商鞅变法中的父子兄弟禁止同居，背后到底什么意思？
【千问解读】
更重要的是，商鞅的变法并没有随着他的死亡而被废黜，还能一直延续下来，已经深入到了封建政权的骨子里，这样的变法确实是值得称赞。
然而后世对于商鞅变法，也存在着一些质疑，比如他变法里面的一些内容，在现代人看来还是有些理解不了的，像商鞅在变法之后，就规定了，一家里面父子兄弟是不能在一起居住的。
商鞅的这个理念，倒是非常适合现代，如今很多子女早早就与父母分家了，与父母在一起居住反而是少数人。
毕竟孩子大了，独立出去也是正常的事情，那么当时商鞅这么做，倒是有些，毕竟古代基本都是一大家子住在一起，商鞅这样的政策，无疑会给国家带来不小的影响。
那么商鞅为什么规定父子兄弟禁止同居? 其实商鞅禁止父子兄弟同住有两个主要目的。
第一是为了增加税收。
一个国家的实力强弱，取决于人口和税收，然而并不是人口多了税收就上来了。
古代很多政权都是按照户籍来收税的，隐匿人口，隐匿税收的情况很常见。
比如这种群居式，时期，社会也没有正式步入先进的文明时代，还保留着不少的习俗，政权也并不像后世那样强大。
因此很多国家的税收确实很低，像那样的，基本就属于联邦制度的国家，国君的政令都无法传达到地方。
商鞅来秦国之前，秦处在西部，这里也不是发达富庶的地方，秦国人口有限，也是非常贫穷落后。
增加税收是让秦国富强的关键，可要是继续按照原本的户籍收税，秦国底下大大小小的部落宗族，他们往往一大家族的人都住在一起，上户籍的时候都属于一个，几百人的家族也只能按照几个户籍收税。
这下他们就隐匿了大量的税收人口，这些宗族部落分割一下，秦国实际税收的基数就没多少了。
让父子兄弟分家居住，是非常有效的增税手段，他们都独立出来，户数就增加了，那样税收的基数就大大增加，原本隐匿的人口被释放出来。
无论是政府收取赋税，还是征发徭役，他们可用的人就更多了。
后来看到秦国能频繁发动战争，国家的动员能力这么强，就是与商鞅这种分户政策有关，之后像隋这些朝代，也是按照商鞅的思路做的。
第二，瓦解地方宗族的势力。
古代的政权国家并不像现代一样，哪怕是里面中央集权最强的明清，也无法彻底解决地方豪强的问题。
在先秦时代这个问题就更加严重了，地方的宗族豪强，往往都是以同姓为基础群居在一起，可能一个村是一个宗族集体。
宗族里面的长老等人负责族内的事情，他们的权力非常大，朝廷要想与他们接触，就必须要通过这些人，他们既可以掌握族内交税，徭役这些分配，还有着自由执法的权力。
他们可以掌握族内人的生死，还可以动员族内的武装势力，商鞅来到秦国，发现秦国一个最大的问题就是宗族势力极强，还经常会出现械斗的情况。
这是指两个或以上的宗族势力火并，古代为了争夺资源这些，宗族械斗是常见的事情。
一旦发生械斗，就经常会出现大量的人员伤亡，这样的话国家的人口会大大受损，男丁是非常重要的劳动生产力，秦国原本人口就少，再加上频繁械斗，宗族大大阻碍了朝廷对于地方的控制。
商鞅用这样的方式，慢慢分化宗族的实力，让父子兄弟分家居住，他们之间的联系就没有之前那么强了，独立出来后，也很难形成抱团的地方势力。
当然，商鞅的政策并不能彻底解决这个问题，因为古代的人员流动性非常有限，大部分的人一辈子就待在那个地方，根本不可能走出去。
哪怕是分开居住，这些人也都住在一个区域，因此他们还是会形成强大的宗族势力。
可无论哪个朝代，都没办法彻底解决地方宗族的势力，商鞅的政策也只能是尽量弱化这些宗族的实力，让秦政府的动员能力得到提升。
当然，弱化了宗族，也就渐渐加强了民族国家的意识。
在宗族势力极强的地方，人们的国家意识是不够强的，大部分的人眼里只有自己的家庭宗族，没有意识到自己是国家的一份子。
秦国之前打仗，战场上逃兵的比例非常高，也被嘲讽是内斗内行，外战外行。
分开居住之后，他们的宗族意识会被弱化，这样他们就会寻求政府的庇护，渐渐他们的国家意识就会变强。
之所以中央集权的国家能有那么强的动员能力，就是他们的人家意识非常强，然而像楚这些地方势力太强的国家，他们的内部就不是非常团结，很容易被分化瓦解。
商鞅变法里面，很多的政策都是针对秦国的宗族势力，这也是社会转型中遇到的一个重要阻碍，宗族存在的意义是非常大的。
在原始社会没有宗族抱团，人类可能很难生存下去，可到了封建时代，这样的情况就改变了，不过政府并不会彻底消灭宗族，它们是被削弱，从而演变为政府统治地方的工具。
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中国历史进程中的一个重要阶段：母系氏族公社
仰韶文化的主要区域在河南省西部、陕西省中部和山西省南部一带。
它的分布非常广阔，南达汉水中上游，北至河套地区，西及甘谢境内的渭河游，东到山东省。
这些地方分散着母系氏族时的很多村落遗址，而且在某些地区，村落分布十分密集。
妇女在氏族中的地位非常高。
有一些地方，发现了以女性为主要地位的埋葬习俗。
在陕西省华县元君庙和华阴县横阵村，发现了很多母系氏族的迁移合葬墓。
这一发现更进一步证明了当时妇女的重要地位。
这些同坑埋葬的死者，全部是迁移而来合葬的，人数并不是十分统一，男女老少都有，迁移合葬整个程序比较复杂。
人死后，大概是先把尸体进行临时处理，遇到母系氏族中某个地位较高的妇女死亡后，就先直接把她的尸体仰距卧埋在坑主要位置上，同时将和她同氏族的早死者的尸骨迁移过来，排在一起，同墓合葬。
这种以妇女为中心的葬俗，表明女性在氏族中占有重要地位。
还有，从半坡遗址和陕西省临县姜案遗址蕉葬的随葬品推测，女性一般比男性多。
这种现象也说明了当时妇女社会地位很高。
是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器文化，第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。
它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。
经科学的方法进行湖定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。
河姆渡文化的骨器制作比较进步，有相、鱼镖、饿、哨、比，锥、锯形器等器物，都经精心磨制而成，一些有柄骨ヒ、骨算上阻刻花纹或双头连体鸟纹图案，就像是精美的实用工艺品。
河姆渡文化在农业上以种植水稻为主。
在其遗址第4层较大范围内，普遍发现稻谷遗存，这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位，具有重大意义。
河姆渡文化的农具，最具有代表性的是大量使用骨相。
河姆渡文化的建筑形式主要是栽柱架板高于地面的干栏式建筑。
干栏式建筑是中国长江以南以来的重要建筑形式之一，目前河姆渡发现为最早。
它与北方地区同时期的半地穴式房屋有着明显差别，成为当时最具代表性的特征。
因此，长江下游地区的新石器文化同样是中华文明的重要渊薮。
它是代表中国古代文明发展趋势的另一条主线，与中原地区的仰部文化并不相同。
年代约为公元前4300年至公元前2500年，是中国新石器时代晚期的文化典型，其文化遺址最早发现于山东泰安市大汝口村。
大汝口文化的遗存十分丰富。
经发现有墓葬、房址、容坑等，葬以仰臣卧伸直葬为主，有普遍随獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。
出土生活用具主要有、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分为彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶儿种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。
生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，骨针磨制得十分精细，体现了极高的制作技术。
大汶口文化的发现为山东地区的找到了渊源，也是研究父系氏族时期社会状况的重要文化遗存。
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历史上的朱国治是什么样的是怎么回事？难道真的和电视剧中的一样吗
其实历史上的朱国治是一个酷吏，而且他品行也不好，江南三大案(奏销案，哭庙案，通海案)都有他参与。
朱国治，字平寰，辽东抚顺人，隶属清朝汉军正黄旗。
顺治四年(1647年)被选为贡生，贡生出来后被封为固安知县，一直被提拔到卿，顺治十六年(1659年)被任命为江苏巡抚。
顺治十八年，清朝对江南地区实行了比是还要严厉的催科，地主豪绅必须交齐所有苛捐杂税，要不然就会被处罚。
由于清朝刚建立不久，这些地主豪绅依托明朝以前的降官拖欠钱税，造成拖欠税务的额差在几十万。
当时朱国治是江宁巡抚，他上书给皇上无论是谁只要是拖欠了税款，不管是探花，进士，举人一律革除功名。
当时有个探花叫叶方靍的，他只欠了一钱，也被革除了功名。
所以民间有“探花不值一文钱”的说法，当时受到牵连的有1.3万人，江南的大部分名人都在其内，致使江南经济受到沉重打击，直到三藩发生叛乱，清廷为了得到江南的支持，才重新用了部分人才。
哭庙案也是发生在顺治十八年，是吴县的秀才们对县令任维初的不满，而组织的一次地方性请愿活动，秀才们没有造反能力，就到文庙中的先圣牌位面前哭，发泄他们的怨恨和恼骚。
可是他们的运气又不好，哭庙的时候正好遇到顺治帝驾崩。
他们要是哭在顺治帝驾崩之后还好说，但他们偏偏哭在顺治帝死之前。
这个朱国治就抓住了这点大做文章，其实他是为了包庇县令任维初的。
朱国治下令逮捕了秀才众人，其中包括金圣叹和丁子伟等名人，金圣叹是中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
就这样在七月十三日，在南京三山街被处斩，这次被处斩的共有18人。
哭庙原本是苏州一代的习俗，就是在祖师爷孔圣人面前哭诉，以召集民众向官府申告，一般官府都会不敢小视而往往会采纳，结果他们撞在了朱国治手里了。
通海案也是朱国治审结的，起因是金坛县令任体坤谎称金坛士民造反，然后又诬陷蔡默.于厚.周生等十名儒生及其他仇人，罗列出38人的黑名单，又诬告金坛富商于元凯。
江南按察使姚延著按着“不欲于无事中生事，更不欲以灭门事发于起，恐株连不已”，就仅判处了知县任体坤一人。
王重和袁大受又是同任体坤一起的，他俩觉得不甘心，所以他俩买通了京城的御史蛟，后来马腾蛟因贪污案被先处死了。
朱国治不经查实，将这些人全部以通海罪逮捕入狱。
朱国治原本就是给酷吏，曾说过“欲行杀戮以示威”。
清顺治十八年七月十三日庚申(1661年8月7日)，金坛县判定通海罪犯有冯征远，王明试李铭常等65人在江宁执行死刑。
江南三大案可以说都是朱国治审理的，而且三大案挨着的时间很近，都是朱国治任江苏巡抚时发生的，你可想而知江南百姓对朱国治是恨之入骨。
他在任江苏巡抚的时候，搜刮了很多钱财，人称“朱白地”。
他先是以人们抗交粮为由，制造了奏销案，后有罗织罪名杀害苏州名士金圣叹，倪用宾等人。
江南三大案中，经过他手处死的人有120多人，还有很多下狱的。
后来他看到江南快待不下去了，就上书请旨回家丁忧去了，后又因为种种原因被革职为民。
在康熙十年(1671年)，被康熙帝委派去任云南巡抚，加封为太子太保兼少保，算是升官了。
康熙的目的也是很明确的，就是派朱国治去盯住吴三桂，要不然不会给你升官。
但是在他任云南巡抚期间，一样克扣军粮，还导致叛乱。
康熙十二年(1673年)，吴三桂起兵造反，想要收买朱国治，被他言辞拒绝了。
原本他在云南任巡抚期间克扣军粮就引起了公愤，最后他死后被将士们分而食之，尸骨都没有留下一点。
至于他杀没有杀他孩子就无从参考了。
纵观朱国治的一生，真是应验了那一句话“善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天绕过谁。
”朱国治最后还算是保住了名节，《》记载，吴三桂反叛之处胁迫朱国治，按察使李兴元，知府高显辰一同反清，当时朱国治就破口大骂吴三桂为无信小人，先是反叛，而后又再次反叛清朝。
吴三桂，首先就拿了朱国治祭旗。
被平定后，清朝将朱国治列入了“忠义”死难臣子行列，并加以褒扬优恤。
民国的《清史稿》甚至将他列入了“忠义传”中。
朱国治主要是在江南地区做了太多坏事，而且还杀了很多名人和地主豪绅。
但他还是有眼光的，因为他坚信吴三桂反叛不会成功的，要不然以他贪婪的性格，在当时的情况下怎么可能不反叛，最后还保住了名声，也算是死得其所了。
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