粗放由此可见。
除了以上这些，骆驼肉也深受人们喜爱，驼峰更是一道难得的珍馐美味。
岑参在《酒泉太守席上醉后作》中也有提到吃骆驼肉，“浑炙犁牛烹野蛇，交合美酒归叵罗”。
《》中也提到“将军曲良翰，能为驴鬃驼峰炙”。
虽然骆驼肉很受欢迎，但也并不是能够完全普及的食物，所以推测应该只在骆驼盛产和胡风盛行的地方比较多见。
乳制品 受游牧民族的影响，牛羊乳也占据一席之地。
这些牛羊乳，进而被加工成一些半凝固的食品传入中原内地。
这些酥有浓郁的乳香和细腻的口感，很快就征服了中原人民。
唐人直接食用这些乳制品作为佐餐之物，使得乳制品的需求不断增大，许多地区出产的乳制品被列入贡品范围，《•地理志》记载，庐江郡的土贡就有牛羊乳做成的酥油。
诗中“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，用“酥”来描述春雨的细腻柔和，便可反观食物的特性啦~ 随机文章日本佛教的寺院生活千年前的瓦里木乃伊，盘坐的女木乃伊为主（男木乃伊陪葬）释放恶臭的红笼头菌能吃吗，红笼头菌有毒吗/有毒不建议食用死亡天使萨麦尔，真正的撒旦曾统领百万天使（比路西法更早背叛）未确认生物之猛犸鱼，战斗力与两头虎鲸相当/鼻子像猛犸尾巴像虾迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
王安石也曾担任过参知政事这个官吗？这个官权利大吗
还有个叫做“参知政事”的职位，大家知道是什么官儿吗? 王安石 参知政事开设于唐朝时期，唐太宗时的李洎为黄门侍郎、参知政事，这个时候参知政事才被当作宰相的官名来使用。
在唐宋时期，参知政事和同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
的时候直接划为副宰相，可见其职位有多高。
王安石 其实设置参知政事的目的很明确，那就是削弱宰相的权力。
宰相可谓是一人之下万人之上，手中权力极大很容易就威胁到皇权，所以唐朝时期设立此职位来分宰相的部分职权，这样宰相手中也就没有多大权力了(参知政事最多的时候设四个)。
苏轼 王安石最初只是个地方官，后来调到京城之后上书皇帝请求变法。
皇帝虽然同意，但是王安石一个小小的官儿怎么能主持变法呢?最后决定升任他为参知政事，用副宰相的权力来操纵变法事宜。
一个宰相，一般人也不敢得罪啊，所以最初变法还算顺利，只是后来反对者多了，王安石自己也只能辞官回家。
官员 话说王安石是幸运的，历代变法失败者几乎都没有好下场，像就遭受了极刑处死。
宋代太祖规定不让杀，王安石虽然失势却并未受到什么处罚。
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